Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
أول كتاب الصلاة
Book of Prayer
قَالَ الْفَجْرُ فَجْرَانِ
The dawn is of two kinds
Mustadrak al-Hakim — Hadith 700
اُردوEn
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم الدارَبردي بمَرْو، حدّثنا عبد الله بن رَوْح المدائني، حدّثنا يزيد بن هارون، أخبرنا ابن أبي ذِئْب، عن الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثَوْبان، عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "الفجرُ فجرانِ: فأما الفجرُ الذي يكون كذَنَب السَّرْحان، فلا تَحِلُّ الصلاةُ فيه ولا يَحرُمُ الطعام، وأما الذي يذهب مستطيلًا في الأُفُق، فإنه يُحِلُّ الصلاةَ ويُحرِّم الطعام" (1).
Sayyiduna Jabir bin Abdullah (may Allah be pleased with him) narrates that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Fajr is of two kinds: one that rises (upwards) like the tail of a wolf; in it prayer is not permitted, nor is food forbidden. The other spreads out across the horizon; it makes prayer permitted and food forbidden."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده جيد إلّا أنه روي موصولًا ومرسلًا، والمرسل أصحُّ كما سيأتي. ابن أبي ذئب: هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة القرشي.
Grading: Its chain is jayyid (good), but there is a disagreement over whether it is mawsul or mursal, and the mursal narration is the more correct, as will be made clear.
Technical note / Defect ('illah): 'Ibn Abi Dhi'b' is Muhammad bin Abd al-Rahman bin al-Mughirah al-Qurashi.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 377 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وقد خالف عبدَ الله بنَ روح في وصله عن يزيد بن هارون محمدُ بنُ إسماعيل الحسَّاني عند الدارقطني في "السنن" (1053)، فرواه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبيّ ﷺ مرسلًا، والحسّاني وثّقه الدارقطني كما في "تاريخ بغداد" 2/ 360، قال البيهقي: والمرسل أصحُّ.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan" 1/ 377 from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Abd Allah bin Rawh was contradicted in his connecting it from Yazid bin Harun by Muhammad bin Isma'il al-Hassani (Sunan al-Daraqutni 1053), who narrated it from Muhammad bin Abd al-Rahman bin Thawban, from the Prophet (peace and blessings be upon him), as mursal. Al-Daraqutni declared al-Hassani thiqah, as in "Tarikh Baghdad" 2/ 360, and according to al-Bayhaqi the mursal narration is the more correct.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 3/ 27، والطبري في "تفسيره" 2/ 173، والبيهقي 1/ 377 و 4/ 215 من خمسة طرق عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلًا. ووقع في "مصنف ابن أبي شيبة": عن ثوبان بإسقاط محمد بن عبد الرحمن، وهو خطأ.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 3/ 27, al-Tabari in his "Tafsir" 2/ 173, and al-Bayhaqi at 1/ 377 and 4/ 215 narrated it through five different routes from Ibn Abi Dhi'b, from his maternal uncle al-Harith bin Abd al-Rahman, from Muhammad bin Abd al-Rahman bin Thawban, as mursal.
Note / Clarification: In "Musannaf Ibn Abi Shaybah" only 'from Thawban' was mistakenly printed and the name 'Muhammad bin Abd al-Rahman' dropped out, which is a clear error.
وفي الباب بنحو حديث جابر هذا: عن عبد الرحمن بن عائش عند الدارقطني (2183) وصحَّح إسناده، وعبد الرحمن بن عائش مختلف في صحبته.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is also a narration similar to this hadith of Jabir (may Allah be pleased with him), from Abd al-Rahman bin A'ish (al-Daraqutni 2183).
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni graded its chain sahih; however, there is disagreement over whether Abd al-Rahman bin A'ish was a Companion.
وانظر الأحاديث (2346 - 2348) من "سنن أبي داود".
Reference / Source: For further study see hadiths (2346-2348) of "Sunan Abi Dawud".
والسِّرحان: اسم للذئب. وإنما شُبِّه بذنبه لاستطالته ودقّته.
Note / Clarification: 'Sirhan' is a name for the wolf. (The light of the false dawn) is likened to its tail because, like the tail, it is long and thin.
Grading: Its chain is jayyid (good), but there is a disagreement over whether it is mawsul or mursal, and the mursal narration is the more correct, as will be made clear.
Technical note / Defect ('illah): 'Ibn Abi Dhi'b' is Muhammad bin Abd al-Rahman bin al-Mughirah al-Qurashi.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 377 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد. ¤ ¤ وقد خالف عبدَ الله بنَ روح في وصله عن يزيد بن هارون محمدُ بنُ إسماعيل الحسَّاني عند الدارقطني في "السنن" (1053)، فرواه عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن النبيّ ﷺ مرسلًا، والحسّاني وثّقه الدارقطني كما في "تاريخ بغداد" 2/ 360، قال البيهقي: والمرسل أصحُّ.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "al-Sunan" 1/ 377 from Abu Abd Allah al-Hakim, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Abd Allah bin Rawh was contradicted in his connecting it from Yazid bin Harun by Muhammad bin Isma'il al-Hassani (Sunan al-Daraqutni 1053), who narrated it from Muhammad bin Abd al-Rahman bin Thawban, from the Prophet (peace and blessings be upon him), as mursal. Al-Daraqutni declared al-Hassani thiqah, as in "Tarikh Baghdad" 2/ 360, and according to al-Bayhaqi the mursal narration is the more correct.
وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة 3/ 27، والطبري في "تفسيره" 2/ 173، والبيهقي 1/ 377 و 4/ 215 من خمسة طرق عن ابن أبي ذئب، عن خاله الحارث بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان مرسلًا. ووقع في "مصنف ابن أبي شيبة": عن ثوبان بإسقاط محمد بن عبد الرحمن، وهو خطأ.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah 3/ 27, al-Tabari in his "Tafsir" 2/ 173, and al-Bayhaqi at 1/ 377 and 4/ 215 narrated it through five different routes from Ibn Abi Dhi'b, from his maternal uncle al-Harith bin Abd al-Rahman, from Muhammad bin Abd al-Rahman bin Thawban, as mursal.
Note / Clarification: In "Musannaf Ibn Abi Shaybah" only 'from Thawban' was mistakenly printed and the name 'Muhammad bin Abd al-Rahman' dropped out, which is a clear error.
وفي الباب بنحو حديث جابر هذا: عن عبد الرحمن بن عائش عند الدارقطني (2183) وصحَّح إسناده، وعبد الرحمن بن عائش مختلف في صحبته.
Corroborating chains and supporting reports: In this chapter there is also a narration similar to this hadith of Jabir (may Allah be pleased with him), from Abd al-Rahman bin A'ish (al-Daraqutni 2183).
Technical note / Defect ('illah): Al-Daraqutni graded its chain sahih; however, there is disagreement over whether Abd al-Rahman bin A'ish was a Companion.
وانظر الأحاديث (2346 - 2348) من "سنن أبي داود".
Reference / Source: For further study see hadiths (2346-2348) of "Sunan Abi Dawud".
والسِّرحان: اسم للذئب. وإنما شُبِّه بذنبه لاستطالته ودقّته.
Note / Clarification: 'Sirhan' is a name for the wolf. (The light of the false dawn) is likened to its tail because, like the tail, it is long and thin.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 700
