Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
دُعَاءُ النَّبِيِّ لِلْأَنْصَارِ وَلِأَبْنَاءِ الْأَنْصَارِ
The supplication of the Prophet (peace and blessings be upon him) for the Ansar and the sons of the Ansar
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7151
اُردوEn
أخبرني الأستاذ أبو الوليد، حدَّثنا الحسن بن سفيان، حدَّثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، حدثني أبي، حدثني عبد الله بن أبي يزيد، عن موسى بن أنس، عن أنس: أنَّ الأنصار اشتدَّتْ عليهم السَّوَاني، فأتَوُا النبيَّ ﷺ ليدعوَ لهم، أو يَحفِرَ لهم نهرًا، فأُخبر النبيُّ ﷺ، فقال: "لا تسألوني اليومَ عن شيء إِلَّا أُعطِيتُم"، فلما سمعوا ما قال النبيُّ ﷺ قالوا: ادعُ الله لنا بالمغفرة، قال: "اللهمَّ اغفِرْ للأنصار، ولأبناءِ الأنصار، ولأبناءِ أبناءِ الأنصار" (1)
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6975 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6975 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Anas (may Allah be pleased with him) that the labor of the sawani (the camels used to draw water) became very hard for the Ansar. So they came to the Prophet (peace and blessings be upon him) so that he might supplicate for them or have a canal dug for them. When the Prophet (peace and blessings be upon him) was informed of their coming, he (peace and blessings be upon him) said: "Whatever you ask me for today will be given to you." When the Ansar heard this statement of the Prophet (peace and blessings be upon him), they said: O Messenger of Allah, supplicate to Allah for our forgiveness. He (peace and blessings be upon him) said: 'Allahumma ighfir lil-Ansar, wa li-abna'i al-Ansar, wa li-abna'i abna'i al-Ansar' (O Allah, forgive the Ansar, the sons of the Ansar, and the grandsons of the Ansar).
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير عبد الله بن أبي يزيد، ويقال: ابن يزيد - وهو المازني - فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقد صحَّ من غير هذا الطريق كما سيأتي. وأخرجه أحمد 20/ (13226) عن عبد الصمد بن عبد الوارث، بهذا الإسناد.
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah except Abdullah bin Abi Yazid (also called Ibn Yazid) al-Mazini, from whom only two narrators narrated; however, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and it is also authentically established through other routes.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 20/ (13226) from Abd al-Samad bin Abd al-Warith, with this chain.
وأخرجه أحمد 19/ (12414)، والنسائي (10073) من طريق ثابت البناني، عن أنس.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 19/ (12414) and al-Nasa'i (10073) by way of Thabit al-Bunani, from Anas.
وأخرجه بنحوه أحمد 20/ (13268) من طريق عبيد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن جده أنس، وقال في آخره: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار" قالوا: يا رسول الله، وأولادنا من غيرنا، قال: "وأولاد الأنصار" قالوا: يا رسول الله، وموالينا، قال: "وموالي الأنصار".
Reference / Source: Ahmad narrated it in similar form at 20/ (13268) with the chain Ubaydullah bin Abi Bakr, from his father, from his grandfather (Anas), and at its end is this supplication: "O Allah, forgive the Ansar, the sons of the Ansar, and the sons of the sons of the Ansar." They said: O Messenger of Allah, and our children from others? He said: "And the children of the Ansar." They said: O Messenger of Allah, and our freedmen? He said: "And the freedmen of the Ansar."
وأخرجه أيضًا بإثره (13268 م) من طريق أم الحكم بنت النعمان بن صهبان أنها سمعت أنسًا يقول عن النبي ﷺ مثل هذا، غير أنه زاد فيه: "وكنائن الأنصار".
Reference / Source: Ahmad also narrated it immediately after the previous narration (13268 M) by way of Umm al-Hakam bint al-Nu'man bin Suhban, that she heard Anas (may Allah be pleased with him) narrate the like of this from the Prophet (peace and blessings be upon him), except that she added: "and the daughters-in-law of the Ansar".
وأخرجه من دون ذكر القصة أحمد 20/ (12651)، والنسائي (8292)، وابن حبان (7280) من طريق قتادة، وأحمد (12651 م) من طريق أبي قلابة، ومسلم (2507) (173)، وابن حبان (7282) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، والترمذي (3909) من طريق عطاء بن السائب، جميعهم عن أنس. ولفظ رواية قتادة وأبي قلابة: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار"، ورواية النضر: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار"، ورواية إسحاق: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراريِّ الأنصار، ولذراري ذراريهم، ولموالي الأنصار"، ورواية عطاء بن السائب: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار". وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
Reference / Source: Without mention of the story it was narrated by Ahmad 20/ (12651), al-Nasa'i (8292) and Ibn Hibban (7280) by way of Qatadah; by Ahmad (12651 M) by way of Abu Qilabah; by Muslim (2507) (173) and Ibn Hibban (7282) by way of Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah; and by al-Tirmidhi (3909) by way of Ata' bin al-Sa'ib; all of them narrate it from Anas (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: The narration of Qatadah and Abu Qilabah mentions "the Ansar, their sons and their grandsons". The narration of al-Nadr adds "the wives of the Ansar and their offspring". The narration of Ishaq mentions "the offspring of their offspring and their freedmen", while the narration of Ata' bin al-Sa'ib has the words "the women of the Ansar". Al-Tirmidhi declared the narration of Ata' "gharib" from this route.
وأخرجه البخاري (4906) من طريق عبد الله بن الفضل، أنه سمع أنس بن مالك يقول: حزنت على من أصيب بالحَرَّة، فكتب إليَّ زيدُ بن أرقم - وبلغه شدة حزني - يذكر: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار". فجعله من مسند زيد بن أرقم.
Reference / Source: Al-Bukhari narrated it (4906) by way of Abdullah bin al-Fadl, that he heard Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) say: "I grieved greatly for those who were killed at al-Harrah (the incident in Madinah), so Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) wrote to me (news of my intense grief had reached him), mentioning that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: O Allah, forgive the Ansar and the sons of the Ansar."
Important point: In this way it was made a hadith of the Musnad of Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him).
وكذلك صنع حمادُ بن سلمة عند ابن حبان (7281)، فرواه عن ثابت البناني، عن أبي بكر بن أنس، قال: كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بولده وأهله الذين أصيبوا يوم الحرة، فكتب في كتابه: وإني مبشرك ببشرى من الله، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار".
Reference / Source: Likewise Hammad bin Salamah (in Ibn Hibban (7281)) narrated it with the chain Thabit al-Bunani, from Abu Bakr bin Anas, that Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) wrote to Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) to console him over his sons and family members who were killed on the day of al-Harrah, and wrote in his letter: "I give you glad tidings from Allah: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: O Allah, forgive the Ansar, their sons, their grandsons, the women of the Ansar, the women of their sons and the women of their grandsons."
ورواه النضر بن أنس، واختلف عليه فيه:
Technical note / Defect ('illah): Al-Nadr bin Anas also narrated it, but there is disagreement among those who narrate it from him:
فرواه أحمد 20/ (12594) من طريق حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس.
Details of the narration: Ahmad (20/ 12594) narrated it with the chain Harb bin Maymun, from al-Nadr bin Anas, from Anas (may Allah be pleased with him).
وخالفه قتادة عند مسلم (2506) (172)، وعليُّ بن زيد بن جدعان عند الترمذي (3902)، فروياه عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم مرفوعًا: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار". هذا لفظ قتادة، ولفظ ابن جدعان: أنَّ زيد بن أرقم كتب إلى أنس بن مالك يُعزّيه فيمن أصيب من أهله وبني عمِّه يوم الحَرَّة، فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم"، قال الترمذي عقبه: حسن صحيح.
Technical note / Defect ('illah): Qatadah (Sahih Muslim 2506 (172)) and Ali bin Zayd bin Jud'an (al-Tirmidhi 3902) contradicted Harb bin Maymun; the two of them narrated it through al-Nadr bin Anas as marfu' from the Musnad of "Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him)".
Grading: Al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
وانظر ما سلف برقم (5875).
Reference / Source: In this connection see also the previous narration number (5875).
والسَّواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يُستقى عليها الماء. والمعنى: اشتدَّ عليهم العمل في استخراج المياه ونقلها على السواني إلى البيوت.
Note / Clarification: "Al-sawani" is the plural of saniyah, meaning the she-camel used to draw water.
Important point: The meaning is that the work of drawing water from wells and carrying it to the houses on these camels was very hard and exhausting for the Ansar.
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): All its narrators are thiqah except Abdullah bin Abi Yazid (also called Ibn Yazid) al-Mazini, from whom only two narrators narrated; however, Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat", and it is also authentically established through other routes.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 20/ (13226) from Abd al-Samad bin Abd al-Warith, with this chain.
وأخرجه أحمد 19/ (12414)، والنسائي (10073) من طريق ثابت البناني، عن أنس.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad 19/ (12414) and al-Nasa'i (10073) by way of Thabit al-Bunani, from Anas.
وأخرجه بنحوه أحمد 20/ (13268) من طريق عبيد الله بن أبي بكر، عن أبيه، عن جده أنس، وقال في آخره: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار" قالوا: يا رسول الله، وأولادنا من غيرنا، قال: "وأولاد الأنصار" قالوا: يا رسول الله، وموالينا، قال: "وموالي الأنصار".
Reference / Source: Ahmad narrated it in similar form at 20/ (13268) with the chain Ubaydullah bin Abi Bakr, from his father, from his grandfather (Anas), and at its end is this supplication: "O Allah, forgive the Ansar, the sons of the Ansar, and the sons of the sons of the Ansar." They said: O Messenger of Allah, and our children from others? He said: "And the children of the Ansar." They said: O Messenger of Allah, and our freedmen? He said: "And the freedmen of the Ansar."
وأخرجه أيضًا بإثره (13268 م) من طريق أم الحكم بنت النعمان بن صهبان أنها سمعت أنسًا يقول عن النبي ﷺ مثل هذا، غير أنه زاد فيه: "وكنائن الأنصار".
Reference / Source: Ahmad also narrated it immediately after the previous narration (13268 M) by way of Umm al-Hakam bint al-Nu'man bin Suhban, that she heard Anas (may Allah be pleased with him) narrate the like of this from the Prophet (peace and blessings be upon him), except that she added: "and the daughters-in-law of the Ansar".
وأخرجه من دون ذكر القصة أحمد 20/ (12651)، والنسائي (8292)، وابن حبان (7280) من طريق قتادة، وأحمد (12651 م) من طريق أبي قلابة، ومسلم (2507) (173)، وابن حبان (7282) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، والترمذي (3909) من طريق عطاء بن السائب، جميعهم عن أنس. ولفظ رواية قتادة وأبي قلابة: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار"، ورواية النضر: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأزواج الأنصار، ولذراري الأنصار"، ورواية إسحاق: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراريِّ الأنصار، ولذراري ذراريهم، ولموالي الأنصار"، ورواية عطاء بن السائب: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار". وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه.
Reference / Source: Without mention of the story it was narrated by Ahmad 20/ (12651), al-Nasa'i (8292) and Ibn Hibban (7280) by way of Qatadah; by Ahmad (12651 M) by way of Abu Qilabah; by Muslim (2507) (173) and Ibn Hibban (7282) by way of Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah; and by al-Tirmidhi (3909) by way of Ata' bin al-Sa'ib; all of them narrate it from Anas (may Allah be pleased with him).
Details of the narration: The narration of Qatadah and Abu Qilabah mentions "the Ansar, their sons and their grandsons". The narration of al-Nadr adds "the wives of the Ansar and their offspring". The narration of Ishaq mentions "the offspring of their offspring and their freedmen", while the narration of Ata' bin al-Sa'ib has the words "the women of the Ansar". Al-Tirmidhi declared the narration of Ata' "gharib" from this route.
وأخرجه البخاري (4906) من طريق عبد الله بن الفضل، أنه سمع أنس بن مالك يقول: حزنت على من أصيب بالحَرَّة، فكتب إليَّ زيدُ بن أرقم - وبلغه شدة حزني - يذكر: أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار". فجعله من مسند زيد بن أرقم.
Reference / Source: Al-Bukhari narrated it (4906) by way of Abdullah bin al-Fadl, that he heard Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) say: "I grieved greatly for those who were killed at al-Harrah (the incident in Madinah), so Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) wrote to me (news of my intense grief had reached him), mentioning that he heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: O Allah, forgive the Ansar and the sons of the Ansar."
Important point: In this way it was made a hadith of the Musnad of Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him).
وكذلك صنع حمادُ بن سلمة عند ابن حبان (7281)، فرواه عن ثابت البناني، عن أبي بكر بن أنس، قال: كتب زيد بن أرقم إلى أنس بن مالك يعزيه بولده وأهله الذين أصيبوا يوم الحرة، فكتب في كتابه: وإني مبشرك ببشرى من الله، سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، ولأبناء أبناء الأنصار، ولنساء الأنصار، ولنساء أبناء الأنصار، ولنساء أبناء أبناء الأنصار".
Reference / Source: Likewise Hammad bin Salamah (in Ibn Hibban (7281)) narrated it with the chain Thabit al-Bunani, from Abu Bakr bin Anas, that Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him) wrote to Anas bin Malik (may Allah be pleased with him) to console him over his sons and family members who were killed on the day of al-Harrah, and wrote in his letter: "I give you glad tidings from Allah: I heard the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) say: O Allah, forgive the Ansar, their sons, their grandsons, the women of the Ansar, the women of their sons and the women of their grandsons."
ورواه النضر بن أنس، واختلف عليه فيه:
Technical note / Defect ('illah): Al-Nadr bin Anas also narrated it, but there is disagreement among those who narrate it from him:
فرواه أحمد 20/ (12594) من طريق حرب بن ميمون، عن النضر بن أنس، عن أنس.
Details of the narration: Ahmad (20/ 12594) narrated it with the chain Harb bin Maymun, from al-Nadr bin Anas, from Anas (may Allah be pleased with him).
وخالفه قتادة عند مسلم (2506) (172)، وعليُّ بن زيد بن جدعان عند الترمذي (3902)، فروياه عن النضر بن أنس، عن زيد بن أرقم مرفوعًا: "اللهم اغفر للأنصار، ولأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار". هذا لفظ قتادة، ولفظ ابن جدعان: أنَّ زيد بن أرقم كتب إلى أنس بن مالك يُعزّيه فيمن أصيب من أهله وبني عمِّه يوم الحَرَّة، فكتب إليه: إني أبشرك ببشرى من الله، إني سمعت رسول الله ﷺ يقول: "اللهم اغفر للأنصار، ولذراري الأنصار، ولذراري ذراريهم"، قال الترمذي عقبه: حسن صحيح.
Technical note / Defect ('illah): Qatadah (Sahih Muslim 2506 (172)) and Ali bin Zayd bin Jud'an (al-Tirmidhi 3902) contradicted Harb bin Maymun; the two of them narrated it through al-Nadr bin Anas as marfu' from the Musnad of "Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him)".
Grading: Al-Tirmidhi declared it "hasan sahih".
وانظر ما سلف برقم (5875).
Reference / Source: In this connection see also the previous narration number (5875).
والسَّواني: جمع سانية، وهي الناقة التي يُستقى عليها الماء. والمعنى: اشتدَّ عليهم العمل في استخراج المياه ونقلها على السواني إلى البيوت.
Note / Clarification: "Al-sawani" is the plural of saniyah, meaning the she-camel used to draw water.
Important point: The meaning is that the work of drawing water from wells and carrying it to the houses on these camels was very hard and exhausting for the Ansar.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7151
