Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
فَضَائِلُ عَائِشَةَ عَنْ لِسَانِ ابْنِ عَبَّاسٍ
The virtues of Aishah (may Allah be pleased with her) as described by Ibn Abbas (may Allah be pleased with them)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6875
اُردوEn
حَدَّثَنَا علي بن حَمْشَاذَ العَدْل، حَدَّثَنَا بِشر بن موسى، حَدَّثَنَا الحُميدي، حَدَّثَنَا سفيان، عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، عن ابن أبي مُليكة قال: جاء ابن عبّاس يستأذنُ على عائشةَ في مرضِها، فأبَتْ أن تأذنَ له، فقال لها بنو أخيها: ائذني له، فإنه من خير ولدِك، قالت: دعوني مِن تزكيتِه، فلم يزالوا بها حتَّى أذِنت له، فلما دخلَ عليها قال ابن عَبَّاس: إنَّما سُمِّيتِ أُمّ المؤمنين لِتسعَدي، وإنه لاسمُك قبل أن تُولدي، إنَّكِ كنتِ من أحبِّ أزواج النَّبِيِّ ﷺ إليه، ولم يكن رسولُ الله ﷺ يحبُّ إلَّا طيّبًا، وما بينَكِ وبينَ أن تَلقَي الأحبةَ إلَّا أن تُفارقَ (1) الروحُ الجسدَ، ولقد سقطَتْ قِلادتُك ليلةَ الأبواء، فجعل الله للمسلمين خِيْرةً في ذلك، فأنزل الله ﵎ آيةَ التيمُّم، ونزلت فيكِ آياتٌ من القرآن، فليس مسجدٌ من مساجِد المسلمين إِلَّا يُتلى فيه عُذرُكِ آناءَ الليل وآناءَ النهار. فقالت: دَعْني من تزكيتِك لي يا ابنَ عبّاس، فوَدِدتُ أَنِّي كنتُ نَسيًا منسيًّا (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6726 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6726 - صحيح
Ibn Abi Mulaykah narrated that Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) sought permission to visit Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) during her illness. She refused to give him permission, so her nephews said: Give him permission, for he is among the best of your children. She said: Spare me his praise. They kept insisting until she gave him permission. When he entered, Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) said: "You were named Mother of the Believers only so that you would be blessed with happiness, and this name was (decreed) for you even before you were born. You were among the most beloved wives of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) loved only what is pure. Between you and meeting your beloved ones there remains nothing but the parting of the soul from the body. On the night at al-Abwa your necklace fell, and Allah brought about good for the Muslims in that and revealed the verse of tayammum. Verses of the Qur'an were revealed concerning you, and there is no mosque of the Muslims in which your vindication (your chastity) is not recited in the hours of the night and the day." Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) said: "O Ibn Abbas! Spare me your praise. I wish that I had been something forgotten, lost to memory."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) في النسخ الخطية: تفارقي!
Note / Clarification: (1) In the manuscripts it is "tufariqi"!
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خثيم، وباقي رجاله ثقات، لكن ابن أبي مليكة - وهو عبد الله بن عبيد الله - لم يشهد هذه الحادثة، بل أخبره بها ذكوانُ مولى عائشة كما سيأتي في التخريج.
Grading: (2) This report is sahih, and this chain is strong on account of Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym, and the rest of its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): However, Ibn Abi Mulaykah - who is Abd Allah bin Ubayd Allah - did not witness this incident; rather, Dhakwan, the freed slave of Aishah, informed him of it, as will come in the takhrij.
وأخرجه أحمد (3/ 1905) من طريق معمر، وابن حبان (7108) من طريق يحيى بن سليم، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (3/ 1905) via Ma'mar, and Ibn Hibban (7108) via Yahya bin Sulaym, both of them from Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym with this chain.
وأخرجه أحمد (4/ 2496) من طريق زائدة بن قدامة، وأحمد (5/ 3262) من طريق معمر، وأبو يعلى (2648) من طريق بشر بن المفضل، ثلاثتهم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الله بن أبي مليكة، أنه حدَّثه ذكوانُ حاجبُ عائشة: أنه جاء عبدُ الله بن عبّاس يستأذن على عائشة … فذكره.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (4/ 2496) via Za'idah bin Qudamah, Ahmad (5/ 3262) via Ma'mar, and Abu Ya'la (2648) via Bishr bin al-Mufaddal, all three from Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym, from Abd Allah bin Abi Mulaykah, that Dhakwan (the doorkeeper of Aishah) told him: Abd Allah bin Abbas came seeking permission to enter upon Aishah; then he mentioned it.
وأخرجه البخاري (4753) من طريق عمر بن سعيد بن أبي الحسين، عن ابن أبي مليكة، قال: استأذن ابن عبّاس قبل موتها على عائشة … فذكر نحوه.
Reference / Source: It was narrated by al-Bukhari (4753) via Umar bin Sa'id bin Abi al-Husayn, from Ibn Abi Mulaykah, who said: Ibn Abbas sought permission to enter upon Aishah before her death; then he mentioned something similar.
وأخرجه مختصرًا البخاري (3771) و (4754) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة.
Reference / Source: It was narrated in abridged form by al-Bukhari (3771) and (4754) via al-Qasim bin Muhammad, from Aishah (may Allah be pleased with her).
وأخرج أحمد 3/ (1906) و 4/ (2497) عن سفيان بن عيينة، عن ليث بن أبي سليم، عن رجل، عن ابن عبّاس، أنه قال لها: إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي، وإنه لاسمك قبل أن تولدي. وهذا الرجل المبهم سمَّاه زهيرُ بن معاوية عند ابن سعد في "الطبقات" 10/ 74، وزائدةُ ابن قدامة عند الخطيب في "موضح الأوهام" 1/ 462 في روايتيهما عن ليث: عبدَ الرحمن بن سابط، وهو ثقة. وليث حسن في المتابعات والشواهد.
Reference / Source: Ahmad 3/ (1906) and 4/ (2497) narrated from Sufyan bin Uyaynah, from Layth bin Abi Sulaym, from a man, from Ibn Abbas, that he said to her (Aishah): "You were named Mother of the Believers only so that you would attain happiness, and it was indeed your name before you were born."
Technical note / Defect ('illah): This unnamed man was named "Abd al-Rahman bin Sabit" by Zuhayr bin Mu'awiyah (in Ibn Sa'd, "al-Tabaqat" 10/ 74) and by Za'idah bin Qudamah (in al-Khatib, "Mudih al-Awham" 1/ 462) in their narrations from Layth, and he is thiqah. And Layth (bin Abi Sulaym) is hasan in corroborating chains and supporting reports.
Note / Clarification: (1) In the manuscripts it is "tufariqi"!
(2) خبر صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خثيم، وباقي رجاله ثقات، لكن ابن أبي مليكة - وهو عبد الله بن عبيد الله - لم يشهد هذه الحادثة، بل أخبره بها ذكوانُ مولى عائشة كما سيأتي في التخريج.
Grading: (2) This report is sahih, and this chain is strong on account of Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym, and the rest of its narrators are thiqah.
Technical note / Defect ('illah): However, Ibn Abi Mulaykah - who is Abd Allah bin Ubayd Allah - did not witness this incident; rather, Dhakwan, the freed slave of Aishah, informed him of it, as will come in the takhrij.
وأخرجه أحمد (3/ 1905) من طريق معمر، وابن حبان (7108) من طريق يحيى بن سليم، كلاهما عن عبد الله بن عثمان بن خثيم بهذا الإسناد.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (3/ 1905) via Ma'mar, and Ibn Hibban (7108) via Yahya bin Sulaym, both of them from Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym with this chain.
وأخرجه أحمد (4/ 2496) من طريق زائدة بن قدامة، وأحمد (5/ 3262) من طريق معمر، وأبو يعلى (2648) من طريق بشر بن المفضل، ثلاثتهم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم، عن عبد الله بن أبي مليكة، أنه حدَّثه ذكوانُ حاجبُ عائشة: أنه جاء عبدُ الله بن عبّاس يستأذن على عائشة … فذكره.
Reference / Source: It was narrated by Ahmad (4/ 2496) via Za'idah bin Qudamah, Ahmad (5/ 3262) via Ma'mar, and Abu Ya'la (2648) via Bishr bin al-Mufaddal, all three from Abd Allah bin Uthman bin Khuthaym, from Abd Allah bin Abi Mulaykah, that Dhakwan (the doorkeeper of Aishah) told him: Abd Allah bin Abbas came seeking permission to enter upon Aishah; then he mentioned it.
وأخرجه البخاري (4753) من طريق عمر بن سعيد بن أبي الحسين، عن ابن أبي مليكة، قال: استأذن ابن عبّاس قبل موتها على عائشة … فذكر نحوه.
Reference / Source: It was narrated by al-Bukhari (4753) via Umar bin Sa'id bin Abi al-Husayn, from Ibn Abi Mulaykah, who said: Ibn Abbas sought permission to enter upon Aishah before her death; then he mentioned something similar.
وأخرجه مختصرًا البخاري (3771) و (4754) من طريق القاسم بن محمد، عن عائشة.
Reference / Source: It was narrated in abridged form by al-Bukhari (3771) and (4754) via al-Qasim bin Muhammad, from Aishah (may Allah be pleased with her).
وأخرج أحمد 3/ (1906) و 4/ (2497) عن سفيان بن عيينة، عن ليث بن أبي سليم، عن رجل، عن ابن عبّاس، أنه قال لها: إنما سميت أم المؤمنين لتسعدي، وإنه لاسمك قبل أن تولدي. وهذا الرجل المبهم سمَّاه زهيرُ بن معاوية عند ابن سعد في "الطبقات" 10/ 74، وزائدةُ ابن قدامة عند الخطيب في "موضح الأوهام" 1/ 462 في روايتيهما عن ليث: عبدَ الرحمن بن سابط، وهو ثقة. وليث حسن في المتابعات والشواهد.
Reference / Source: Ahmad 3/ (1906) and 4/ (2497) narrated from Sufyan bin Uyaynah, from Layth bin Abi Sulaym, from a man, from Ibn Abbas, that he said to her (Aishah): "You were named Mother of the Believers only so that you would attain happiness, and it was indeed your name before you were born."
Technical note / Defect ('illah): This unnamed man was named "Abd al-Rahman bin Sabit" by Zuhayr bin Mu'awiyah (in Ibn Sa'd, "al-Tabaqat" 10/ 74) and by Za'idah bin Qudamah (in al-Khatib, "Mudih al-Awham" 1/ 462) in their narrations from Layth, and he is thiqah. And Layth (bin Abi Sulaym) is hasan in corroborating chains and supporting reports.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6875
