Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
أَبْوَابِ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ
Chapters on the adhan and the iqamah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 727
اُردوEn
أخبرنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي، حدثنا محمد بن عيسى الطَّرَسُوسي، حدثنا الرَّبيع بن يحيى، حدثنا شُعْبة. وحدثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا محمد بن غالب بن حَرْب، حدثنا عبد الله بن خَيْرانَ، حدثنا شُعبة. وأخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الدارَبردي بمَرْو، حدثنا أبو الموجِّه، أخبرنا عَبْدانُ، أخبرني أَبي، عن شعبة. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق وأبو بكر بن بالَوَيهِ قالا: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي حدثنا، محمد - وهو ابن جعفر - حدثنا شعبة، عن أبي جعفر المَدِيني، عن مسلم أبي المثنَّى القارئ قال: سمعت ابنَ عمر يقول: كان الأذانُ على عهد رسول الله ﷺ مرَّتَين مرَّتَين، والإقامةُ مرةً، غيرَ أنه يقول: قد قامت الصلاةُ، مرتين، فإذا سمعنا الإقامةَ توضَّأْنا ثم خرجنا إلى الصلاة (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ أبا جعفر هذا عُمَير بن يزيد بن حبيب الخَطْمي (2)، وقد روى عن سعيد بن المسيّب وعُمارة بن خُزَيمة بن ثابت، وقد روى عنه سفيان الثَّوري وشعبة وحمَّاد بن سَلَمة وغيرهم من أئمة المسلمين، وأما أبو المثنَّى القارئ فإنه من أستاذِي نافع بن أبي نُعيم، واسمه مسلم بن المثنَّى، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التَّيْمي وغيرهما من التابعين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 709 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، فإنَّ أبا جعفر هذا عُمَير بن يزيد بن حبيب الخَطْمي (2)، وقد روى عن سعيد بن المسيّب وعُمارة بن خُزَيمة بن ثابت، وقد روى عنه سفيان الثَّوري وشعبة وحمَّاد بن سَلَمة وغيرهم من أئمة المسلمين، وأما أبو المثنَّى القارئ فإنه من أستاذِي نافع بن أبي نُعيم، واسمه مسلم بن المثنَّى، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد وسليمان التَّيْمي وغيرهما من التابعين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 709 - صحيح
Sayyiduna Ibn Umar (may Allah be pleased with them both) narrates: In the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), (the phrases of) the adhan were said twice each and the iqamah once each, except "Qad qamat al-salah (the prayer has begun)", which was said twice. When we heard the iqamah, we would perform ablution (wudu) and set out for the prayer.
The chain of this hadith is sahih (authentic); its narrators Abu Ja'far al-Khatmi and Abu al-Muthanna al-Qari are among the trustworthy and accepted imams.
The chain of this hadith is sahih (authentic); its narrators Abu Ja'far al-Khatmi and Abu al-Muthanna al-Qari are among the trustworthy and accepted imams.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده. قوي. وهو في "مسند أحمد" 9/ (5569).
Grading: Its chain is strong (qawi), and it is in "Musnad Ahmad" 9/(5569).
وأخرجه أبو داود (510)، وابن حبان (1674) من طريق محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (510) and Ibn Hibban (1674) recorded it through Muhammad bin Bashshar, from Muhammad bin Ja'far (Ghundar), with this same chain.
وأخرجه أحمد (9/ (5570) و (5602)، والنسائي (1605) و (1644)، وابن حبان (1677) من طرق عن شعبة، به.
Reference / Source: Ahmad 9/(5570, 5602), al-Nasa'i (1605, 1644) and Ibn Hibban (1677) recorded it by various routes through Shu'bah.
(2) تعقَّب الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 8/ 679 كلام الحاكم هذا فقال: قد وهمَ الحاكم في تسميته، فإنه لا يُسمَّى، وهو كوفي، وعمير بن يزيد بصري وشعبة قد روى عن عمير عدة أحاديث، وأما هذا (يعني أبا جعفر المديني) فقال النسائي في روايته لهذا الحديث: قال شعبة: لم أسمع منه غير هذا الحديث، والمشهور أنه محمد بن مِهران بن مسلم بن المثنى، ومسلم الذي روى عنه هذا الحديث هو جدُّه.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar, in "Ithaf al-Maharah" 8/679, critiqued this statement of al-Hakim and said: al-Hakim erred in naming him, for he is not named, and he is a Kufan, whereas Umayr bin Yazid is a Basran and Shu'bah narrated several hadiths from Umayr. As for this one (i.e., Abu Ja'far al-Madini), al-Nasa'i said in his narration of this hadith that Shu'bah said: "I did not hear anything from him other than this hadith." The well-known view is that he is Muhammad bin Mihran bin Muslim bin al-Muthanna, and Muslim, from whom he narrated this hadith, is his grandfather.
Grading: Its chain is strong (qawi), and it is in "Musnad Ahmad" 9/(5569).
وأخرجه أبو داود (510)، وابن حبان (1674) من طريق محمد بن بشار، عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (510) and Ibn Hibban (1674) recorded it through Muhammad bin Bashshar, from Muhammad bin Ja'far (Ghundar), with this same chain.
وأخرجه أحمد (9/ (5570) و (5602)، والنسائي (1605) و (1644)، وابن حبان (1677) من طرق عن شعبة، به.
Reference / Source: Ahmad 9/(5570, 5602), al-Nasa'i (1605, 1644) and Ibn Hibban (1677) recorded it by various routes through Shu'bah.
(2) تعقَّب الحافظ ابن حجر في "إتحاف المهرة" 8/ 679 كلام الحاكم هذا فقال: قد وهمَ الحاكم في تسميته، فإنه لا يُسمَّى، وهو كوفي، وعمير بن يزيد بصري وشعبة قد روى عن عمير عدة أحاديث، وأما هذا (يعني أبا جعفر المديني) فقال النسائي في روايته لهذا الحديث: قال شعبة: لم أسمع منه غير هذا الحديث، والمشهور أنه محمد بن مِهران بن مسلم بن المثنى، ومسلم الذي روى عنه هذا الحديث هو جدُّه.
Technical note / Defect ('illah): Al-Hafiz Ibn Hajar, in "Ithaf al-Maharah" 8/679, critiqued this statement of al-Hakim and said: al-Hakim erred in naming him, for he is not named, and he is a Kufan, whereas Umayr bin Yazid is a Basran and Shu'bah narrated several hadiths from Umayr. As for this one (i.e., Abu Ja'far al-Madini), al-Nasa'i said in his narration of this hadith that Shu'bah said: "I did not hear anything from him other than this hadith." The well-known view is that he is Muhammad bin Mihran bin Muslim bin al-Muthanna, and Muslim, from whom he narrated this hadith, is his grandfather.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 727
