Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
قَبُولُ النَّبِيِّ عَجُزَ أَرْنَبٍ مَشْوِيٍّ
The Prophet (peace and blessings be upon him) accepting the thigh of a roasted rabbit
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7279
اُردوEn
حدَّثَناه أبو العباس في فوائد ابن عبد الحَكَم، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرني أبي وشعيبُ بن الليث، حدثنا الليث بن سعد، حدثنا خالد بن يزيد (2)، عن سعيد بن أبي هِلال، عن عُبيد الله بن أبي رافع، أنَّ أَبا غَطَفان المُرِّي حدَّثه عن أبي رافع قال: كنتُ أشوي لرسولِ الله ﷺ بطنَ الشاة - وقد توضَّأ للصلاة - فيأكلُ منه ثم يخرجُ إلى الصلاة (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
It is narrated from Sayyiduna Abu Rafi' (may Allah be pleased with him) that he said: I used to roast the belly (meat) of a goat for the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) while he (peace and blessings be upon him) had already performed ablution for the prayer. He (peace and blessings be upon him) would eat it and then go out to the prayer (without performing ablution again).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: بريدة.
Important point: In the manuscripts this name has been corrupted and written as "Buraydah".
(1) حديث صحيح كسابقه، وقد خولف فيه خالد بن يزيد - وهو المصري - عن سعيد بن أبي هلال، خالفه عمرو بن الحارث في الرواية السابقة، فجعله من روايته عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وعمرو بن الحارث أحفظ الرجلين. وعبيد الله بن أبي رافع هذا إنما هو ابن علي بن أبي رافع، نسب إلى جده.
Grading: Like the previous hadith, this one is also "sahih".
Technical note / Defect ('illah): In this narration there is a disagreement with Khalid bin Yazid al-Misri; he narrated it from Sa'id bin Abi Hilal, whereas Amr bin al-Harith (in the previous narration) narrated it from Abdullah bin Ubaydullah bin Abi Rafi', and Amr bin al-Harith is the stronger of the two in memory.
Note / Clarification: Here "Ubaydullah bin Abi Rafi'" in fact refers to "Ubaydullah bin Ali bin Abi Rafi'", who has been attributed to his grandfather.
وأخرجه النسائي (6627) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن شعيب بن الليث وحده، بهذا الإسناد. وقال فيه: سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي رافع، لم يسمه، فجعله المزي في "التهذيب" عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع المذكور في الرواية السابقة!
Reference / Source: It was narrated by al-Nasa'i (6627) through the route of Muhammad bin Abdullah bin Abd al-Hakam from Shu'ayb bin al-Layth alone.
Technical note / Defect ('illah): In it Sa'id bin Abi Hilal did not name Ibn Abi Rafi', and al-Mizzi in "al-Tahdhib" identified him as the same "Abdullah bin Ubaydullah bin Abi Rafi'" mentioned in the previous narration.
وأخرجه الروياني في "مسنده" (713) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Ruyani in his "Musnad" (713) through the route of al-Layth's scribe Abdullah bin Salih from al-Layth.
وجاء عنده مسمى عبيد الله بن أبي رافع كرواية المصنف.
Important point: In his narration the name is explicitly given as "Ubaydullah bin Abi Rafi'", as in the narration of the author (al-Hakim).
Important point: In the manuscripts this name has been corrupted and written as "Buraydah".
(1) حديث صحيح كسابقه، وقد خولف فيه خالد بن يزيد - وهو المصري - عن سعيد بن أبي هلال، خالفه عمرو بن الحارث في الرواية السابقة، فجعله من روايته عن عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع، وعمرو بن الحارث أحفظ الرجلين. وعبيد الله بن أبي رافع هذا إنما هو ابن علي بن أبي رافع، نسب إلى جده.
Grading: Like the previous hadith, this one is also "sahih".
Technical note / Defect ('illah): In this narration there is a disagreement with Khalid bin Yazid al-Misri; he narrated it from Sa'id bin Abi Hilal, whereas Amr bin al-Harith (in the previous narration) narrated it from Abdullah bin Ubaydullah bin Abi Rafi', and Amr bin al-Harith is the stronger of the two in memory.
Note / Clarification: Here "Ubaydullah bin Abi Rafi'" in fact refers to "Ubaydullah bin Ali bin Abi Rafi'", who has been attributed to his grandfather.
وأخرجه النسائي (6627) عن محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، عن شعيب بن الليث وحده، بهذا الإسناد. وقال فيه: سعيد بن أبي هلال عن ابن أبي رافع، لم يسمه، فجعله المزي في "التهذيب" عبد الله بن عبيد الله بن أبي رافع المذكور في الرواية السابقة!
Reference / Source: It was narrated by al-Nasa'i (6627) through the route of Muhammad bin Abdullah bin Abd al-Hakam from Shu'ayb bin al-Layth alone.
Technical note / Defect ('illah): In it Sa'id bin Abi Hilal did not name Ibn Abi Rafi', and al-Mizzi in "al-Tahdhib" identified him as the same "Abdullah bin Ubaydullah bin Abi Rafi'" mentioned in the previous narration.
وأخرجه الروياني في "مسنده" (713) من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث، عن الليث، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Ruyani in his "Musnad" (713) through the route of al-Layth's scribe Abdullah bin Salih from al-Layth.
وجاء عنده مسمى عبيد الله بن أبي رافع كرواية المصنف.
Important point: In his narration the name is explicitly given as "Ubaydullah bin Abi Rafi'", as in the narration of the author (al-Hakim).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7279
