Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
أَطْيَبُ اللَّحْمِ لَحْمُ الظَّهْرِ
The best meat is the meat of the back
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7274
اُردوEn
أخبرنا محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى، حدثنا مسدَّد، حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا مِسعَر، عن رجل من فَهُم، أُرى اسمه محمد بن عبد الرحمن، عن عبد الله بن جعفر، عن النبيِّ ﷺ قال: "أطيبُ اللحمِ لحمُ الظَّهر" (2). وقد رواه رَقَبَة بن مَسقَلة (1)، عن هذا الفَهميِّ، ولم يَنسُبه:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7097 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7097 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Ja'far (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) said: "The best meat is the meat of the back."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده ضعيف، الرجل الفهمي - محمد بن عبد الرحمن - كما في رواية الحاكم و"مسند أحمد"، وسُمِّي في رواية ابن ماجه: محمد بن عبد الله، لم يوثقه أحدٌ، فهو في عِداد المجهولين.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): The "man from Fahm" in the chain, whose name is given as Muhammad bin Abd al-Rahman in the narration of al-Hakim and "Musnad Ahmad", and as Muhammad bin Abdullah in the narration of Ibn Majah, was not declared trustworthy by anyone, so he is counted among the unknown (majhul) narrators.
وأخرجه أحمد 3/ (1744)، وابن ماجه (3308)، والنسائي (6623) من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (3/1744), Ibn Majah (3308) and al-Nasa'i (6623) through various routes from Yahya bin Sa'id with this same chain.
وأخرجه أحمد (1759) عن وكيع، عن مسعر، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (1759) from Waki', from Mis'ar.
وأخرجه أحمد (1756) عن هاشم بن القاسم، عن عبد الرحمن المسعودي، عن شيخ حجازي، قال: شهدتُ عبدَ الله بن الزبير وعبدَ الله بن جعفر بالمزدلفة … فقال عبد الله بن جعفر: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "أطيب اللحم لحم الظهر". والمسعودي كان قد اختلط، وشيخه الحجازي مبهم لا نعرفه ولا نعرف حاله.
Technical note / Defect ('illah): It was narrated by Ahmad (1756) from Hashim bin al-Qasim, from Abd al-Rahman al-Mas'udi, from a Hijazi shaykh, who said that he witnessed Abdullah bin al-Zubayr and Abdullah bin Ja'far at Muzdalifah, and Abdullah bin Ja'far said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The best meat is the meat of the back". But in it Abd al-Rahman al-Mas'udi is "mukhtalit" (his memory deteriorated at the end), and his teacher, the "Hijazi shaykh", is unnamed and unknown, and we do not know his condition.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7761/ 5)، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (873) من طريق أصرم بن حوسب، عن إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عبد الله بن جعفر، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (7761/5) and Abu Nu'aym in "al-Tibb al-Nabawi" (873) through the route of Asram bin Hawshab, from Ishaq bin Wasil, from Abu Ja'far Muhammad bin Ali, from Abdullah bin Ja'far.
قال الذهبي في "تلخيص المستدرك" عند الحديث (6560) عن هذا الإسناد: أظنه موضوعًا، ففيه إسحاق بن واصل متروك، وأصرم بن حوشب متهم بالكذب. وأخرجه أحمد (1749) عن نصر بن باب، عن حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد الله بن جعفر، به. ونصر بن باب متهم.
Grading: Al-Dhahabi said about this chain in "Talkhis al-Mustadrak" (at hadith 6560): "I think it is mawdu' (fabricated)".
Technical note / Defect ('illah): In it, Ishaq bin Wasil is "matruk" (abandoned) and Asram bin Hawshab is accused of lying. It was also narrated by Ahmad (1749) from Nasr bin Bab, from Hajjaj bin Artah, from Qatadah, from Abdullah bin Ja'far, and Nasr bin Bab is an accused narrator.
وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (9480)، وفي سنده شيخ الطبراني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الواسطي متهم، وفيه أيضًا يحيى الحماني وشيخه عبد الرحمن بن أسلم وهما ضعيفان.
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) with al-Tabarani in "al-Awsat" (9480), but it is unreliable, because in its chain al-Tabarani's shaykh Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim al-Wasiti is accused, and Yahya al-Himmani and Abd al-Rahman bin Aslam are both weak.
(1) المثبت من نسخنا الخطية، وترجمه كذلك بالسين البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 342، والمشهور أنَّه مصقلة بالصاد.
Important point: In our manuscripts this name is with "sin" (Masqalah), and al-Bukhari also wrote it this way in "al-Tarikh al-Kabir" (3/342), whereas the well-known spelling is with "sad" (with the emphatic s).
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): The "man from Fahm" in the chain, whose name is given as Muhammad bin Abd al-Rahman in the narration of al-Hakim and "Musnad Ahmad", and as Muhammad bin Abdullah in the narration of Ibn Majah, was not declared trustworthy by anyone, so he is counted among the unknown (majhul) narrators.
وأخرجه أحمد 3/ (1744)، وابن ماجه (3308)، والنسائي (6623) من طرق عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (3/1744), Ibn Majah (3308) and al-Nasa'i (6623) through various routes from Yahya bin Sa'id with this same chain.
وأخرجه أحمد (1759) عن وكيع، عن مسعر، به.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (1759) from Waki', from Mis'ar.
وأخرجه أحمد (1756) عن هاشم بن القاسم، عن عبد الرحمن المسعودي، عن شيخ حجازي، قال: شهدتُ عبدَ الله بن الزبير وعبدَ الله بن جعفر بالمزدلفة … فقال عبد الله بن جعفر: سمعتُ رسول الله ﷺ يقول: "أطيب اللحم لحم الظهر". والمسعودي كان قد اختلط، وشيخه الحجازي مبهم لا نعرفه ولا نعرف حاله.
Technical note / Defect ('illah): It was narrated by Ahmad (1756) from Hashim bin al-Qasim, from Abd al-Rahman al-Mas'udi, from a Hijazi shaykh, who said that he witnessed Abdullah bin al-Zubayr and Abdullah bin Ja'far at Muzdalifah, and Abdullah bin Ja'far said: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: "The best meat is the meat of the back". But in it Abd al-Rahman al-Mas'udi is "mukhtalit" (his memory deteriorated at the end), and his teacher, the "Hijazi shaykh", is unnamed and unknown, and we do not know his condition.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (7761/ 5)، وأبو نعيم في "الطب النبوي" (873) من طريق أصرم بن حوسب، عن إسحاق بن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، عن عبد الله بن جعفر، به.
Reference / Source: It was narrated by al-Tabarani in "al-Awsat" (7761/5) and Abu Nu'aym in "al-Tibb al-Nabawi" (873) through the route of Asram bin Hawshab, from Ishaq bin Wasil, from Abu Ja'far Muhammad bin Ali, from Abdullah bin Ja'far.
قال الذهبي في "تلخيص المستدرك" عند الحديث (6560) عن هذا الإسناد: أظنه موضوعًا، ففيه إسحاق بن واصل متروك، وأصرم بن حوشب متهم بالكذب. وأخرجه أحمد (1749) عن نصر بن باب، عن حجاج بن أرطاة، عن قتادة، عن عبد الله بن جعفر، به. ونصر بن باب متهم.
Grading: Al-Dhahabi said about this chain in "Talkhis al-Mustadrak" (at hadith 6560): "I think it is mawdu' (fabricated)".
Technical note / Defect ('illah): In it, Ishaq bin Wasil is "matruk" (abandoned) and Asram bin Hawshab is accused of lying. It was also narrated by Ahmad (1749) from Nasr bin Bab, from Hajjaj bin Artah, from Qatadah, from Abdullah bin Ja'far, and Nasr bin Bab is an accused narrator.
وله شاهد لا يفرح به من حديث ابن عمر عند الطبراني في "الأوسط" (9480)، وفي سنده شيخ الطبراني يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الواسطي متهم، وفيه أيضًا يحيى الحماني وشيخه عبد الرحمن بن أسلم وهما ضعيفان.
Corroborating chains and supporting reports: It has a supporting report from Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) with al-Tabarani in "al-Awsat" (9480), but it is unreliable, because in its chain al-Tabarani's shaykh Ya'qub bin Ishaq bin Ibrahim al-Wasiti is accused, and Yahya al-Himmani and Abd al-Rahman bin Aslam are both weak.
(1) المثبت من نسخنا الخطية، وترجمه كذلك بالسين البخاري في "تاريخه الكبير" 3/ 342، والمشهور أنَّه مصقلة بالصاد.
Important point: In our manuscripts this name is with "sin" (Masqalah), and al-Bukhari also wrote it this way in "al-Tarikh al-Kabir" (3/342), whereas the well-known spelling is with "sad" (with the emphatic s).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7274
