Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا -
Virtues of the Mother of the Believers Juwayriyah bint al-Harith (may Allah be pleased with her)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6941
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سليمان المَوصلي، حدّثنا علي بن حرب الموصليّ، حدّثنا سفيان بن عُيَينة، عن ابن أبي نَجِيح، عن مجاهد قال: قالت جُوَيريَةُ بنتُ الحارث لرسول الله ﷺ: إِنَّ أزواجك يَفخَرْنَ عليَّ يَقُلنَ: لم يتزوَّجْكِ رسولُ الله ﷺ، إنما أنت مِلكُ يمينٍ، فقال رسول الله ﷺ: "ألم أُعْظِمْ صَدَاقَكِ؟ ألم أُعتِقْ أربعين رَقَبةً (1) من قومِك؟ " (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6778 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6778 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Mujahid that the Mother of the Believers, Sayyidah Juwayriyah bint al-Harith (may Allah be pleased with her), said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): "Your other wives boast over me and say that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) did not marry you (as a free woman), rather you are merely his property (a slave-woman)." The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "Did I not make your dowry great? Did I not free forty people of your tribe (for your sake)?"
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) لفظة "رقبة" ليست في (م) و (ص).
Note / Clarification: The word "raqabah" is not in manuscripts (M) and (S).
(2) رجاله ثقات إلَّا أنَّ مجاهدًا لم يذكر أنه تحمله من جويرية، مع احتمال سنّه للسماع منها، لكن صورته هنا صورة المرسل. ابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار المكي.
Grading: Its narrators are thiqah, except that Mujahid did not mention that he heard it from Juwayriyah; although his age allows the possibility of his hearing from her, the form of the narration here is that of a "mursal".
Important point: Ibn Abi Najih is 'Abd Allah bin Yasar al-Makki.
وأخرجه عبد الرزاق (13119) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (24/ 155) - وسعيد بن منصور في "سننه" (909)، وابن سعد في "الطبقات" 10/ 114، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (2078) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq (13119) — and by way of him al-Tabarani in "al-Kabir" (24/ 155) — Sa'id bin Mansur in his "Sunan" (909), Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (10/ 114) and Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad" (2078) narrated it through various routes from Sufyan bin 'Uyaynah with this same chain.
وخالفهم يعقوبُ بن حميد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3104)، فرواه عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس: أنَّ جويرية … فوصله بذكر ابن عبّاس. ويعقوب بن حميد ليس بذاك القوي.
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin Humayd contradicted all of them (in Ibn Abi 'Asim's "al-Ahad wa al-Mathani" (3104)). He narrated it from Sufyan bin 'Uyaynah, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, adding "from Ibn 'Abbas": that Juwayriyah … So by mentioning Ibn 'Abbas he made it "mawsul" (connected). Ya'qub bin Humayd is not that strong a narrator.
Note / Clarification: The word "raqabah" is not in manuscripts (M) and (S).
(2) رجاله ثقات إلَّا أنَّ مجاهدًا لم يذكر أنه تحمله من جويرية، مع احتمال سنّه للسماع منها، لكن صورته هنا صورة المرسل. ابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار المكي.
Grading: Its narrators are thiqah, except that Mujahid did not mention that he heard it from Juwayriyah; although his age allows the possibility of his hearing from her, the form of the narration here is that of a "mursal".
Important point: Ibn Abi Najih is 'Abd Allah bin Yasar al-Makki.
وأخرجه عبد الرزاق (13119) - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (24/ 155) - وسعيد بن منصور في "سننه" (909)، وابن سعد في "الطبقات" 10/ 114، وإسحاق بن راهويه في "مسنده" (2078) من طرق عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
Reference / Source: 'Abd al-Razzaq (13119) — and by way of him al-Tabarani in "al-Kabir" (24/ 155) — Sa'id bin Mansur in his "Sunan" (909), Ibn Sa'd in "al-Tabaqat" (10/ 114) and Ishaq bin Rahawayh in his "Musnad" (2078) narrated it through various routes from Sufyan bin 'Uyaynah with this same chain.
وخالفهم يعقوبُ بن حميد عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (3104)، فرواه عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عبّاس: أنَّ جويرية … فوصله بذكر ابن عبّاس. ويعقوب بن حميد ليس بذاك القوي.
Technical note / Defect ('illah): Ya'qub bin Humayd contradicted all of them (in Ibn Abi 'Asim's "al-Ahad wa al-Mathani" (3104)). He narrated it from Sufyan bin 'Uyaynah, from Ibn Abi Najih, from Mujahid, adding "from Ibn 'Abbas": that Juwayriyah … So by mentioning Ibn 'Abbas he made it "mawsul" (connected). Ya'qub bin Humayd is not that strong a narrator.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6941
