Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
ذِكْرُ مَعِيشَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The way of life and livelihood of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7254
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا بكّار بن قُتيبة القاضي، حدثنا صفوان بن عيسى، حدثنا محمد بن عَجْلان، عن القعقاع بن حَكيم، عن القاسم بن محمد، عن عائشة قالت: إن كان ليأتي على آل محمد ﷺ الشهرُ ونصفُ الشهر، وما يُوقَد في بيوتهم نارٌ لمصباحٍ ولا لغيرِه، قلت لها: ما كان يُعيشُكم؟ قالت: التمرُ والماءُ (2).
هذا حديث على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7077 - على شرط مسلم
هذا حديث على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7077 - على شرط مسلم
It is narrated from the Mother of the Believers, Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her), that a month and half a month (a month and a half) would pass over the family of Muhammad (peace and blessings be upon him) in such a state that no fire was lit in their houses, neither for a lamp nor for any other purpose (such as cooking). (The narrator says:) I asked her: What did you live on? She said: "On dates and water."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) حديث صحيح، وهذ إسناد جيد من أجل صفوان بن عيسى وشيخه ابن عجلان.
Grading: The hadith is sahih, and this chain is jayyid (good) because of Safwan bin Isa and his teacher Ibn Ajlan (Muhammad bin Ajlan).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (970)، وأبو عوانة في الرقاق من "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" (22661) من طريق صفوان بن عيسى بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" (970), and Abu Awanah in the Book of Riqaq of his "Sahih" (as in Ithaf al-Maharah: 22661), by way of Safwan bin Isa, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 249، عن أبي خالد الأحمر، وهناد في "الزهد" (729) عن حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن محمد بن عجلان، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (13/249) narrated it from Abu Khalid al-Ahmar, and Hannad bin al-Sari in "al-Zuhd" (729) from Hatim bin Isma'il; both of them narrate it from Muhammad bin Ajlan.
وخالفهم بكر بن صدقة فيما رواه عنه الحسن بن داود المنكدري عند الطبراني في "الأوسط" (6496)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي" (861)، فرواه عن محمد بن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن عائشة. لكن ذكر الطبراني عقبه أنه تفرَّد به المنكدري ورواه غيره عن بكر بن صدقة عن ابن عجلان عن القعقاع عن القاسم عن عائشة. والمنكدري فيه لين.
Technical note / Defect ('illah): Bakr bin Sadaqah differed in this, in what al-Hasan bin Dawud al-Munkadiri narrated from him in al-Tabarani's "al-Awsat" (6496) and Abu al-Shaykh's "Akhlaq al-Nabi" (861); he made it narrated through Ibn Ajlan from al-Qa'qa', from Abu Salih, from Abu Hurayrah, and then from A'ishah.
Note / Clarification: Imam al-Tabarani stated explicitly that al-Munkadiri is alone in this, while others transmitted it through Ibn Ajlan, al-Qa'qa', al-Qasim, and then A'ishah. There is "lin" (some weakness) in al-Munkadiri's reliability.
ووهَم الدارقطنيُّ في "العدل" (3581) رواية من رواه عن أبي صالح عن أبي هريرة، وصوّب روايته من طريق القاسم عن عائشة.
Important point: Imam al-Daraqutni in "al-Ilal" (3581) declared mistaken the narration of those who transmitted it through "Abu Salih from Abu Hurayrah", and he considered the route "al-Qasim from A'ishah" to be the correct one.
وسيأتي برقم (7257) من طريق عروة عن عائشة.
Note / Clarification: This narration will come later at number (7257) by way of Urwah, from A'ishah (may Allah be pleased with her).
Grading: The hadith is sahih, and this chain is jayyid (good) because of Safwan bin Isa and his teacher Ibn Ajlan (Muhammad bin Ajlan).
وأخرجه إسحاق بن راهويه في "مسنده" (970)، وأبو عوانة في الرقاق من "صحيحه" كما في "إتحاف المهرة" (22661) من طريق صفوان بن عيسى بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ishaq bin Rahawayh narrated it in his "Musnad" (970), and Abu Awanah in the Book of Riqaq of his "Sahih" (as in Ithaf al-Maharah: 22661), by way of Safwan bin Isa, with this same chain.
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 249، عن أبي خالد الأحمر، وهناد في "الزهد" (729) عن حاتم بن إسماعيل، كلاهما عن محمد بن عجلان، به.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (13/249) narrated it from Abu Khalid al-Ahmar, and Hannad bin al-Sari in "al-Zuhd" (729) from Hatim bin Isma'il; both of them narrate it from Muhammad bin Ajlan.
وخالفهم بكر بن صدقة فيما رواه عنه الحسن بن داود المنكدري عند الطبراني في "الأوسط" (6496)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي" (861)، فرواه عن محمد بن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، عن عائشة. لكن ذكر الطبراني عقبه أنه تفرَّد به المنكدري ورواه غيره عن بكر بن صدقة عن ابن عجلان عن القعقاع عن القاسم عن عائشة. والمنكدري فيه لين.
Technical note / Defect ('illah): Bakr bin Sadaqah differed in this, in what al-Hasan bin Dawud al-Munkadiri narrated from him in al-Tabarani's "al-Awsat" (6496) and Abu al-Shaykh's "Akhlaq al-Nabi" (861); he made it narrated through Ibn Ajlan from al-Qa'qa', from Abu Salih, from Abu Hurayrah, and then from A'ishah.
Note / Clarification: Imam al-Tabarani stated explicitly that al-Munkadiri is alone in this, while others transmitted it through Ibn Ajlan, al-Qa'qa', al-Qasim, and then A'ishah. There is "lin" (some weakness) in al-Munkadiri's reliability.
ووهَم الدارقطنيُّ في "العدل" (3581) رواية من رواه عن أبي صالح عن أبي هريرة، وصوّب روايته من طريق القاسم عن عائشة.
Important point: Imam al-Daraqutni in "al-Ilal" (3581) declared mistaken the narration of those who transmitted it through "Abu Salih from Abu Hurayrah", and he considered the route "al-Qasim from A'ishah" to be the correct one.
وسيأتي برقم (7257) من طريق عروة عن عائشة.
Note / Clarification: This narration will come later at number (7257) by way of Urwah, from A'ishah (may Allah be pleased with her).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7254
