Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ
None of you should wipe his hand with a napkin until he has licked it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7305
اُردوEn
أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا أبو بكر محمد بن النَّضْر الجارودي (1)، حدثنا أحمد بن مَنِيع، حدثنا يعقوب بن الوليد، حدثنا ابن أبي ذِئب، عن سعيد بن أبي سعيد المَقُبري، قال: سمعتُ أبا هريرة يقول: قال رسولُ الله ﷺ: "إِنَّ الشيطان حسَّاسٌ لحَّاسٌ، فاحذَروه على أنفسِكم، من باتَ وفي يده رِيحٌ فأصابه شيءٌ، فلا يَلُومنَّ إلَّا نفسَه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7127 - بل موضوع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه بهذه الألفاظ.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7127 - بل موضوع
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Satan is very sharp of sense and a licker (of hands), so guard yourselves against him. Whoever goes to sleep with the smell (of food) still on his hand and something afflicts him, let him blame no one but himself."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it with these words.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: الماوردي.
Technical note / Defect ('illah): In our manuscripts this name has been corrupted into "al-Mawardi".
(2) موضوع، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، يعقوب بن الوليد - وهو ابن عبد الله الأزدي المدني - كذاب يضع الحديث. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
Grading: It is "mawdu'" (fabricated), as al-Dhahabi said in the "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin al-Walid al-Azdi al-Madani is a liar and used to fabricate hadiths. Here Ibn Abi Dhi'b refers to Muhammad bin Abd al-Rahman.
وأخرجه الترمذي (1859)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2837) عن أحمد بن منيع، عن يعقوب بن الوليد المدني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. قلنا: طريق أبي صالح عن أبي هريرة ستأتي الإشارة إليها.
Reference / Source: It was narrated by al-Tirmidhi (1859) and Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2837) through the route of Ahmad bin Mani' from Ya'qub bin al-Walid. Al-Tirmidhi called it "gharib" and stated that it is also narrated as marfu' from Suhayl bin Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah.
Note / Clarification: The route of Abu Salih from Abu Hurayrah will be mentioned later.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 148 من طريق الحسن بن عرفة، عن يعقوب بن الوليد المدني، به. وأشار إلى تفرد يعقوب بهذه الأحاديث عن ابن أبي ذئب، وكلها غير محفوظة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Adi in "al-Kamil" (7/148) through the route of al-Hasan bin Arafah from Ya'qub bin al-Walid. He indicated that Ya'qub is alone in narrating these hadiths from Ibn Abi Dhi'b and that they are all "not preserved" (ghayr mahfuz).
وسيتكرر برقم (7383) من طريق آخر عن أحمد بن منيع.
Note / Clarification: This narration will come again at number (7383) through another route from Ahmad bin Mani'.
وقد صحَّ شطره الثاني: "من بات وفي يده ريح" وسيأتي عند المصنف برقم (7380 - 7382) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
Grading: The second part of this narration, "Whoever spends the night with a smell on his hand", is sahih, and it will come with the author (al-Hakim) at numbers (7380 to 7382) through the route of Abu Salih from Abu Hurayrah.
حسَّاس: أي: شديد الحسِّ والإدراك، ولحَّاس: أي: كثير اللحس لما يصل إليه، واللحس: الأخذ باللسان. قوله: "وفي يده ريح" كذا جاءت هذه الرواية مبهمة، وجاءت في مصادر التخريج مفسرة: ريحُ غَمَرٍ، وهي بالتحريك، ومعناه: الدسم والزهومة من اللحم وغيره.
Note / Clarification: "Hassas" means having an intense perception; "lahhas" means one who licks. The "smell (rih) on the hand" is explained in other sources as "rih ghamar" (the grease and greasy odour of meat).
Technical note / Defect ('illah): In our manuscripts this name has been corrupted into "al-Mawardi".
(2) موضوع، كما قال الذهبي في "تلخيصه"، يعقوب بن الوليد - وهو ابن عبد الله الأزدي المدني - كذاب يضع الحديث. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن.
Grading: It is "mawdu'" (fabricated), as al-Dhahabi said in the "Talkhis".
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin al-Walid al-Azdi al-Madani is a liar and used to fabricate hadiths. Here Ibn Abi Dhi'b refers to Muhammad bin Abd al-Rahman.
وأخرجه الترمذي (1859)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (2837) عن أحمد بن منيع، عن يعقوب بن الوليد المدني، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه، وقد روي من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ. قلنا: طريق أبي صالح عن أبي هريرة ستأتي الإشارة إليها.
Reference / Source: It was narrated by al-Tirmidhi (1859) and Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (2837) through the route of Ahmad bin Mani' from Ya'qub bin al-Walid. Al-Tirmidhi called it "gharib" and stated that it is also narrated as marfu' from Suhayl bin Abi Salih, from his father, from Abu Hurayrah.
Note / Clarification: The route of Abu Salih from Abu Hurayrah will be mentioned later.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" 7/ 148 من طريق الحسن بن عرفة، عن يعقوب بن الوليد المدني، به. وأشار إلى تفرد يعقوب بهذه الأحاديث عن ابن أبي ذئب، وكلها غير محفوظة.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Adi in "al-Kamil" (7/148) through the route of al-Hasan bin Arafah from Ya'qub bin al-Walid. He indicated that Ya'qub is alone in narrating these hadiths from Ibn Abi Dhi'b and that they are all "not preserved" (ghayr mahfuz).
وسيتكرر برقم (7383) من طريق آخر عن أحمد بن منيع.
Note / Clarification: This narration will come again at number (7383) through another route from Ahmad bin Mani'.
وقد صحَّ شطره الثاني: "من بات وفي يده ريح" وسيأتي عند المصنف برقم (7380 - 7382) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
Grading: The second part of this narration, "Whoever spends the night with a smell on his hand", is sahih, and it will come with the author (al-Hakim) at numbers (7380 to 7382) through the route of Abu Salih from Abu Hurayrah.
حسَّاس: أي: شديد الحسِّ والإدراك، ولحَّاس: أي: كثير اللحس لما يصل إليه، واللحس: الأخذ باللسان. قوله: "وفي يده ريح" كذا جاءت هذه الرواية مبهمة، وجاءت في مصادر التخريج مفسرة: ريحُ غَمَرٍ، وهي بالتحريك، ومعناه: الدسم والزهومة من اللحم وغيره.
Note / Clarification: "Hassas" means having an intense perception; "lahhas" means one who licks. The "smell (rih) on the hand" is explained in other sources as "rih ghamar" (the grease and greasy odour of meat).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7305
