Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِمَوَالِيهِ
The best of you is the one who is best to his slaves
Mustadrak al-Hakim — Hadith 7143
اُردوEn
أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي بهَمَذان، حدَّثنا إبراهيم بن الحسين، حدَّثنا آدم بن أبي إياس، حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فُديك المَديني، حدَّثنا عبد الملك بن زيد، عن مصعب بن مصعب، عن الزُّهْري، عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن بن عَوف، عن أبيه قال: كلَّمَ طلحةُ بنُ عبيد الله (2) عامرَ بن فُهَيرة بشيءٍ، فقال له رسولُ الله ﷺ: "مهلًا يا طلحةُ، فإنه قد شَهِدَ بدرًا كما شهدتَ، وخيرُكم خيرُكم لمَوالِيهِ" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6967 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6967 - صحيح
Abu Salamah bin Abd al-Rahman bin Awf narrates from his father (Sayyiduna Abd al-Rahman bin Awf, may Allah be pleased with him) that Sayyiduna Talhah bin Ubaydullah (may Allah be pleased with him) said something (harsh) to Sayyiduna Amir bin Fuhayrah (may Allah be pleased with him), a freed slave, whereupon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said to him: "Wait, O Talhah, for he too took part in Badr just as you did, and the best of you is the one who is best to his mawali (freed slaves)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) أقحم في النسخ هنا: ابن.
Technical note / Defect ('illah): Here in the manuscripts the word "Ibn" was mistakenly inserted (it is not part of the text).
(3) إسناده ضعيف بمرة، عبد الرحمن بن الحسن وعبد الملك بن زيد - وهو ابن سعيد بن زيد - ومصعب بن مصعب ضعفاء. انظر لترجمة الأخيرين "اللسان" لابن حجر (4914) و (7768).
Grading: Its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): The reason is that Abd al-Rahman bin al-Hasan, Abd al-Malik bin Zayd (who is Ibn Sa'id bin Zayd) and Mus'ab bin Mus'ab in the chain are all "weak" narrators.
Reference / Source: For the biographies of the latter two narrators, see al-Hafiz Ibn Hajar's "Lisan al-Mizan" (4914) and (7768).
وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Ma'in said that Abu Salamah bin Abd al-Rahman heard nothing from his father (Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him)) (i.e. the chain is broken).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (337) عن محمد بن خلف العسقلاني، والطبراني في "الكبير" (287)، و "الأوسط" (9305)، و "الصغير" (1121) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5159) - عن هاشم بن مرثد، كلاهما عن آدم بن أبي أياس، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مصعب بن مصعب، ولا عن مصعب إلا عبد الملك بن زيد، ولا عن عبد الملك إِلَّا ابن أبي فديك، تفرَّد به آدم، ولا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Asim (337) from Muhammad bin Khalaf al-Asqalani, and by al-Tabarani in "al-Kabir" (287), "al-Awsat" (9305) and "al-Saghir" (1121) (and from him Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5159)) from Hashim bin Marthad, both of them from Adam bin Abi Iyas, with this chain.
Important point: Al-Tabarani said that from al-Zuhri only Mus'ab bin Mus'ab narrated it, from Mus'ab only Abd al-Malik bin Zayd, and from Abd al-Malik only Ibn Abi Fudayk; Adam bin Abi Iyas is alone in it, and from Abd al-Rahman bin Awf this narration is reported only with this chain.
Technical note / Defect ('illah): Here in the manuscripts the word "Ibn" was mistakenly inserted (it is not part of the text).
(3) إسناده ضعيف بمرة، عبد الرحمن بن الحسن وعبد الملك بن زيد - وهو ابن سعيد بن زيد - ومصعب بن مصعب ضعفاء. انظر لترجمة الأخيرين "اللسان" لابن حجر (4914) و (7768).
Grading: Its chain is "very weak".
Technical note / Defect ('illah): The reason is that Abd al-Rahman bin al-Hasan, Abd al-Malik bin Zayd (who is Ibn Sa'id bin Zayd) and Mus'ab bin Mus'ab in the chain are all "weak" narrators.
Reference / Source: For the biographies of the latter two narrators, see al-Hafiz Ibn Hajar's "Lisan al-Mizan" (4914) and (7768).
وأبو سلمة بن عبد الرحمن، قال ابن معين: لم يسمع من أبيه شيئًا.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Ma'in said that Abu Salamah bin Abd al-Rahman heard nothing from his father (Abd al-Rahman bin Awf (may Allah be pleased with him)) (i.e. the chain is broken).
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (337) عن محمد بن خلف العسقلاني، والطبراني في "الكبير" (287)، و "الأوسط" (9305)، و "الصغير" (1121) - وعنه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (5159) - عن هاشم بن مرثد، كلاهما عن آدم بن أبي أياس، بهذا الإسناد. وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا مصعب بن مصعب، ولا عن مصعب إلا عبد الملك بن زيد، ولا عن عبد الملك إِلَّا ابن أبي فديك، تفرَّد به آدم، ولا يروى عن عبد الرحمن بن عوف إلا بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi Asim (337) from Muhammad bin Khalaf al-Asqalani, and by al-Tabarani in "al-Kabir" (287), "al-Awsat" (9305) and "al-Saghir" (1121) (and from him Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (5159)) from Hashim bin Marthad, both of them from Adam bin Abi Iyas, with this chain.
Important point: Al-Tabarani said that from al-Zuhri only Mus'ab bin Mus'ab narrated it, from Mus'ab only Abd al-Malik bin Zayd, and from Abd al-Malik only Ibn Abi Fudayk; Adam bin Abi Iyas is alone in it, and from Abd al-Rahman bin Awf this narration is reported only with this chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 7143
