Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتٌ
Whatever is cut from a living animal is carrion
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7329
اُردوEn
حدَّثَناه أبو الطيِّب محمد بن أحمد الحِيرِي، حدثنا محمد بن عبد الوهاب العَبْدي، حدثنا موسى بن هارون البَرْدي، حدثنا مَعْن بن عيسى (1)، حدثنا هشام بن سعد، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "ما قُطِعَ من البَهيمةِ وهي حَيَّةٌ، فهو مَيْتٌ" (2).
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Umar (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "Whatever part is cut off from the body of a living animal is carrion."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: موسى.
Note / Clarification: In our manuscripts this word has been corrupted into "Musa".
(2) حديث حسن بطرقه، وهذا الإسناد فيه هشام بن سعد، وهو ليس بذاك القوي، وقد خالف غيرَه. كما في الحديثين السابقين - في روايته عن زيد بن أسلم بجعله من حديث ابن عمر.
Grading: This hadith is "hasan" on account of its routes.
Technical note / Defect ('illah): This chain contains Hisham bin Sa'd, who is not very strong, and he has contradicted the other narrators (as in the previous two hadiths), in that when narrating from Zayd bin Aslam he made it a hadith of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both).
وأخرجه ابن ماجه (2316)، والبزار كما في "نصب الراية" 4/ 317، والدارقطني (4793) من طريق معن بن عيسى، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلّا من هذا الوجه. كذا قال، مع أنَّ الطبراني في "الأوسط" (7932)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 230 و 231 أخرجاه من طريق عاصم بن عمر العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وعاصم بن عمر ضعيف، قال أبو حاتم - كما في "العلل" (1526) -: هذا حديث منكر.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Majah (2316), al-Bazzar (as in "Nasb al-Rayah" 4/317) and al-Daraqutni (4793) through the route of Ma'n bin 'Isa, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bazzar said that we know of no other route for it from Ibn 'Umar besides this one, even though al-Tabarani (7932) and Ibn 'Adi recorded it through the route of 'Asim bin 'Umar al-'Umari. 'Asim bin 'Umar is "da'if" (weak), and Imam Abu Hatim declared it "munkar".
Note / Clarification: In our manuscripts this word has been corrupted into "Musa".
(2) حديث حسن بطرقه، وهذا الإسناد فيه هشام بن سعد، وهو ليس بذاك القوي، وقد خالف غيرَه. كما في الحديثين السابقين - في روايته عن زيد بن أسلم بجعله من حديث ابن عمر.
Grading: This hadith is "hasan" on account of its routes.
Technical note / Defect ('illah): This chain contains Hisham bin Sa'd, who is not very strong, and he has contradicted the other narrators (as in the previous two hadiths), in that when narrating from Zayd bin Aslam he made it a hadith of Ibn 'Umar (may Allah be pleased with them both).
وأخرجه ابن ماجه (2316)، والبزار كما في "نصب الراية" 4/ 317، والدارقطني (4793) من طريق معن بن عيسى، بهذا الإسناد. وقال البزار: لا نعلمه يروى عن ابن عمر إلّا من هذا الوجه. كذا قال، مع أنَّ الطبراني في "الأوسط" (7932)، وابن عدي في "الكامل" 5/ 230 و 231 أخرجاه من طريق عاصم بن عمر العمري، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر. وعاصم بن عمر ضعيف، قال أبو حاتم - كما في "العلل" (1526) -: هذا حديث منكر.
Reference / Source: It was recorded by Ibn Majah (2316), al-Bazzar (as in "Nasb al-Rayah" 4/317) and al-Daraqutni (4793) through the route of Ma'n bin 'Isa, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Al-Bazzar said that we know of no other route for it from Ibn 'Umar besides this one, even though al-Tabarani (7932) and Ibn 'Adi recorded it through the route of 'Asim bin 'Umar al-'Umari. 'Asim bin 'Umar is "da'if" (weak), and Imam Abu Hatim declared it "munkar".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7329
