Mustadrak al-Hakim — Hadith 7132

(1) محتمل للتحسين كسابقه، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن أبي سفيان روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وزعم ابن المديني أنه ليس له غير هذا الحديث، وقال الحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 160: لا نعلم له راويًا غير الزهري! ويوسف بن الحكم والد الحجاج روى عنه اثنان، وقال العجلي: ثقة، إنما روى حديثًا واحدًا، وذكر له هذا الحديث، وأورده ابن حبان في "ثقاته". وقد اختلف فيه على ابن شهاب الزهري، وكذلك اختلف فيه على إبراهيم بن سعد - وهو ابن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف - وعدَّه أبو حاتم الرازي كما في "العلل" لابنه (2612) حديثًا مضطربًا.
Grading: Like the previous narration, this too may possibly be "hasan", although the chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): A group narrated from Muhammad bin Abi Sufyan, while from Yusuf bin al-Hakam, the father of al-Hajjaj, only two narrators narrated (although al-Ijli called him thiqah). In this narration there is disagreement over Ibn Shihab al-Zuhri and also over Ibrahim bin Sa'd. Abu Hatim al-Razi declared it a "mudtarib (inconsistent) hadith".
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 103، والترمذي (3905)، وأبو يعلى (775)، والشاشي (123)، وتمام في "الفوائد" (1422)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (545)، والداني في "الفتن" (127)، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 904 - 905 و 905، والبغوي في "شرح السنة" (3849)، وابن عساكر في "تاريخه" 53/ 108، والضياء المقدسي في "المختارة" 3/ (1045) من طريق سليمان بن داود، بهذا الإسناد، وقال الترمذي: غريب من هذا الوجه. وتابع سليمانَ بن داود يعقوبُ بن حميد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (215)، وفي "السنة" (1503)، وتمام في "الفوائد" (1422)، والخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 906، والضياء في "المختارة" 3/ (1044)، وإبراهيم بن حمزة عند الخطيب 2/ 905 - 906، ومصعب الزبيري عند الخطيب في 2/ 907، فرووه عن إبراهيم بن سعد، به كرواية سليمان بن داود الهاشمي.
Reference / Source: It was narrated by al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 103, al-Tirmidhi (3905), Abu Ya'la (775) and other imams by way of Sulayman bin Dawud. Al-Tirmidhi said: "This hadith is gharib from this route."
ورواه سعدُ بن إبراهيم بن سعد عند أحمد 3/ (1473)، ويزيد بن الهاد عند ابن أبي شيبة 12/ 171، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (216)، وفي "السنة" (1504)، والشاشي في "مسنده" (125)، والحاكم في الرواية التالية (7133)، والخطيب 2/ 907، ويحيى بن عباد عند الخطيب 2/ 909، ويونس بن محمد عنده أيضًا 2/ 909 - 910، جميعهم عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص. ليس فيه محمد بن سعد.
Details of the narration: Sa'd bin Ibrahim, Yazid bin al-Had, al-Hakim and other imams narrated it with the chain Ibrahim bin Sa'd, from Salih bin Kaysan, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Yusuf bin al-Hakam, from Sa'd bin Abi Waqqas; in this chain "Muhammad bin Sa'd" is not mentioned.
ورواه يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه، مرة بذكر محمد بن سعد، ومرة من دون ذكره:
Technical note / Defect ('illah): When Ya'qub bin Ibrahim narrated it from his father, he sometimes mentioned "Muhammad bin Sa'd" and sometimes did not mention him.
فرواه أحمد (1473)، والشاشي في "مسنده" (124)، والحاكم في "معرفة علوم الحديث" ص 159 من طريقه عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص. ليس فيه محمد بن سعد.
Reference / Source: This narration was narrated by Ahmad (1473), al-Shashi in his "Musnad" (124) and al-Hakim in "Ma'rifat Ulum al-Hadith" p. 159 by way of Ya'qub bin Ibrahim, from his father (Ibrahim bin Sa'd), from Salih bin Kaysan, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Yusuf bin al-Hakam, (directly) from Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
Important point: In this chain the intermediary "Muhammad bin Sa'd" between Yusuf bin al-Hakam and Sa'd is not present.
ورواه الترمذي (3905 م)، والبزار في "مسنده" (1175) من طريقه، عن أبيه، عن صالح بن كيسان، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص.
Reference / Source: Whereas al-Tirmidhi (3905 M) and al-Bazzar in his "Musnad" (1175) narrated it by the same route (Ya'qub, from his father, from Salih, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Yusuf bin al-Hakam), but in it "Muhammad bin Sa'd" is mentioned after Yusuf bin al-Hakam, narrating from his father Sa'd bin Abi Waqqas (may Allah be pleased with him).
وكذلك صنع أبو كامل المظفر بن مدرك عن إبراهيم بن سعد، مرة لا يذكر محمد بن سعد كما عند أحمد (1586) عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد بن أبي وقاص.
Technical note / Defect ('illah): Likewise Abu Kamil al-Muzaffar bin Mudrik also varied when narrating from Ibrahim bin Sa'd; once he did not mention "Muhammad bin Sa'd", as in the narration of Ahmad (1586) with the chain Salih bin Kaysan, from Ibn Shihab al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Yusuf bin al-Hakam, from Sa'd.
ومرة يذكره كما عند أحمد أيضًا (1587) عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد.
Details of the narration: And another time he mentioned Muhammad bin Sa'd, as in another narration of Ahmad (1587), with the chain Salih bin Kaysan, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Muhammad bin Sa'd, from Sa'd.
وكذلك صنع أبو صالح كاتب الليث، فرواه عن إبراهيم بن سعد عند الفسوي في "المعرفة والتاريخ" - ومن طريقه الخطيب 2/ 908 - عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن سعد ليس فيه محمد بن سعد.
Reference / Source: Abu Salih (the scribe of al-Layth bin Sa'd) also did the same when narrating from Ibrahim bin Sa'd; he narrated it in al-Fasawi's "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (and by way of him al-Khatib 2/ 908) with the chain Salih bin Kaysan, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Yusuf bin al-Hakam, from Sa'd, without the intermediary "Muhammad bin Sa'd".
ومرة يرويه عن إبراهيم بن سعد كما عند الطبراني في "الأوسط" (3200) عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن يوسف بن الحكم، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد. وخالفهم يحيى بن عباد عند أبي بكر الخلال في "السنة" (708)، ويحيى الحماني عند الخطيب في "الفصل للوصل" 2/ 904، فروياه عن إبراهيم بن سعد، عن صالح بن كيسان، عن ابن شِهاب، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد، عن أبيه سعد. ليس فيه يوسف بن الحكم.
Technical note / Defect ('illah): In another place, in al-Tabarani's "al-Mu'jam al-Awsat" (3200), Abu Salih narrated it with the addition of "Muhammad bin Sa'd" after Yusuf bin al-Hakam.
Important point: Yahya bin Abbad and Yahya al-Himmani contradicted all of them: narrating from Ibrahim bin Sa'd, they did not mention "Yusuf bin al-Hakam" in the chain at all, but made it a narration of Muhammad bin Abi Sufyan directly from Muhammad bin Sa'd.
وأما اختلافهم على الزهري:
Important point: As for the narrators' disagreement over Ibn Shihab al-Zuhri, its details are as follows:
فرواه ابن إسحاق عند الطبراني في "الأوسط" (3808) عن مكحول، عن الزهري، عن محمد بن أبي سفيان، عن محمد بن سعد. عن أبيه سعد، ليس فيه يوسف بن الحكم.
Reference / Source: Muhammad bin Ishaq narrated it in al-Tabarani's "al-Awsat" (3808) with the chain Makhul, from al-Zuhri, from Muhammad bin Abi Sufyan, from Muhammad bin Sa'd, from Sa'd; in it too "Yusuf bin al-Hakam" is not mentioned.
وأخرجه معمر في "جامعه" (19905)، ومن طريقه أحمد (1521)، وابن عدي في "الكامل" 2/ 746، والضياء في "المختارة" 3/ (1030) عن ابن شِهاب الزهري، عن عمر بن سعد، عن أبيه سعد. وقال أحمد في روايته: عن عمر بن سعد أو غيره، ووقع في "الكامل" مكان عمر بن سعد: عامر بن سعد، وهو خطأ. والزهري لم يسمع من عمر بن سعد فيما قال ابن معين، وقال الدارقطني في "العلل" (627): ووهم فيه معمرٌ، والصحيح حديث صالح بن كيسان.
Reference / Source: Ma'mar narrated it in his "Jami'" (19905), and by way of him Ahmad (1521) and Ibn Adi, with the chain al-Zuhri, from Umar bin Sa'd, from Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): In the narration of Ahmad doubt is expressed with the words "from Umar bin Sa'd or someone else", while in Ibn Adi's "al-Kamil" "Amir bin Sa'd" is written by mistake.
Important point: According to Ibn Ma'in, al-Zuhri did not hear from Umar bin Sa'd, and al-Daraqutni said in "al-'Ilal" (627) that Ma'mar made an error (wahm) in this chain, and the correct narration is the one reported by Salih bin Kaysan.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (327)، والأوسط" (3609) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن مجبر، عن ابن شِهاب الزهري، عن عامر بن سعد، عن أبيه سعد بن أبي وقاص. وابن مجبر متروك، وقال الدارقطني: وهو وهم، والصحيح حديث الزهري عن محمد بن أبي سفيان.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (327) and "al-Awsat" (3609) by way of Muhammad bin Abd al-Rahman bin Mujabbar, with the chain al-Zuhri, from Amir bin Sa'd, from Sa'd.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Mujabbar is a "matruk" (abandoned) narrator, and according to al-Daraqutni this chain is an error; the correct one is what is narrated from al-Zuhri from Muhammad bin Abi Sufyan.
ورواه عُقيل - فيما قال الدارقطني في "العلل" - عن الزهري عن سعد، لم يذكر بينهما أحدًا.
Technical note / Defect ('illah): Uqayl bin Khalid, narrating from al-Zuhri, attributed it directly to Sa'd and mentioned no intermediary in between (as al-Daraqutni reported in "al-'Ilal").
وقال أيضًا: قال ابن أبي ذئب: عن الزهري أنه بلغه عن سعد، وحديث صالح هو الصواب.
Important point: In the narration of Ibn Abi Dhi'b it is stated that this reached al-Zuhri from Sa'd (may Allah be pleased with him) (i.e. he narrated it as a balagh). Al-Daraqutni said that the narration of Salih bin Kaysan is the correct one.

(1) في (ص): عزيز.
Technical note / Defect ('illah): In manuscript (S) the word here is "aziz".