Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
الْأَكْلُ مَعَ مَجْذُومٍ فِي قَصْعَةٍ
Eating from the same dish with a leper
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7382
اُردوEn
أخبرَناه أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، قال: قُرِئ على عبد الملك ابن محمد الرَّقَاشي وأنا أسمع، حدثنا أبو همَّام محمد بن مُحبَّب (1)، حدثنا إبراهيم ابن طَهْمان عن سهيل بن أبي صالح، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن بات وفي يده غَمَرٌ، فَعَرَضَ له عارضٌ، فلا يَلُومَنَّ إِلَّا نفسَه" (2). هذه الأسانيد كلها صحيحةٌ، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Whoever spends the night while there is grease on his hand, and then some accident or harm befalls him, let him blame no one but himself."
All of these chains of narration are sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record them.
All of these chains of narration are sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record them.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حبيب.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Habib".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن أبا همام محمد بن محبب - وإن كان ثقة.
Grading: This hadith is sahih and its narrators are thiqah (trustworthy); however, Abu Hammam Muhammad bin Muhabbab, even though he is thiqah,
قد خالفه جمع من الرواة كما في الرواية السابقة، فرووه عن سهيل عن أبيه أبي صالح، ليس بينهما الأعمش، ولم يقض فيه الدارقطني بشيء كما سبق.
Technical note / Defect ('illah): was contradicted by a group of narrators (as passed in the previous narration); they narrated it as "Suhayl, from his father Abu Salih" and did not mention "al-A'mash" in between. Al-Daraqutni did not give any final ruling on this matter.
وأخرجه البزار (9227)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (7) من طريق أحمد بن محمد بن المعلى، عن أبي همام بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (9227) and Abu al-Shaykh in "Dhikr al-Aqran" (7) narrated it through the route of Ahmad bin Muhammad bin al-Mu'alla, from Abu Hammam, with this same chain.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (221) و (273) عن محمد بن صالح الأنطاكي، وتمام في "فوائده" (238)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 144، والبيهقي في "الشعب" (5431/أ) من طريق محمد بن غالب كلاهما عن أبي همام، عن سفيان الثَّوري، عن سهيل بن أبي صالح، به. وقال أبو نعيم: غريب من حديث الثَّوري، تفرَّد به عنه أبو همام.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi narrated it in his "Mu'jam" (221, 273) from Muhammad bin Salih al-Antaki; and Tammam in "al-Fawa'id" (238), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (7/ 144) and al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (5431/A) through the route of Muhammad bin Ghalib; both of them transmit it through the route of Abu Hammam, from Sufyan al-Thawri, from Suhayl bin Abi Salih.
Important point: Abu Nu'aym says that it is "gharib" as a narration of Sufyan al-Thawri, and Abu Hammam is alone in narrating it.
وأخرجه ابن الاعرابي (233) عن محمد بن صالح، عن سفيان بن عيينة، عن سهيل به.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi narrated it in (233) through the route of Muhammad bin Salih, from Sufyan bin 'Uyaynah, from Suhayl bin Abi Salih.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Habib".
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات لكن أبا همام محمد بن محبب - وإن كان ثقة.
Grading: This hadith is sahih and its narrators are thiqah (trustworthy); however, Abu Hammam Muhammad bin Muhabbab, even though he is thiqah,
قد خالفه جمع من الرواة كما في الرواية السابقة، فرووه عن سهيل عن أبيه أبي صالح، ليس بينهما الأعمش، ولم يقض فيه الدارقطني بشيء كما سبق.
Technical note / Defect ('illah): was contradicted by a group of narrators (as passed in the previous narration); they narrated it as "Suhayl, from his father Abu Salih" and did not mention "al-A'mash" in between. Al-Daraqutni did not give any final ruling on this matter.
وأخرجه البزار (9227)، وأبو الشيخ في ذكر الأقران (7) من طريق أحمد بن محمد بن المعلى، عن أبي همام بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bazzar (9227) and Abu al-Shaykh in "Dhikr al-Aqran" (7) narrated it through the route of Ahmad bin Muhammad bin al-Mu'alla, from Abu Hammam, with this same chain.
وأخرجه ابن الأعرابي في "معجمه" (221) و (273) عن محمد بن صالح الأنطاكي، وتمام في "فوائده" (238)، وأبو نعيم في "الحلية" 7/ 144، والبيهقي في "الشعب" (5431/أ) من طريق محمد بن غالب كلاهما عن أبي همام، عن سفيان الثَّوري، عن سهيل بن أبي صالح، به. وقال أبو نعيم: غريب من حديث الثَّوري، تفرَّد به عنه أبو همام.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi narrated it in his "Mu'jam" (221, 273) from Muhammad bin Salih al-Antaki; and Tammam in "al-Fawa'id" (238), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (7/ 144) and al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (5431/A) through the route of Muhammad bin Ghalib; both of them transmit it through the route of Abu Hammam, from Sufyan al-Thawri, from Suhayl bin Abi Salih.
Important point: Abu Nu'aym says that it is "gharib" as a narration of Sufyan al-Thawri, and Abu Hammam is alone in narrating it.
وأخرجه ابن الاعرابي (233) عن محمد بن صالح، عن سفيان بن عيينة، عن سهيل به.
Reference / Source: Ibn al-A'rabi narrated it in (233) through the route of Muhammad bin Salih, from Sufyan bin 'Uyaynah, from Suhayl bin Abi Salih.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7382
