Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
أَوْقَاتُ الصَّلَاةِ الْخَمْسُ
The times of the five prayers
Mustadrak al-Hakim — Hadith 711
اُردوEn
فحدثنا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حدّثنا يزيد بن الهيثم، حدّثنا إبراهيم بن أبي الليث، حدّثنا الأشجعي، عن سفيان. وحدثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه، حدّثنا أبو المثنَّى، حدّثنا مسدَّد، حدّثنا يحيى بن سعيد، عن سفيان. وحدثنا أبو زكريا يحيى بن محمد العَنبَري، حدّثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدّثنا محمد بن بشَّار، حدّثنا أبو أحمد الزُّبيري ومُؤمَّل بن إسماعيل قالا: حدّثنا سفيان، عن عبد الرحمن بن الحارث بن أبي رَبِيعة، عن حَكِيم بن حكيم بن عبَّاد بن حُنَيف، عن نافع بن جُبَير بن مُطعِم، عن ابن عباس قال: أمَّ جبريلُ النبيَّ ﷺ عند البيت مرَّتَين، فصلّى به الظهرَ حين مالت الشمس وكانت قَدْرَ الشِّراك، ثم صلَّى به العصرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيء بقَدْره، وصلَّى به المغربَ حين أفطَرَ الصائمُ، ثم صلَّى به العشاءَ حين غاب الشَّفَقُ، ثم صلَّى به الفجرَ حين حَرُمَ الطعامُ والشرابُ على الصائم، ثم صلَّى به الظهرَ من الغد كان ظلُّ كلِّ شيء بقَدْره كوقت العصر بالأمس، ثم صلَّى به العصرَ حين كان ظلُّ كلِّ شيء مِثلَيه، ثم صلَّى به المغربَ حين أفطَرَ الصائم، ثم صلَّى به العشاءَ لثلثِ الليل الأوّل من الليل، ثم صلَّى به الفجرَ حين أسفَرَ، ثم قال: يا محمدُ، هذا وقتُ الأنبياء من قبلِك؛ ما بين هذينِ الوقتين" (1). وأما حديث عبد العزيز بن محمد:
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that Jibril (peace be upon him) led the Prophet (peace and blessings be upon him) in prayer twice near the House (the Ka'bah). (On the first day) he led him in Zuhr when the sun had declined and the shadow was the size of a sandal strap; then Asr when the shadow of everything was equal to it; Maghrib at the time the fasting person breaks his fast (that is, as soon as the sun sets); Isha when the twilight had disappeared; and Fajr at the time food and drink become forbidden for the fasting person. The next day he led Zuhr when the shadow was equal to one's length (that is, at the time of the previous day's Asr), Asr when the shadow was twice one's length, Maghrib at the same time the fasting person breaks his fast (that is, there was no change in it), Isha when a third of the night had passed, and Fajr when it had become fully light (isfar). Then he said: "O Muhammad, this is the time of the Prophets before you; and the (actual) time is between these two times."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسن من أجل عبد الرحمن بن الحارث وحكيم بن حكيم.
Grading: This chain is hasan because of Abd al-Rahman bin al-Harith and Hakim bin Hakim.
وأخرجه أحمد 5/ (3081) و (3322)، وأبو داود (393) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 5/ (3081, 3322) and Abu Dawud (393) narrated it through various routes from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
وأخرجه الترمذيّ (149) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، به.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (149) narrated it via Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Abd al-Rahman bin al-Harith.
وقال: حديث حسن.
Grading: And al-Tirmidhi said that this hadith is hasan.
قوله: "كانت قدر الشِّراك" أي: كان ظلُّها قدر الشراك، والشِّراك: أحد سُيور النعل التي تكون على وجهها.
Note / Clarification: The words of the hadith "kanat qadr al-shirak" mean that (at the time of zawal) the shadow had shrunk to the width of a sandal strap. 'Shirak' refers to the leather straps or laces of the sandal that lie on its upper part.
Grading: This chain is hasan because of Abd al-Rahman bin al-Harith and Hakim bin Hakim.
وأخرجه أحمد 5/ (3081) و (3322)، وأبو داود (393) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ahmad 5/ (3081, 3322) and Abu Dawud (393) narrated it through various routes from Sufyan al-Thawri, with this same chain.
وأخرجه الترمذيّ (149) من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن عبد الرحمن بن الحارث، به.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (149) narrated it via Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Abd al-Rahman bin al-Harith.
وقال: حديث حسن.
Grading: And al-Tirmidhi said that this hadith is hasan.
قوله: "كانت قدر الشِّراك" أي: كان ظلُّها قدر الشراك، والشِّراك: أحد سُيور النعل التي تكون على وجهها.
Note / Clarification: The words of the hadith "kanat qadr al-shirak" mean that (at the time of zawal) the shadow had shrunk to the width of a sandal strap. 'Shirak' refers to the leather straps or laces of the sandal that lie on its upper part.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 711
