Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الأطعمة
Book of Foods
ذِكْرُ مَعِيشَةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ
The way of life and livelihood of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7249
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو زُرعة الدمشقي، حدثنا أحمد بن خالد الوَهْبي، حدثنا محمد بن إسحاق، عن الزُّهرْي، عن عبيد الله بن عبد الله بن أَبي ثور، عن ابن عباس، عن عمر بن الخطاب قال: استأذنتُ على رسول الله ﷺ، فدخلتُ عليه في مَشْرُبة وإنه لمضطجع على خَصَفَة، وإنَّ بعضَه لَعَلى التراب، وتحت رأسه وسادةٌ محشوَّةٌ ليفًا، وإنَّ فوق رأسه لإهابَ عَطِين، وفي ناحية المَشْرُبة قَرَظٌ، فسلَّمتُ عليه ثم جلستُ، فقلت: يا رسولَ الله، أنت نبيُّ الله وصفوتُه، وخِيرتُه من خلقه، وكسرى وقيصر على سُرُرِ الذَّهب وفُرُشِ الحرير والدِّيباج؟! فقال: "يا عمرُ، إنَّ أولئك قد عُجِّلَت لهم طيّباتُهم، وهي وَشِيكةُ الانقطاعِ، وإِنَّا قومٌ قد أُخِّرَت لنا طيّباتُنا في آخرتنا" (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7072 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7072 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Umar bin al-Khattab (may Allah be pleased with him) that he said: I sought permission to enter upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) (in his room), and I entered upon him in an upper chamber where he (peace and blessings be upon him) was lying on a mat woven of palm leaves, with part of his blessed body on the dust. Under his head was a leather pillow stuffed with palm fibre, near his head hung a tanned hide, and in one corner of the room lay acacia leaves (used for tanning leather). I greeted him (peace and blessings be upon him) with salam and then sat down, and said: O Messenger of Allah, you are the Prophet of Allah, His chosen one and the best of His creation, while Chosroes and Caesar are (living in luxury) on thrones of gold and beds of silk and brocade?! He (peace and blessings be upon him) said: "O Umar, those people have been given their good things in advance in this world, and they will soon come to an end, whereas we are a people whose good things have been kept back for us in our Hereafter."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن لولا عنعنة محمد بن إسحاق عن الزهري، وقد توبع.
Grading: This hadith is "sahih"; this chain would have been "hasan" were it not for the "'an'anah" of Muhammad bin Ishaq from Imam al-Zuhri (narrating with "from" without stating direct hearing), but he has been corroborated (which removes this defect).
وأخرجه مطولًا أحمد 1 / (222)، ومسلم (1479) (34)، والترمذي (3318)، والنسائي (9112)، وابن حبان (4268) من طريق معمر، والبخاري (2468) من طريق عقيل، والبخاري (5191)، والنسائي (2453) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والنسائي (2453) من طريق صالح بن كيسان، وابن حبان (4187) من طريق يونس بن يزيد، خمستهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
Details of the narration: Imam Ahmad (1/222), Muslim (1479), al-Tirmidhi (3318), al-Nasa'i (9112) and Ibn Hibban (4268) narrated it at length by way of Ma'mar; al-Bukhari (2468) by way of Uqayl; al-Bukhari (5191) and al-Nasa'i (2453) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah; al-Nasa'i (2453) by way of Salih bin Kaysan; and Ibn Hibban (4187) by way of Yunus bin Yazid. All five of these narrators narrate it from al-Zuhri with this same chain.
وأخرجه مطولًا كذلك البخاري (4913)، ومسلم (1479) (31 - 33) من طريق عبيد بن حنين، عن ابن عباس، به.
Reference / Source: Likewise, Imam al-Bukhari (4913) and Muslim (1479) narrated it at length by way of Ubayd bin Hunayn, from Ibn Abbas.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1479) (30)، وابن ماجه (4153)، وابن حبان (4188) من طريق سماك الحنفي أبي زميل، عن ابن عباس، به.
Reference / Source: Muslim (1479), Ibn Majah (4153) and Ibn Hibban (4188) narrated it at length and in abridged form by way of Simak al-Hanafi (Abu Zumayl), from Ibn Abbas.
قوله: "خصفة" بالتحريك: حصير منسوج من الخوص.
Important point: The word "خصفة" (with vowels on the letters) means a mat woven from palm leaves.
إهاب عطين جِلد متغير الريح.
Important point: "إهاب عطين" means a hide whose smell has changed.
القَرَظ، بالتحريك: ورق السَّلَم يستعمل في الدباغة.
Important point: "القَرَظ" refers to the leaves of the salam (acacia) tree that are used for tanning leather.
Grading: This hadith is "sahih"; this chain would have been "hasan" were it not for the "'an'anah" of Muhammad bin Ishaq from Imam al-Zuhri (narrating with "from" without stating direct hearing), but he has been corroborated (which removes this defect).
وأخرجه مطولًا أحمد 1 / (222)، ومسلم (1479) (34)، والترمذي (3318)، والنسائي (9112)، وابن حبان (4268) من طريق معمر، والبخاري (2468) من طريق عقيل، والبخاري (5191)، والنسائي (2453) من طريق شعيب بن أبي حمزة، والنسائي (2453) من طريق صالح بن كيسان، وابن حبان (4187) من طريق يونس بن يزيد، خمستهم عن الزهري، بهذا الإسناد.
Details of the narration: Imam Ahmad (1/222), Muslim (1479), al-Tirmidhi (3318), al-Nasa'i (9112) and Ibn Hibban (4268) narrated it at length by way of Ma'mar; al-Bukhari (2468) by way of Uqayl; al-Bukhari (5191) and al-Nasa'i (2453) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah; al-Nasa'i (2453) by way of Salih bin Kaysan; and Ibn Hibban (4187) by way of Yunus bin Yazid. All five of these narrators narrate it from al-Zuhri with this same chain.
وأخرجه مطولًا كذلك البخاري (4913)، ومسلم (1479) (31 - 33) من طريق عبيد بن حنين، عن ابن عباس، به.
Reference / Source: Likewise, Imam al-Bukhari (4913) and Muslim (1479) narrated it at length by way of Ubayd bin Hunayn, from Ibn Abbas.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا مسلم (1479) (30)، وابن ماجه (4153)، وابن حبان (4188) من طريق سماك الحنفي أبي زميل، عن ابن عباس، به.
Reference / Source: Muslim (1479), Ibn Majah (4153) and Ibn Hibban (4188) narrated it at length and in abridged form by way of Simak al-Hanafi (Abu Zumayl), from Ibn Abbas.
قوله: "خصفة" بالتحريك: حصير منسوج من الخوص.
Important point: The word "خصفة" (with vowels on the letters) means a mat woven from palm leaves.
إهاب عطين جِلد متغير الريح.
Important point: "إهاب عطين" means a hide whose smell has changed.
القَرَظ، بالتحريك: ورق السَّلَم يستعمل في الدباغة.
Important point: "القَرَظ" refers to the leaves of the salam (acacia) tree that are used for tanning leather.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7249
