Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
شَأْنُ نُزُولِ ( مَا أَحَلَّ اللَّهُ فَهُوَ حَلَالٌ )
The occasion of revelation of the words "What Allah has made lawful is lawful"
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7292
اُردوEn
حدثني علي بن عيسى، حدثنا محمد بن عمرو الحَرَشي، حدثنا القَعْنبي، حدثنا علي بن مُسهِر، عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعَلَبة الخُشَني قال: قال رسول الله ﷺ: "إنَّ الله حدَّ حدودًا فلا تَعتدُوها، وفَرَضَ لكم فرائضَ فلا تُضيِّعوها، وحرَّمَ أشياءَ فلا تَنتهِكُوها، وترك أشياءَ من غير نسيانٍ من ربِّكم، ولكن رحمةً منه لكم، فاقبلوها ولا تَبحَثوا فيها" (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7114 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7114 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Tha'labah al-Khushani (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Indeed, Allah Almighty has set certain limits, so do not transgress them; He has laid down certain obligations for you, so do not neglect them; He has made certain things unlawful, so do not violate their sanctity; and your Lord has remained silent about certain things, not out of forgetfulness, but purely as a mercy for you, so accept them (as a blessing) and do not (needlessly) search into them."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث محتمل للتحسين لغيره، وهذا إسناد ضعيف، مكحول - وهو الشامي - لم يسمع من أبي ثعلبة الخشني، واختلف على داود بن أبي هند في رفعه ووقفه كما قال الدارقطني في "العلل" (1170). وقد حسّنه النوويُّ في "الأذكار" و"الأربعين" و"رياض الصالحين".
Grading: This hadith may possibly be "hasan li-ghayrihi" on the basis of supporting reports, but this particular chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): It is not established that Makhul al-Shami heard from Abu Tha'labah al-Khushani; moreover, there is disagreement over Dawud bin Abi Hind as to whether it is marfu' or mawquf, as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (1170).
Note / Clarification: Al-Nawawi declared it hasan in his books "al-Adhkar", "al-Arba'in" and "Riyad al-Salihin".
القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
Technical note / Defect ('illah): Al-Qa'nabi refers to Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab.
وأخرجه البيهقي 10/ 12 - 13 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi (10/12-13) via Abu Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (589) و (677)، وفي "مسند الشاميين" (3492)، وابن المقرئ في "المعجم" (471)، والدارقطني في "السنن" (4396)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 407، وابن منده في "مجالس من أماليه" (9)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 17، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (2012)، وابن عساكر في "معجمه" (1232) من طرق عن داود بن أبي هند، به. ووقع في رواية ابن عساكر: أراه عن النبي ﷺ، ثم قال: هذا حديث غريب، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Kabir" (22/589 and 677) and "Musnad al-Shamiyyin" (3492), Ibn al-Muqri' in "al-Mu'jam" (471), al-Daraqutni in "al-Sunan" (4396), Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (1/407), Ibn Mandah in "Majalis min Amalihi" (9), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (9/17), Ibn Abd al-Barr in "Jami' Bayan al-'Ilm" (2012) and Ibn Asakir in his "Mu'jam" (1232) through various routes from Dawud bin Abi Hind.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Ibn Asakir there are the words, with doubt, "arahu" (I think it is from the Prophet (peace and blessings be upon him)). Ibn Asakir called it "gharib" and made clear that Makhul did not hear from Abu Tha'labah.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 7/ 85 من طريق أبي معاوية الضرير، وأبو عثمان البَحيري النيسابوري في "التاسع من فوائده" (36) من طريق يزيد بن هارون، والبيهقي 10/ 12 من طريق حفص بن غياث، ثلاثتهم عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة، به موقوفًا. وقال الدارقطني: والأشبه بالصواب مرفوعًا، وهو أشهر.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Jarir al-Tabari in his "Tafsir" (7/85) through the route of Abu Mu'awiyah al-Darir, by Abu Uthman al-Bahiri al-Naysaburi in "al-Tasi' min Fawa'idihi" (36) through the route of Yazid bin Harun, and by al-Bayhaqi (10/12) through the route of Hafs bin Ghiyath. These three narrate it from Dawud bin Abi Hind, from Makhul, from Abu Tha'labah as "mawquf".
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni says that closer to the correct view is that it is "marfu'", and this is better known.
وأخرجه ابن منده في "مجالس من أماليه" بإثر رقم (9) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن إبراهيم، عن مكحول، به مرفوعًا.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Mandah in "Majalis min Amalihi" (right after number 9) through the route of Muhammad bin Ajlan, from Sa'id bin Ibrahim, from Makhul, as "marfu'".
وانظر حديث أبي الدَّرداء السالف برقم (3459).
Important point: See the hadith of Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him), number (3459).
Grading: This hadith may possibly be "hasan li-ghayrihi" on the basis of supporting reports, but this particular chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): It is not established that Makhul al-Shami heard from Abu Tha'labah al-Khushani; moreover, there is disagreement over Dawud bin Abi Hind as to whether it is marfu' or mawquf, as al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (1170).
Note / Clarification: Al-Nawawi declared it hasan in his books "al-Adhkar", "al-Arba'in" and "Riyad al-Salihin".
القعنبي: هو عبد الله بن مسلمة بن قعنب.
Technical note / Defect ('illah): Al-Qa'nabi refers to Abdullah bin Maslamah bin Qa'nab.
وأخرجه البيهقي 10/ 12 - 13 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bayhaqi (10/12-13) via Abu Abdullah al-Hakim with this same chain.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 22/ (589) و (677)، وفي "مسند الشاميين" (3492)، وابن المقرئ في "المعجم" (471)، والدارقطني في "السنن" (4396)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" 1/ 407، وابن منده في "مجالس من أماليه" (9)، وأبو نعيم في "الحلية" 9/ 17، وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (2012)، وابن عساكر في "معجمه" (1232) من طرق عن داود بن أبي هند، به. ووقع في رواية ابن عساكر: أراه عن النبي ﷺ، ثم قال: هذا حديث غريب، ومكحول لم يسمع من أبي ثعلبة.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Kabir" (22/589 and 677) and "Musnad al-Shamiyyin" (3492), Ibn al-Muqri' in "al-Mu'jam" (471), al-Daraqutni in "al-Sunan" (4396), Ibn Battah in "al-Ibanah al-Kubra" (1/407), Ibn Mandah in "Majalis min Amalihi" (9), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (9/17), Ibn Abd al-Barr in "Jami' Bayan al-'Ilm" (2012) and Ibn Asakir in his "Mu'jam" (1232) through various routes from Dawud bin Abi Hind.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Ibn Asakir there are the words, with doubt, "arahu" (I think it is from the Prophet (peace and blessings be upon him)). Ibn Asakir called it "gharib" and made clear that Makhul did not hear from Abu Tha'labah.
وأخرجه ابن جرير الطبري في "تفسيره" 7/ 85 من طريق أبي معاوية الضرير، وأبو عثمان البَحيري النيسابوري في "التاسع من فوائده" (36) من طريق يزيد بن هارون، والبيهقي 10/ 12 من طريق حفص بن غياث، ثلاثتهم عن داود بن أبي هند، عن مكحول، عن أبي ثعلبة، به موقوفًا. وقال الدارقطني: والأشبه بالصواب مرفوعًا، وهو أشهر.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Jarir al-Tabari in his "Tafsir" (7/85) through the route of Abu Mu'awiyah al-Darir, by Abu Uthman al-Bahiri al-Naysaburi in "al-Tasi' min Fawa'idihi" (36) through the route of Yazid bin Harun, and by al-Bayhaqi (10/12) through the route of Hafs bin Ghiyath. These three narrate it from Dawud bin Abi Hind, from Makhul, from Abu Tha'labah as "mawquf".
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni says that closer to the correct view is that it is "marfu'", and this is better known.
وأخرجه ابن منده في "مجالس من أماليه" بإثر رقم (9) من طريق محمد بن عجلان، عن سعيد بن إبراهيم، عن مكحول، به مرفوعًا.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Mandah in "Majalis min Amalihi" (right after number 9) through the route of Muhammad bin Ajlan, from Sa'id bin Ibrahim, from Makhul, as "marfu'".
وانظر حديث أبي الدَّرداء السالف برقم (3459).
Important point: See the hadith of Abu al-Darda' (may Allah be pleased with him), number (3459).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7292
