Mustadrak al-Hakim — Hadith 6723

(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. وقد اختلف فيه على هشام بن عروة كما ذكرناه مفصلًا في "مسند أحمد". وأخرجه أحمد 33/ (20357) عن عبد الله بن نمير، وابن حبان (5689) من طريق عمرو ابن الحارث، كلاهما عن هشام بن عروة، بهذا الإسناد.
Grading: This hadith is sahih, and this particular chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement over Hisham bin Urwah in the chain of this narration, the details of which we have given in "Musnad Ahmad".
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 33/(20357) from Abd Allah bin Numayr, and Ibn Hibban (5689) via Amr bin al-Harith; both of them narrate it from Hisham bin Urwah with this same chain.
وأخرجه أحمد 38/ (23163) من طريق زهير بن معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن عم له، أنه أتى رسول الله ﷺ، فذكره. لم يذكر اسم عمه.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 38/(23163) via Zuhayr bin Mu'awiyah, from Hisham bin Urwah, from his father (Urwah bin al-Zubayr), from al-Ahnaf bin Qays, that a paternal uncle of al-Ahnaf came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him).
Note / Clarification: In this narration his uncle's name is not mentioned (i.e. he is left unnamed).
وأخرجه أحمد 25/ (15964) و 33/ (20358)، وابن حبان (5690) من طريق يحيى بن سعيد القطان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن عم له يقال له: جارية بن قدامة، أنَّ رجلًا قال له: يا رسول الله، قل لي قولًا، فذكره. فزاد القطانُ رجلًا بين قدامة والنبي ﷺ.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 25/(15964) and 33/(20358), and Ibn Hibban (5690), via Yahya bin Sa'id al-Qattan from Hisham bin Urwah, in which al-Ahnaf's uncle is named "Jariyah bin Qudamah", that a man said: O Messenger of Allah! Give me some advice.
Technical note / Defect ('illah): In his narration Yahya al-Qattan added an (extra) person between Jariyah bin Qudamah and the Prophet (peace and blessings be upon him).
وأخرجه أحمد 33/ (20359) عن أبي معاوية، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الأحنف بن قيس، عن جارية بن قدامة، قال: وحدثني عم لي: أنه أتى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، فذكره. جعله من حديث عم جارية.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 33/(20359) via Abu Mu'awiyah (Muhammad bin Khazim) from Hisham bin Urwah, in which Jariyah bin Qudamah says: "An uncle of mine told me that he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)".
Technical note / Defect ('illah): Abu Mu'awiyah made it the hadith of Jariyah's uncle.
وأخرجه أحمد 38/ (23137) من طريق أبي الزناد، عن عروة، عن الأحنف بن قيس قال: أخبرني ابن عم لي قال: قلت لرسول الله ﷺ: يا رسول الله، فذكره. جعله عن ابن عمه، وأبهم اسمه.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 38/(23137) via Abu al-Zinad (Abd Allah bin Dhakwan), from Urwah bin al-Zubayr, from al-Ahnaf bin Qays, who said: "A cousin of mine told me: I said to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)".
Technical note / Defect ('illah): In this narration he attributed it to his cousin and left his name unspecified.
وفي الباب عن أبي هريرة عند البخاري (6116): أنَّ رجلًا قال للنبي ﷺ: أوصني، قال: "لا تغضب" فردد مرارًا قال: "لا تغضب".
Corroborating chains and supporting reports: On this topic there is the narration of Abu Hurayrah in Sahih al-Bukhari (6116), that a man said to the Prophet (peace and blessings be upon him): Advise me. He (peace and blessings be upon him) said: "Do not become angry." The man repeated his request several times, and each time he said: "Do not become angry."
قوله: "لا تغضب"، قال ابنُ حبان: أراد به أن لا تعمل عملًا بعد الغضب مما نهيتُك عنه، لا أنه نهاه عن الغضب، إذ الغضبُ شيء جِبلَّة في الإنسان، ومحال أن يُنهى المرء عن جِبلَّته التي خُلق عليها، بل وقع النهي في هذا الخبر عما يتولَّد من الغضب ممّا ذكرناه.
General principle: Explaining the words "Do not become angry", Imam Ibn Hibban says: what is meant is that in a state of anger you should not do anything I have forbidden you; it does not mean that a person should never feel anger at all, because anger is part of human "jibillah" (innate nature), and it is impossible to forbid a person the nature upon which he was created. Hence the prohibition in this hadith is really directed at the acts that result from anger.