Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
آخِرُ خُطْبَةِ النَّبِيِّ وَأَمْرُهُ لِتَكْرِيمِ الْأَنْصَارِ
The final sermon of the Prophet (peace and blessings be upon him) and the command to honour the Ansar
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7146
اُردوEn
حدَّثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي، حدَّثنا عبد الله بن رَوْح، حدَّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا سفيان بن حسين، عن الزُّهْري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، عن أبيه كعب بن مالك أنه قال: إنَّ آخرَ خُطبة خطبناها رسولُ الله ﷺ، قال: "يا معشرَ المهاجرين، إنَّكم قد أصبحتُم تَزيدُونَ، وإِنَّ الأنصارَ قد انْتَهَوا (2)، وإنَّهم عَيْبتي التي آوِي إليها، فأكرِمُوا مُحسِنَهم، وتجاوَزُوا عن مُسِيئِهم" (3). صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6970 - صحيح
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6970 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Ka'b bin Malik (may Allah be pleased with him) that in the last sermon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) delivered to us, he said: "O community of Muhajirun, you will keep increasing (in number), while the Ansar have stopped (at their number). They are my close companions and confidants ('aybah) with whom I take refuge. So honor those of them who do good, and overlook those of them who err."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) رسمت في (ز) و (ب): اسعوا، من دون نقط، وضبب عليها في (ز)، وفي بقية النسخ مكانها بياض، والمثبت من مصادر التخريج.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) this word is written like "is'aw" without dots, and in manuscript (Z) it carries a mark of doubt. In the other manuscripts the space here is blank; we have recorded the word from the sources of the takhrij.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن سفيان بن حسين له عن الزهري أوهامٌ، وهذا منها، فقد جعلَ صحابيَّ الحديث كعبَ بن مالك، وقد خالفه من هو أوثق منه، فقالوا: عن بعض أصحاب النبي ﷺ، كما سيأتي.
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah except that Sufyan bin Husayn has errors (awham) in his narrations from al-Zuhri, and this narration is one of them. He named the Companion of this hadith as Ka'b bin Malik, whereas narrators more reliable than him contradicted him and narrated it from "some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him)", as will come.
وأخرجه تامًّا ومقطعًا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1712) و (1713) و (1743)، والدُّولابي في "الكنى" (1737)، والطبراني في "الكبير" 19/ (158)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (1085) و (1892) من طرق عن سفيان بن حسين، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated in full and in parts by Ibn Abi Asim (1712, 1713, 1743), al-Dulabi in "al-Kuna" (1737), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" 19/ (158) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1085) and (1892) by various routes from Sufyan bin Husayn, with this chain.
وأخرجه أحمد 25/ (16075) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ.
Reference / Source: Ahmad narrated it at 25/ (16075) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah, from al-Zuhri, from Abdullah bin Ka'b, from "some of the Companions".
وأخرجه أحمد (21951) من طريق معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، فذكره. فجعل معمرٌ شيخَ الزهريِّ عبدَ الرحمن أخا عبد الله بن كعب! وهذا وهمٌ من معمر، فقد خالف سفيان وشعيبًا، ورواه أيضًا ابن سعد 2/ 220 عن الواقدي، عن معمر ومحمد بن عبد الله، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فرواه على الصواب.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Musnad Ahmad (21951), Ma'mar made an error by naming al-Zuhri's teacher as "Abd al-Rahman bin Ka'b" (the brother of Abdullah). Here Ma'mar contradicted Sufyan and Shu'ayb.
Important point: Ibn Sa'd (2/ 220), by way of al-Waqidi, reported this narration from Ma'mar himself (and Muhammad bin Abdullah) "correctly", i.e. from Abdullah bin Ka'b.
ويشهد له حديثُ أنس عند البخاري (3801)، ومسلم (2510): "الأنصار كَرِشي وعَيبتي، والناس سيكثرون ويقلُّون، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Anas (al-Bukhari 3801, Muslim 2510) is a supporting report for it: "The Ansar are my inner circle and my confidants. The people will increase and they will decrease, so accept from those of them who do good and overlook those of them who do wrong."
وحديثُ ابن عباس التالي.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Ibn Abbas is also a supporting report for it.
Technical note / Defect ('illah): In manuscripts (Z) and (B) this word is written like "is'aw" without dots, and in manuscript (Z) it carries a mark of doubt. In the other manuscripts the space here is blank; we have recorded the word from the sources of the takhrij.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات غير أن سفيان بن حسين له عن الزهري أوهامٌ، وهذا منها، فقد جعلَ صحابيَّ الحديث كعبَ بن مالك، وقد خالفه من هو أوثق منه، فقالوا: عن بعض أصحاب النبي ﷺ، كما سيأتي.
Grading: This hadith is "sahih".
Technical note / Defect ('illah): Its narrators are thiqah except that Sufyan bin Husayn has errors (awham) in his narrations from al-Zuhri, and this narration is one of them. He named the Companion of this hadith as Ka'b bin Malik, whereas narrators more reliable than him contradicted him and narrated it from "some of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him)", as will come.
وأخرجه تامًّا ومقطعًا ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1712) و (1713) و (1743)، والدُّولابي في "الكنى" (1737)، والطبراني في "الكبير" 19/ (158)، وأبو طاهر المخلص في "المخلصيات" (1085) و (1892) من طرق عن سفيان بن حسين، بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated in full and in parts by Ibn Abi Asim (1712, 1713, 1743), al-Dulabi in "al-Kuna" (1737), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" 19/ (158) and Abu Tahir al-Mukhallis in "al-Mukhallisiyyat" (1085) and (1892) by various routes from Sufyan bin Husayn, with this chain.
وأخرجه أحمد 25/ (16075) من طريق شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ.
Reference / Source: Ahmad narrated it at 25/ (16075) by way of Shu'ayb bin Abi Hamzah, from al-Zuhri, from Abdullah bin Ka'b, from "some of the Companions".
وأخرجه أحمد (21951) من طريق معمر، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك، وكان أبوه أحد الثلاثة الذين تيب عليهم، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ، فذكره. فجعل معمرٌ شيخَ الزهريِّ عبدَ الرحمن أخا عبد الله بن كعب! وهذا وهمٌ من معمر، فقد خالف سفيان وشعيبًا، ورواه أيضًا ابن سعد 2/ 220 عن الواقدي، عن معمر ومحمد بن عبد الله، عن الزهري، عن عبد الله بن كعب، عن بعض أصحاب النبي ﷺ. فرواه على الصواب.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Musnad Ahmad (21951), Ma'mar made an error by naming al-Zuhri's teacher as "Abd al-Rahman bin Ka'b" (the brother of Abdullah). Here Ma'mar contradicted Sufyan and Shu'ayb.
Important point: Ibn Sa'd (2/ 220), by way of al-Waqidi, reported this narration from Ma'mar himself (and Muhammad bin Abdullah) "correctly", i.e. from Abdullah bin Ka'b.
ويشهد له حديثُ أنس عند البخاري (3801)، ومسلم (2510): "الأنصار كَرِشي وعَيبتي، والناس سيكثرون ويقلُّون، فاقبلوا من محسنهم، وتجاوزوا عن مسيئهم".
Corroborating chains and supporting reports: The narration of Anas (al-Bukhari 3801, Muslim 2510) is a supporting report for it: "The Ansar are my inner circle and my confidants. The people will increase and they will decrease, so accept from those of them who do good and overlook those of them who do wrong."
وحديثُ ابن عباس التالي.
Corroborating chains and supporting reports: The next hadith of Ibn Abbas is also a supporting report for it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7146
