Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
دُعَاءُ النَّبِيِّ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ
The supplication of the Prophet (peace and blessings be upon him) for the Ansar and the sons of the Ansar
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7153
اُردوEn
أخبرنا الحسن بن يعقوب العدل، حدَّثنا يحيى بن أبي طالب، حدَّثنا عبد الوهاب بن عطاء، حدَّثنا سعيدٌ بن أبي عَرُوبة، عن قَتادةَ، عن أنس بن مالك قال: افتخرَ الحيَّانِ من الأنصار الأوسُ والخزرجُ، فقالتِ الأوسُ: مِنَّا مَن اهتزَّ لموته عرشُ الرحمن سعدُ بن معاذ، ومِنَّا من حَمَتْه الدَّبْرُ عاصمُ بن ثابت بن الأَقلَح، ومِنَّا مَن غسَّلته الملائكةُ حنظلةُ ابن الراهب، ومِنَّا من أُجيزت شهادتُه بشهادةِ رجلينِ خُزيمةُ بن ثابت. وقال الخزرجيُّون: مِنَّا أربعةٌ جمعوا القرآنَ لم يجمعه غيرُهم: أُبيُّ بن كعب، ومعاذُ بن جبل، وزيدُ بن ثابت، وأبو زيد (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6977 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6977 - على شرط البخاري ومسلم
It is narrated from Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) that the two tribes of the Ansar, Aws and Khazraj, vied with each other in boasting. The people of Aws said: Among us is the one (Sa'd bin Mu'adh) at whose death the Throne of the Most Merciful shook; among us is the one (Asim bin Thabit bin al-Aqlah) whose blessed body was guarded by hornets; among us is the one (Hanzalah bin al-Rahib) whom the angels washed; and among us is the one (Khuzaymah bin Thabit) whose testimony alone was made equal to the testimony of two men. The people of Khazraj said: Among us are four who compiled the whole Qur'an, and none besides them compiled it (in that way): Ubayy bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zayd bin Thabit and Abu Zayd (may Allah be pleased with them all).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي.
Grading: This hadith is "sahih", and its chain is "qawi" (strong).
وأخرجه البزار في "مسنده" (7090)، وأبو يعلى (2953)، والحكيم الترمذي في "النوادر" (65)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 10/ 374 و 14/ 222، والطبراني في "الكبير" (3488)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2226)، وفي "دلائل النبوة" (420)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 140، وابن عساكر 16/ 368 و 368 - 369، والضياء في "المختارة" 7/ (2570 - 2572) من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bazzar (7090), Abu Ya'la (2953), al-Hakim al-Tirmidhi in "al-Nawadir" (65), al-Tahawi, al-Tabarani (3488), Abu Nu'aym, Ibn Abd al-Barr, Ibn Asakir, al-Diya' and others by various routes from Abd al-Wahhab bin Ata' al-Khaffaf, with this chain.
وأخرج أحمد 21/ (13441) عن عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قَتادةَ، عن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة نفر، كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
Reference / Source: Ahmad 21/ (13441) narrated with the chain Abd al-Wahhab bin Ata', from Sa'id (bin Abi Arubah), from Qatadah (bin Di'amah), from Anas, that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) four people collected the Qur'an, all of them from the Ansar: Ubayy bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zayd bin Thabit and Abu Zayd (may Allah be pleased with them).
وأخرج أحمد (13454)، وكذا مسلم (2467) عن محمد بن عبد الله الرزي، كلاهما (أحمد ومحمد) عن عبد الوهاب، عن سعيد، قال قتادة، عن أنس بن مالك: أنَّ النبي ﷺ قال وجنازة سعد موضوعة: "اهتزَّ لها عرشُ الرحمن".
Reference / Source: Ahmad (13454), and likewise Muslim (2467) from Muhammad bin Abdullah al-Ruzzi, (both from Abd al-Wahhab, from Sa'id, from Qatadah, from Anas) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, while the bier of Sa'd (bin Mu'adh) (may Allah be pleased with him) was placed: "The Throne of the Most Merciful shook for him."
وسيأتي مختصرًا بقصة خُزيمة بن ثابت برقم (7233)، وهذه القصة سلفت من حديث خزيمة نفسه برقم (2218).
Note / Clarification: The incident of Khuzaymah bin Thabit (may Allah be pleased with him) will come in abridged form under number (7233), while this story has already appeared from the hadith of Khuzaymah himself under number (2218).
وأخرج ابن حبان (7032) من طريق شعبة، عن قَتادةَ عن أنس: أنَّ النبي ﷺ قال وجنازةُ سعد موضوعة: "اهتزَّ لها عرشُ الرحمن "فطفق المنافقون في جنازته، وقالوا: ما أخفَّها، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال: "إنما كانت تحمله الملائكةُ معهم".
Reference / Source: Ibn Hibban (7032) narrated with the chain Shu'bah, from Qatadah, from Anas, that when the bier of Sa'd was placed (and the Prophet said: "The Throne of the Most Merciful shook for him"), the hypocrites began to say: How light it is! When this reached the Prophet (peace and blessings be upon him), he said: "It was the angels who were carrying it with them."
وأخرج أحمد 21/ (13942)، والبخاري (3810)، ومسلم (2465)، والترمذي (3794)، والنسائي (7946) و (8228)، وابن حبان (7130) من طريق شعبة، والبخاري (5003)، ومسلم (2465) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قَتادةَ، قال: سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد النبي ﷺ؟ قال: أربعة، كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. سقط من مطبوع "صحيح مسلم" ذكرُ قتادة، واستدركناه من "تحفة الأشراف" 1/ 359.
Reference / Source: Ahmad 21/ (13942), al-Bukhari (3810), Muslim (2465), al-Tirmidhi (3794), al-Nasa'i (7946, 8228) and Ibn Hibban (7130) by way of Shu'bah, and al-Bukhari (5003) and Muslim (2465) by way of Hammam bin Yahya, both from Qatadah, narrated that he said: I asked Anas (may Allah be pleased with him): Who collected the Qur'an in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him)? He said: Four, all of them from the Ansar (Ubayy, Mu'adh, Zayd bin Thabit and Abu Zayd).
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition of Sahih Muslim the name of Qatadah had dropped out, and we have corrected it with the help of "Tuhfat al-Ashraf" 1/ 359.
وأخرج البخاري (5004) من طريق عبد الله بن المثنى، قال: حدثني ثابت البناني وثمامة، عن أنس بن مالك، قال: مات النبي ﷺ ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال: ونحن ورثناه.
Reference / Source: Al-Bukhari (5004) narrated with the chain Abdullah bin al-Muthanna, from Thabit al-Bunani and Thumamah, from Anas (may Allah be pleased with him), that when the Prophet (peace and blessings be upon him) died, only four people had collected the Qur'an (fully, by heart): Abu al-Darda', Mu'adh bin Jabal, Zayd bin Thabit and Abu Zayd (may Allah be pleased with them). Anas said: We became his (Abu Zayd's) heirs.
ويشهد لقصة عاصم بن ثابت حديثُ أبي هريرة عند أحمد 13/ (7928)، والبخاري (3045)، والنسائي (8788).
Corroborating chains and supporting reports: As a supporting report for the story of Asim bin Thabit (may Allah be pleased with him), there is the narration of Abu Hurayrah in Musnad Ahmad 13/ (7928), Sahih al-Bukhari (3045) and al-Nasa'i (8788).
ولقصة غسيل الملائكة حنظلة انظر ما سلف برقم (4979).
Note / Clarification: The story of Hanzalah (may Allah be pleased with him), who was washed by the angels, has already appeared under number (4979).
وأبو زيد المذكور، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 240: ذكر علي بن المديني أنَّ اسمه أوس، وعن يحيى بن معين: هو ثابت بن زيد، وقيل: هو سعد بن عبيد بن النعمان، وبذلك جزم الطبراني [في "الأوسط" (1542)] عن شيخه أبي بكر بن صدقة، قال: وهو الذي كان يقال له: القارئ، وكان على القادسية، واستشهد بها، وهو والد عمير بن سعد، وعن الواقدي: هو قيس بن السكن بن زعوراء بن حرام الأنصاري النجاري، ويرجحه قول أنس: "أحد عمومتي"، فإنه من قبيلة بني حرام.
Technical note / Defect ('illah): The imams differ over the identity of the "Abu Zayd" in the above narrations. Al-Hafiz Ibn Hajar reports in "Fath al-Bari" 11/ 240: according to Ali bin al-Madini his name is "Aws"; according to Yahya bin Ma'in he is "Thabit bin Zayd"; while some said he is "Sa'd bin Ubayd" (the martyr of al-Qadisiyyah).
Important point: In the view of al-Waqidi he is "Qays bin al-Sakan", and Anas calling him one of his paternal uncles supports this view, since he was from the tribe of Banu Haram.
Grading: This hadith is "sahih", and its chain is "qawi" (strong).
وأخرجه البزار في "مسنده" (7090)، وأبو يعلى (2953)، والحكيم الترمذي في "النوادر" (65)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 10/ 374 و 14/ 222، والطبراني في "الكبير" (3488)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (2226)، وفي "دلائل النبوة" (420)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 140، وابن عساكر 16/ 368 و 368 - 369، والضياء في "المختارة" 7/ (2570 - 2572) من طرق عن عبد الوهاب بن عطاء الخفاف، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by al-Bazzar (7090), Abu Ya'la (2953), al-Hakim al-Tirmidhi in "al-Nawadir" (65), al-Tahawi, al-Tabarani (3488), Abu Nu'aym, Ibn Abd al-Barr, Ibn Asakir, al-Diya' and others by various routes from Abd al-Wahhab bin Ata' al-Khaffaf, with this chain.
وأخرج أحمد 21/ (13441) عن عبد الوهاب بن عطاء، عن سعيد، عن قَتادةَ، عن أنس قال: جمع القرآن على عهد رسول الله ﷺ أربعة نفر، كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد.
Reference / Source: Ahmad 21/ (13441) narrated with the chain Abd al-Wahhab bin Ata', from Sa'id (bin Abi Arubah), from Qatadah (bin Di'amah), from Anas, that in the time of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) four people collected the Qur'an, all of them from the Ansar: Ubayy bin Ka'b, Mu'adh bin Jabal, Zayd bin Thabit and Abu Zayd (may Allah be pleased with them).
وأخرج أحمد (13454)، وكذا مسلم (2467) عن محمد بن عبد الله الرزي، كلاهما (أحمد ومحمد) عن عبد الوهاب، عن سعيد، قال قتادة، عن أنس بن مالك: أنَّ النبي ﷺ قال وجنازة سعد موضوعة: "اهتزَّ لها عرشُ الرحمن".
Reference / Source: Ahmad (13454), and likewise Muslim (2467) from Muhammad bin Abdullah al-Ruzzi, (both from Abd al-Wahhab, from Sa'id, from Qatadah, from Anas) narrated that the Prophet (peace and blessings be upon him) said, while the bier of Sa'd (bin Mu'adh) (may Allah be pleased with him) was placed: "The Throne of the Most Merciful shook for him."
وسيأتي مختصرًا بقصة خُزيمة بن ثابت برقم (7233)، وهذه القصة سلفت من حديث خزيمة نفسه برقم (2218).
Note / Clarification: The incident of Khuzaymah bin Thabit (may Allah be pleased with him) will come in abridged form under number (7233), while this story has already appeared from the hadith of Khuzaymah himself under number (2218).
وأخرج ابن حبان (7032) من طريق شعبة، عن قَتادةَ عن أنس: أنَّ النبي ﷺ قال وجنازةُ سعد موضوعة: "اهتزَّ لها عرشُ الرحمن "فطفق المنافقون في جنازته، وقالوا: ما أخفَّها، فبلغ ذلك النبي ﷺ، فقال: "إنما كانت تحمله الملائكةُ معهم".
Reference / Source: Ibn Hibban (7032) narrated with the chain Shu'bah, from Qatadah, from Anas, that when the bier of Sa'd was placed (and the Prophet said: "The Throne of the Most Merciful shook for him"), the hypocrites began to say: How light it is! When this reached the Prophet (peace and blessings be upon him), he said: "It was the angels who were carrying it with them."
وأخرج أحمد 21/ (13942)، والبخاري (3810)، ومسلم (2465)، والترمذي (3794)، والنسائي (7946) و (8228)، وابن حبان (7130) من طريق شعبة، والبخاري (5003)، ومسلم (2465) من طريق همام بن يحيى، كلاهما عن قَتادةَ، قال: سألت أنس بن مالك: من جمع القرآن على عهد النبي ﷺ؟ قال: أربعة، كلهم من الأنصار: أبي بن كعب، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. سقط من مطبوع "صحيح مسلم" ذكرُ قتادة، واستدركناه من "تحفة الأشراف" 1/ 359.
Reference / Source: Ahmad 21/ (13942), al-Bukhari (3810), Muslim (2465), al-Tirmidhi (3794), al-Nasa'i (7946, 8228) and Ibn Hibban (7130) by way of Shu'bah, and al-Bukhari (5003) and Muslim (2465) by way of Hammam bin Yahya, both from Qatadah, narrated that he said: I asked Anas (may Allah be pleased with him): Who collected the Qur'an in the time of the Prophet (peace and blessings be upon him)? He said: Four, all of them from the Ansar (Ubayy, Mu'adh, Zayd bin Thabit and Abu Zayd).
Technical note / Defect ('illah): In the printed edition of Sahih Muslim the name of Qatadah had dropped out, and we have corrected it with the help of "Tuhfat al-Ashraf" 1/ 359.
وأخرج البخاري (5004) من طريق عبد الله بن المثنى، قال: حدثني ثابت البناني وثمامة، عن أنس بن مالك، قال: مات النبي ﷺ ولم يجمع القرآن غير أربعة: أبو الدرداء، ومعاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبو زيد. قال: ونحن ورثناه.
Reference / Source: Al-Bukhari (5004) narrated with the chain Abdullah bin al-Muthanna, from Thabit al-Bunani and Thumamah, from Anas (may Allah be pleased with him), that when the Prophet (peace and blessings be upon him) died, only four people had collected the Qur'an (fully, by heart): Abu al-Darda', Mu'adh bin Jabal, Zayd bin Thabit and Abu Zayd (may Allah be pleased with them). Anas said: We became his (Abu Zayd's) heirs.
ويشهد لقصة عاصم بن ثابت حديثُ أبي هريرة عند أحمد 13/ (7928)، والبخاري (3045)، والنسائي (8788).
Corroborating chains and supporting reports: As a supporting report for the story of Asim bin Thabit (may Allah be pleased with him), there is the narration of Abu Hurayrah in Musnad Ahmad 13/ (7928), Sahih al-Bukhari (3045) and al-Nasa'i (8788).
ولقصة غسيل الملائكة حنظلة انظر ما سلف برقم (4979).
Note / Clarification: The story of Hanzalah (may Allah be pleased with him), who was washed by the angels, has already appeared under number (4979).
وأبو زيد المذكور، قال الحافظ ابن حجر في "الفتح" 11/ 240: ذكر علي بن المديني أنَّ اسمه أوس، وعن يحيى بن معين: هو ثابت بن زيد، وقيل: هو سعد بن عبيد بن النعمان، وبذلك جزم الطبراني [في "الأوسط" (1542)] عن شيخه أبي بكر بن صدقة، قال: وهو الذي كان يقال له: القارئ، وكان على القادسية، واستشهد بها، وهو والد عمير بن سعد، وعن الواقدي: هو قيس بن السكن بن زعوراء بن حرام الأنصاري النجاري، ويرجحه قول أنس: "أحد عمومتي"، فإنه من قبيلة بني حرام.
Technical note / Defect ('illah): The imams differ over the identity of the "Abu Zayd" in the above narrations. Al-Hafiz Ibn Hajar reports in "Fath al-Bari" 11/ 240: according to Ali bin al-Madini his name is "Aws"; according to Yahya bin Ma'in he is "Thabit bin Zayd"; while some said he is "Sa'd bin Ubayd" (the martyr of al-Qadisiyyah).
Important point: In the view of al-Waqidi he is "Qays bin al-Sakan", and Anas calling him one of his paternal uncles supports this view, since he was from the tribe of Banu Haram.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7153
