Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
ذَكَاةُ كُلِّ مَسْكٍ دِبَاغُهُ
Every hide is purified by tanning
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7330
اُردوEn
أخبرني محمد بن المؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد الشَّعراني، حدثنا نُعيم بن حمَّاد، حدثنا أبو أسامة، حدثنا حماد بن السائب، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن الحارث، قال: سمعتُ ابنَ عباس يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "ذَكاةُ كلِّ مَسْكٍ دِباغُه"، فقلت له: إِنَّا نسافرُ مع هذه الأعاجم، ومعهم قُدُور يَطبُخون فيها المَيْتةَ ولحمَ الخنازير، فقال: "ما كان من فَخَّارٍ فاغلُوا فيها الماءَ ثم اغسِلوها، وما كان من النُّحاس فاغسِلوه، فالماءُ طَهُورٌ لكلِّ شيء" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7153 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7153 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Abbas (may Allah be pleased with them both) that he said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) saying: "The purification of every hide is in its tanning." I said: O Messenger of Allah! We travel with these non-Arabs who have cooking pots in which they cook carrion and the flesh of swine. He (peace and blessings be upon him) said: "If they are earthenware, boil water in them and then wash them; and if they are of copper, wash them (in the normal way), for water purifies everything."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده تالف، حماد بن السائب - وهو محمد بن السائب الكلبي - متروك، قال الدارقطني كما في "موضح أوهام الجمع والتفريق" للخطيب 2/ 358: الذي روى عنه أبو أسامة هو محمد بن السائب الكلبي إلّا أنَّ أبا أسامة كان يُسميه حمادًا. أبو أسامة: هو حماد بن أُسامة القرشي مولاهم.
Grading: Its chain is "talif" (extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin al-Sa'ib (who is actually Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi) is "matruk" (abandoned). According to Imam al-Daraqutni, Abu Usamah (Hammad bin Usamah al-Qurashi) used to call him by the name "Hammad".
وأخرجه الخطيب في "الموضح 2/ 357 - 358 من طريق محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Khatib al-Baghdadi in "al-Mudih" 2/357-358 through the route of Muhammad bin al-'Ala' from Abu Usamah, with this same chain.
ويغني عنه حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (508).
Corroborating chains and supporting reports: In place of this hadith, the narration of Abu Tha'labah al-Khushani, which has already passed at number (508), suffices.
والمَسْك، بفتح فسكون: هو الجِلد.
General principle: Lexical explanation: "al-mask" (with a fathah on the mim and a sukun on the sin) means "hide (skin)".
Grading: Its chain is "talif" (extremely weak).
Technical note / Defect ('illah): Hammad bin al-Sa'ib (who is actually Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi) is "matruk" (abandoned). According to Imam al-Daraqutni, Abu Usamah (Hammad bin Usamah al-Qurashi) used to call him by the name "Hammad".
وأخرجه الخطيب في "الموضح 2/ 357 - 358 من طريق محمد بن العلاء، عن أبي أسامة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was recorded by al-Khatib al-Baghdadi in "al-Mudih" 2/357-358 through the route of Muhammad bin al-'Ala' from Abu Usamah, with this same chain.
ويغني عنه حديث أبي ثعلبة الخشني السالف برقم (508).
Corroborating chains and supporting reports: In place of this hadith, the narration of Abu Tha'labah al-Khushani, which has already passed at number (508), suffices.
والمَسْك، بفتح فسكون: هو الجِلد.
General principle: Lexical explanation: "al-mask" (with a fathah on the mim and a sukun on the sin) means "hide (skin)".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7330
