Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
فَضْلُ كَافَّةِ الْعَرَبِ
The virtue of all the Arabs
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7170M
اُردوEn
قال جَميعٌ: وحدثنا خالد بن مَعْدَان، عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ ﷺ، نحوَه (1)] (2).
هذا حديث (1) قد رُويَ بأسانيدَ قريبةٍ عن أنس بن مالك ﵁ (2) ممَّا عَلَونا في أسانيدَ منها، وأقربُ هذه الروايات إلى الصِّحة ما ذكرناه. فضلُ كافَّةِ العرب
هذا حديث (1) قد رُويَ بأسانيدَ قريبةٍ عن أنس بن مالك ﵁ (2) ممَّا عَلَونا في أسانيدَ منها، وأقربُ هذه الروايات إلى الصِّحة ما ذكرناه. فضلُ كافَّةِ العرب
Jami' said that Khalid bin Ma'dan narrated something similar from Abu Umamah, from the Prophet (peace and blessings be upon him).
This hadith has also been narrated from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), and what we have mentioned here is closer to authenticity.
This hadith has also been narrated from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), and what we have mentioned here is closer to authenticity.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين لم يرد في النسخ الخطية، وأثبتناه من "تلخيص الذهبي".
Note / Clarification: (1) The text between the brackets [ ] was not present in the manuscripts; we have established it from Imam al-Dhahabi's "al-Talkhis".
(2) إسناده ضعيف جدًّا كسابقه. وأخرجه تمام في "فوائده" (260) و (1682) من طريق أبي القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد، عن يحيى بن صالح الوحاظي، بهذا الإسناد. ولفظه: "طوبى لمن رآني، ولمن رأى من رآني، ولمن رأى من رأى من رآني". ولا يصح بهذا اللفظ.
Grading: (2) Its chain is very weak, like the previous chain.
Reference / Source: Tammam al-Razi narrated it in "al-Fawa'id" (260, 1682) through the chain of Yahya bin Salih al-Wuhazi.
Important point: Its wording is: "Tuba for the one who saw me, and for the one who saw the one who saw me," and so on. This hadith is not established (sahih) with this wording.
وأخرجه أحمد 36/ (22138) و (22139) و (22214) و (22277)، وابن حبان (7233) من طرق عن همام بن يحيى العوذي، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة بلفظ: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني؛ سبع مرار"، وقُرن عند أحمد في الرواية الثانية بهمام حمادُ بن الجعد. وأيمنُ شيخُ قتادة لم يُنسب في شيء من هذه الطرق، وقال الحافظ العراقي في "الأربعين العشارية" ص 231: لا أعرفُه. قلنا: ذكره البخاري في "تاريخه" 2/ 27 فلم ينسبه أيضًا، وذكر له هذا الحديث، ثم قال: ولم يَذكر قتادة سماعَه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة. وكذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 319، ولم ينسبه أيضًا، وأما ابن حبان فنسبَه في "صحيحه" 16/ 216، وفي "ثقاته" 4/ 48 ابنَ مالك الأشعري، وأيمنُ هذا تفرّد بالرواية عنه قتادة، ولم يوثقه معتبر، فهو مجهول.
Reference / Source: Imam Ahmad (36/22138, 22139, 22214, 22277) and Ibn Hibban (7233) narrated it through the chain of Hammam bin Yahya al-'Awdhi from Qatadah from Ayman from Abu Umamah with the words 'Tuba seven times'.
Technical note / Defect ('illah): The full lineage of Qatadah's shaykh 'Ayman' is not mentioned in any of the routes. Al-Hafiz al-'Iraqi said: "I do not know him." Imam al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (2/27) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (2/319) mentioned him without lineage, and Qatadah's hearing from Ayman is not established. Ibn Hibban called him 'Ayman bin Malik al-Ash'ari', but since only Qatadah narrated from him and no reliable imam called him thiqah, he is a 'majhul' (unknown) narrator.
قلنا: ولفظ حديث أيمن عن أبي أمامة يتحسَّن بالشواهد كما تقدم في الحديث السابق.
Grading: We say that the wording of Ayman's hadith from Abu Umamah rises to the level of 'hasan' on the basis of other supporting reports.
وخالف عبدُ الملك بن عمرو أبو عامر العقديُّ همامًا، فرواه عن قتادة، عن أيمن، عن أبي هريرة، عند ابن حبان (7232)، فجعله من مسند أبي هريرة.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Malik bin Amr (Abu Amir al-'Aqadi) differed from Hammam and narrated this hadith as part of the Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (Ibn Hibban 7232).
ورواه هشيم - فيما قال الدارقطني في "العلل" (2708) - عن منصور بن زاذان، عن قتادة، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقال: والمحفوظ عن أيمن عن أبي أمامة.
Technical note / Defect ('illah): Hushaym narrated it through the chain of Mansur bin Zadhan from Qatadah from Thumamah bin Abd Allah bin Anas as 'mursal' ('Ilal al-Daraqutni 2708); but according to Imam al-Daraqutni the preserved version is that it is the narration of Ayman from Abu Umamah.
وأما ابن حبان فذهب إلى صحة الحديثين، فقال في "صحيحه": سمع هذا الخبرَ أيمنُ عن أبي هريرة وأبي أمامة معًا!
Note / Clarification: Imam Ibn Hibban took the position that both narrations are authentic, writing in his Sahih that Ayman heard this report from both Abu Hurayrah and Abu Umamah!
(1) في (ز) وحدها: صحيح، بدل حديث.
Note / Clarification: (1) In manuscript (Z) the word 'sahih' is written in place of the word 'hadith'.
(2) أخرجه أحمد 20 / (12578) بإسناد ضعيف، وذكرنا لفظه في التعليق على الحديث السابق.
Reference / Source: (2) Imam Ahmad narrated it (20/12578) with a weak chain; we mentioned its wording in the note on the previous hadith.
Note / Clarification: (1) The text between the brackets [ ] was not present in the manuscripts; we have established it from Imam al-Dhahabi's "al-Talkhis".
(2) إسناده ضعيف جدًّا كسابقه. وأخرجه تمام في "فوائده" (260) و (1682) من طريق أبي القاسم يزيد بن محمد بن عبد الصمد، عن يحيى بن صالح الوحاظي، بهذا الإسناد. ولفظه: "طوبى لمن رآني، ولمن رأى من رآني، ولمن رأى من رأى من رآني". ولا يصح بهذا اللفظ.
Grading: (2) Its chain is very weak, like the previous chain.
Reference / Source: Tammam al-Razi narrated it in "al-Fawa'id" (260, 1682) through the chain of Yahya bin Salih al-Wuhazi.
Important point: Its wording is: "Tuba for the one who saw me, and for the one who saw the one who saw me," and so on. This hadith is not established (sahih) with this wording.
وأخرجه أحمد 36/ (22138) و (22139) و (22214) و (22277)، وابن حبان (7233) من طرق عن همام بن يحيى العوذي، عن قتادة، عن أيمن، عن أبي أمامة بلفظ: "طوبى لمن رآني وآمن بي، وطوبى لمن آمن بي ولم يرني؛ سبع مرار"، وقُرن عند أحمد في الرواية الثانية بهمام حمادُ بن الجعد. وأيمنُ شيخُ قتادة لم يُنسب في شيء من هذه الطرق، وقال الحافظ العراقي في "الأربعين العشارية" ص 231: لا أعرفُه. قلنا: ذكره البخاري في "تاريخه" 2/ 27 فلم ينسبه أيضًا، وذكر له هذا الحديث، ثم قال: ولم يَذكر قتادة سماعَه من أيمن، ولا أيمن من أبي أمامة. وكذا ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 2/ 319، ولم ينسبه أيضًا، وأما ابن حبان فنسبَه في "صحيحه" 16/ 216، وفي "ثقاته" 4/ 48 ابنَ مالك الأشعري، وأيمنُ هذا تفرّد بالرواية عنه قتادة، ولم يوثقه معتبر، فهو مجهول.
Reference / Source: Imam Ahmad (36/22138, 22139, 22214, 22277) and Ibn Hibban (7233) narrated it through the chain of Hammam bin Yahya al-'Awdhi from Qatadah from Ayman from Abu Umamah with the words 'Tuba seven times'.
Technical note / Defect ('illah): The full lineage of Qatadah's shaykh 'Ayman' is not mentioned in any of the routes. Al-Hafiz al-'Iraqi said: "I do not know him." Imam al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (2/27) and Ibn Abi Hatim in "al-Jarh wa al-Ta'dil" (2/319) mentioned him without lineage, and Qatadah's hearing from Ayman is not established. Ibn Hibban called him 'Ayman bin Malik al-Ash'ari', but since only Qatadah narrated from him and no reliable imam called him thiqah, he is a 'majhul' (unknown) narrator.
قلنا: ولفظ حديث أيمن عن أبي أمامة يتحسَّن بالشواهد كما تقدم في الحديث السابق.
Grading: We say that the wording of Ayman's hadith from Abu Umamah rises to the level of 'hasan' on the basis of other supporting reports.
وخالف عبدُ الملك بن عمرو أبو عامر العقديُّ همامًا، فرواه عن قتادة، عن أيمن، عن أبي هريرة، عند ابن حبان (7232)، فجعله من مسند أبي هريرة.
Technical note / Defect ('illah): Abd al-Malik bin Amr (Abu Amir al-'Aqadi) differed from Hammam and narrated this hadith as part of the Musnad of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) (Ibn Hibban 7232).
ورواه هشيم - فيما قال الدارقطني في "العلل" (2708) - عن منصور بن زاذان، عن قتادة، عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن النبي ﷺ مرسلًا. وقال: والمحفوظ عن أيمن عن أبي أمامة.
Technical note / Defect ('illah): Hushaym narrated it through the chain of Mansur bin Zadhan from Qatadah from Thumamah bin Abd Allah bin Anas as 'mursal' ('Ilal al-Daraqutni 2708); but according to Imam al-Daraqutni the preserved version is that it is the narration of Ayman from Abu Umamah.
وأما ابن حبان فذهب إلى صحة الحديثين، فقال في "صحيحه": سمع هذا الخبرَ أيمنُ عن أبي هريرة وأبي أمامة معًا!
Note / Clarification: Imam Ibn Hibban took the position that both narrations are authentic, writing in his Sahih that Ayman heard this report from both Abu Hurayrah and Abu Umamah!
(1) في (ز) وحدها: صحيح، بدل حديث.
Note / Clarification: (1) In manuscript (Z) the word 'sahih' is written in place of the word 'hadith'.
(2) أخرجه أحمد 20 / (12578) بإسناد ضعيف، وذكرنا لفظه في التعليق على الحديث السابق.
Reference / Source: (2) Imam Ahmad narrated it (20/12578) with a weak chain; we mentioned its wording in the note on the previous hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7170
