Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
قَبُولُ النَّبِيِّ عَجُزَ أَرْنَبٍ مَشْوِيٍّ
The Prophet (peace and blessings be upon him) accepting the thigh of a roasted rabbit
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7277
اُردوEn
أخبرنا عبد الله بن إسحاق الخُرَاساني العَدْل ببغداد، حدثنا يحيى بن جعفر بن الزِّبْرقان، حدثنا علي بن عاصم، حدثنا عبيد الله بن أبي بكر بن أنس، قال: سمعت أنسًا يقول: انتفجتُ أرنبًا بالبَقيع، فاشتُدَّ في أثرها، فكنتُ فيمن اشتدَّ، فسبقتُهم إليها فأخذتها، فأتيتُ بها أبا طلحةَ، فأمر بها فذُبحت ثم شُوِيَت، فأخذ عَجُزَها فأرسلَ به معي إلى النبيِّ ﷺ، فقال النبيُّ ﷺ: "ما هذا؟ " قلتُ: عَجُزُ أرنب بعث بها أبو طلحةَ إليك، فقَبِلَه مني (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7100 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7100 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that a rabbit ran off in al-Baqi', and I was among those who ran after it to catch it. I got ahead of everyone and caught it. Then I brought it to Sayyiduna Abu Talhah (may Allah be pleased with him), and he ordered it to be slaughtered and roasted. Then he gave me the hindquarter (thigh) of the rabbit and sent me with it to the Prophet (peace and blessings be upon him). He (peace and blessings be upon him) asked: "What is this?" I said: This is the thigh of a rabbit which Abu Talhah has sent for you. So he (peace and blessings be upon him) accepted it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف علي بن عاصم: وهو الواسطي.
Grading: The hadith is sahih, but this particular chain is weak because of the weakness of Ali bin Asim al-Wasiti.
وأخرجه أحمد 21 / (13430) عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (21/13430) through the route of Ali bin Asim with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 19/ (12182)، والبخاري (2572) و (5489)، ومسلم (1953)، وأبو داود (3791)، وابن ماجه (3243)، والترمذي (1789)، والنسائي (4805) من طريق هشام بن زيد بن أنس، عن جده أنس بن مالك.
Reference / Source: Something similar was narrated by Ahmad (19/12182), al-Bukhari (2572, 5489), Muslim (1953), Abu Dawud (3791), Ibn Majah (3243), al-Tirmidhi (1789) and al-Nasa'i (4805) through the route of Hisham bin Zayd bin Anas, from his grandfather Anas bin Malik (may Allah be pleased with him).
قوله: "انتفجت" الاستنفاج: الإثارة، يقال: أنفجها الصائد: إذا أثارها من مَجْثمها.
Important point: The literal meaning of the word "intafajat" is to rouse or stir up; it is said: "anfajaha al-sa'id", meaning the hunter roused the animal from its resting place (so that it came out).
Grading: The hadith is sahih, but this particular chain is weak because of the weakness of Ali bin Asim al-Wasiti.
وأخرجه أحمد 21 / (13430) عن علي بن عاصم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (21/13430) through the route of Ali bin Asim with this same chain.
وأخرجه بنحوه أحمد 19/ (12182)، والبخاري (2572) و (5489)، ومسلم (1953)، وأبو داود (3791)، وابن ماجه (3243)، والترمذي (1789)، والنسائي (4805) من طريق هشام بن زيد بن أنس، عن جده أنس بن مالك.
Reference / Source: Something similar was narrated by Ahmad (19/12182), al-Bukhari (2572, 5489), Muslim (1953), Abu Dawud (3791), Ibn Majah (3243), al-Tirmidhi (1789) and al-Nasa'i (4805) through the route of Hisham bin Zayd bin Anas, from his grandfather Anas bin Malik (may Allah be pleased with him).
قوله: "انتفجت" الاستنفاج: الإثارة، يقال: أنفجها الصائد: إذا أثارها من مَجْثمها.
Important point: The literal meaning of the word "intafajat" is to rouse or stir up; it is said: "anfajaha al-sa'id", meaning the hunter roused the animal from its resting place (so that it came out).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7277
