Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -
Virtues of the Mother of the Believers Juwayriyah bint al-Harith (may Allah be pleased with her)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6942
اُردوEn
حدّثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، حدّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدّثنا يونس بن بُكير، عن ابن إسحاق، عن محمد بن جعفر بن الزُّبير، عن عُرْوة بن الزُّبير، عن عائشة قالت: لما أصابَ رسول الله ﷺ سَبايا بني المُصطَلِق، وقعت جويريةُ بنت الحارث بن أبي ضِرار في السَّهم لثابتِ بن قيس بن الشمَّاس، فكاتبَتْه على نفسِها، وكانت امرأةً حُلوةً مليحةً لا يكادُ يراها أحدٌ إلَّا أخذت بنفسه، قال: فأتت رسول الله ﷺ تستعينُ به على كِتابتها (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6779 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6779 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) that she said: When the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) acquired the captives of Banu al-Mustaliq, Sayyidah Juwayriyah bint al-Harith bin Abi Dirar fell to the share of Thabit bin Qays bin Shammas (may Allah be pleased with him). So she made a contract (mukatabah, an agreement to pay for her freedom) with him for her freedom. She was a beautiful woman; whoever saw her could not help being taken by her. So she came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) to seek help in paying her mukatabah.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) إسناده حسن، ومحمد بن إسحاق قد صرّح بالتحديث عند غير المصنّف، فانتفت شبهة تدليسه. وأخرجه مطولًا أحمد (43/ 26365)، وأبو داود (3931)، وابن حبان (4054) و (4055) من طرق عن محمد بن إسحاق، بهذا الإسناد.
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq explicitly stated that he heard it (haddathani etc.) in sources other than the author (al-Hakim), so the suspicion of his tadlis is removed.
Reference / Source: Ahmad (43/ 26365), Abu Dawud (3931) and Ibn Hibban (4054, 4055) narrated it at length through various routes from Muhammad bin Ishaq with this same chain.
وسيأتي بنحوه مطولًا برقم (6944) من طريق ابن ثوبان عن عائشة.
Note / Clarification: A similar, longer narration will come under number (6944) by way of Ibn Thawban from 'A'ishah.
Grading: Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ishaq explicitly stated that he heard it (haddathani etc.) in sources other than the author (al-Hakim), so the suspicion of his tadlis is removed.
Reference / Source: Ahmad (43/ 26365), Abu Dawud (3931) and Ibn Hibban (4054, 4055) narrated it at length through various routes from Muhammad bin Ishaq with this same chain.
وسيأتي بنحوه مطولًا برقم (6944) من طريق ابن ثوبان عن عائشة.
Note / Clarification: A similar, longer narration will come under number (6944) by way of Ibn Thawban from 'A'ishah.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6942
