Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
لَا يَمْسَحْ أَحَدُكُمْ يَدَهُ بِالْمِنْدِيلِ حَتَّى يَلْعَقَ يَدَهُ
None of you should wipe his hand with a napkin until he has licked it
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7304
اُردوEn
أخبرنا محمد بن أحمد بن تَميم القَنطَري، حدثنا أبو قِلابة، حدثنا أبو عاصم، أخبرنا ابن جُريج، أخبرني أبو الزُّبير، عن جابر بن عبد الله، أنه سمع النبيَّ ﷺ يقول: "لا يَمْسَحْ أحدُكم يدَه بالمِنْديل حتى يَلعَقَ يدَه، فإنَّ الرجلَ لا يدري في أيِّ طعامِه يُبارَكُ له، وإنَّ الشيطان يَرصُدُ النَّاسَ - أو الإنسانَ - على كلِّ شيء حتى عند طعامِه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7126 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه بهذه السياقة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7126 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with them both) that he heard the Prophet (peace and blessings be upon him) say: "None of you should wipe his hand with a napkin until he has licked it, for a person does not know in which part of his food blessing has been placed for him. And indeed, Satan lies in wait for a person in everything, even at the time of his eating."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but they did not record it in this form.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Muslim, but they did not record it in this form.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل أبي قلابة، واسمه عبد الملك بن محمد الرَّقاشي،
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Because of Abu Qilabah, whose full name is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi, this chain is strong (qawi).
وقد توبع، أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
Corroborating chains and supporting reports: He has been corroborated; here Abu Asim refers to al-Dahhak bin Makhlad.
وأخرجه ابن حبان (5253) من طريق عمرو بن علي، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد - بأطول من رواية الحاكم. وأخرجه النسائي (6736) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban (5253) through the route of Amr bin Ali from Abu Asim with this same chain, at greater length than al-Hakim's narration. Al-Nasa'i (6736) transmitted it through the route of Hajjaj bin Muhammad from Ibn Jurayj.
وأخرجه تامًّا ومقطَّعًا أحمد 22 / (14221) و (14629) و (15237)، ومسلم (2033) (133) و (134)، وابن ماجه (3270)، والنسائي (6746) من طرق عن أبي الزبير، به.
Reference / Source: It was narrated in full and in portions by Ahmad in the "Musnad" (22/14221, 14629, 15237), and by Muslim (2033/133, 134), Ibn Majah (3270) and al-Nasa'i (6746) through various routes from Abu al-Zubayr.
وأخرجه كذلك أحمد (14390)، ومسلم (2033) (135) من طريق أبي سفيان، ومسلم أيضًا من طريق أبي صالح، كلاهما عن جابر. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (14390) and Muslim (2033/135) through the route of Abu Sufyan, and by Muslim through the route of Abu Salih; both of them narrated it from Jabir.
Note / Clarification: Since it is in Muslim, al-Hakim's istidrak of it is an oversight (dhuhul) on his part.
وانظر حديث كعب بن مالك السالف برقم (7298).
Important point: See the previous hadith of Ka'b bin Malik, number (7298).
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Because of Abu Qilabah, whose full name is Abd al-Malik bin Muhammad al-Raqashi, this chain is strong (qawi).
وقد توبع، أبو عاصم: هو الضحاك بن مخلد.
Corroborating chains and supporting reports: He has been corroborated; here Abu Asim refers to al-Dahhak bin Makhlad.
وأخرجه ابن حبان (5253) من طريق عمرو بن علي، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد - بأطول من رواية الحاكم. وأخرجه النسائي (6736) من طريق حجاج بن محمد، عن ابن جريج، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Hibban (5253) through the route of Amr bin Ali from Abu Asim with this same chain, at greater length than al-Hakim's narration. Al-Nasa'i (6736) transmitted it through the route of Hajjaj bin Muhammad from Ibn Jurayj.
وأخرجه تامًّا ومقطَّعًا أحمد 22 / (14221) و (14629) و (15237)، ومسلم (2033) (133) و (134)، وابن ماجه (3270)، والنسائي (6746) من طرق عن أبي الزبير، به.
Reference / Source: It was narrated in full and in portions by Ahmad in the "Musnad" (22/14221, 14629, 15237), and by Muslim (2033/133, 134), Ibn Majah (3270) and al-Nasa'i (6746) through various routes from Abu al-Zubayr.
وأخرجه كذلك أحمد (14390)، ومسلم (2033) (135) من طريق أبي سفيان، ومسلم أيضًا من طريق أبي صالح، كلاهما عن جابر. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (14390) and Muslim (2033/135) through the route of Abu Sufyan, and by Muslim through the route of Abu Salih; both of them narrated it from Jabir.
Note / Clarification: Since it is in Muslim, al-Hakim's istidrak of it is an oversight (dhuhul) on his part.
وانظر حديث كعب بن مالك السالف برقم (7298).
Important point: See the previous hadith of Ka'b bin Malik, number (7298).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7304
