Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ
Virtues of al-Aswad bin Sari (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6721
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر بن أبي دارِم الحافظ بالكوفة، حدثنا محمد بن عبد الله ابن سليمان، حدثنا مَعمَر بن بكَّار السَّعدي، حدثنا إبراهيم بن سعد، عن الزُّهْري، عن عبد الرحمن بن أبي بَكْرة، عن الأسود بن سَريع التميمي قال: قدمتُ على نبيِّ الله ﷺ، فقلتُ: يا نبيَّ الله، قد قلتُ شِعرًا أثنيتُ فيه على الله ﵎ ومدحتُك، فقال: "أمَّا ما أثنيتَ على الله فهاتِه، وما مدحتَني به فدَعْه"، فجعلتُ أُنشدُه، فدخل رجلٌ طُوَال أقنَى، فقال لي: "أمسِكْ"، فلما خرج، قال: "هاتِ" فجعلتُ أُنشِدُه، فلم ألبَثْ (3) أن عاد فقال لي: "أمسِكْ"، فلما خرج قال: "هاتِ"، فقلتُ: من هذا يا نبيَّ الله الذي إذا دخل قلتَ: "أمسِكْ" وإذا خرج قلتَ: "هاتِ"؟ قال: "هذا عمرُ بن الخطاب، وليس من الباطلِ في شيء" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ جاريةَ (1) بن قُدَامة التميمي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6576 - معمر بن بكار له مناكير
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ جاريةَ (1) بن قُدَامة التميمي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6576 - معمر بن بكار له مناكير
It is narrated from Sayyiduna al-Aswad bin Sari' al-Tamimi (may Allah be pleased with him) that he said: I came to the Prophet of Allah (peace and blessings be upon him) and said: O Prophet of Allah! I have composed some verses in which I have extolled Allah, the Mighty and Majestic, and praised you. He (peace and blessings be upon him) said: "Recite what you have said in extolling Allah, and leave aside what you have said in praising me." So I began reciting. Just then a tall man with a prominent nose came in, and he (peace and blessings be upon him) said to me: "Stop." When he left, he (peace and blessings be upon him) said: "Recite." I began reciting again. Only a little while had passed when he came back, and he (peace and blessings be upon him) again said: "Stop." When he left (again), he (peace and blessings be upon him) said: "Recite." I said: O Prophet of Allah! Who is this man at whose coming you say "Stop," and at whose leaving you say "Recite"? He (peace and blessings be upon him) said: "This is Umar bin al-Khattab, and he has nothing to do with falsehood (idle amusement)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) زاد في (ص): إلّا.
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (S) contains the additional word "illa".
(4) إسناده ضعيف، أبو بكر بن أبي دارم -وإن كان متكلمًا فيه- متابع، لكن معمر بن بكار ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 259، وسكت عنه، وذكر في ترجمة هشام بن أبي هشام الحنفي 9/ 69 عن أبيه أنه مجهول! وقال العقيلي: في حديثه وهم، ولا يتابع على أكثره، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، فقال: فيه معمر بن بكّار السعدي وله مناكير. قلنا: وقد تفرَّد برواية الحديث من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، ولا يعرف للزهري سماع منه، ثم إنَّ عبد الرحمن قد اختُلف في سماعه من الأسود بن سريع، والمعروف أنَّ هذا الحديث بصري من رواية علي بن زيد بن جُدعان -وهو ضعيف- عن عبد الرحمن بن أبي بكرة كما سيأتي.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Although Abu Bakr bin Abi Darim has been criticised, he is corroborated; the real problem is Ma'mar bin Bakkar: Ibn Abi Hatim mentioned him in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 8/ 259 and remained silent about him, yet in the biography of Hisham bin Abi Hisham al-Hanafi (9/ 69) he reported from his father that he (Ma'mar) is "majhul". According to al-Uqayli, there are errors in Ma'mar's hadith and most of his narrations are not corroborated. Imam al-Dhahabi also faulted it in "al-Talkhis" on account of Ma'mar bin Bakkar al-Sa'di, who has "manakir" (munkar narrations).
Important point: Ma'mar is alone in transmitting this hadith via al-Zuhri from Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, and Imam al-Zuhri is not known to have heard from Abd al-Rahman. Moreover, Abd al-Rahman's hearing from al-Aswad bin Sari' is also disputed, and what is well known is that this hadith is Basran, narrated through Ali bin Zayd bin Jud'an (who is weak).
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 18، والطبراني في "الكبير" (844)، و"الأوسط" (5794) -ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 46، وفي "معجم الصحابة" (910)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4 / (1453) - عن محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطيَّن، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration was recorded by Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" 1/ 18, and by al-Tabarani in "al-Kabir" (844) and "al-Awsat" (5794). Through al-Tabarani, Abu Nu'aym recorded it in "al-Hilyah" 1/ 46 and "Mu'jam al-Sahabah" (910), and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" 4/(1453), via Muhammad bin Abd Allah bin Sulayman (known as Mutayyan), with this same chain.
وأخرجه أحمد 24/ (15585) و (15590) و (15591) من طريق حماد بن سلمة، و (16300) من طريق حماد بن زيد كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 24/(15585, 15590, 15591) via Hammad bin Salamah and (16300) via Hammad bin Zayd; both of them narrate it with the chain Ali bin Zayd bin Jud'an from Abd al-Rahman bin Abi Bakrah.
ورواية ابن زيد مختصرة.
Details of the narration: The narration of Ibn Zayd (Ali bin Zayd bin Jud'an) is in abridged wording.
(1) في (ص): حارثة، خطأ.
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (S) has "Harithah", which is a clear error.
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (S) contains the additional word "illa".
(4) إسناده ضعيف، أبو بكر بن أبي دارم -وإن كان متكلمًا فيه- متابع، لكن معمر بن بكار ذكره ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 8/ 259، وسكت عنه، وذكر في ترجمة هشام بن أبي هشام الحنفي 9/ 69 عن أبيه أنه مجهول! وقال العقيلي: في حديثه وهم، ولا يتابع على أكثره، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، فقال: فيه معمر بن بكّار السعدي وله مناكير. قلنا: وقد تفرَّد برواية الحديث من طريق الزهري عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، ولا يعرف للزهري سماع منه، ثم إنَّ عبد الرحمن قد اختُلف في سماعه من الأسود بن سريع، والمعروف أنَّ هذا الحديث بصري من رواية علي بن زيد بن جُدعان -وهو ضعيف- عن عبد الرحمن بن أبي بكرة كما سيأتي.
Grading: Its chain is weak.
Technical note / Defect ('illah): Although Abu Bakr bin Abi Darim has been criticised, he is corroborated; the real problem is Ma'mar bin Bakkar: Ibn Abi Hatim mentioned him in "al-Jarh wa al-Ta'dil" 8/ 259 and remained silent about him, yet in the biography of Hisham bin Abi Hisham al-Hanafi (9/ 69) he reported from his father that he (Ma'mar) is "majhul". According to al-Uqayli, there are errors in Ma'mar's hadith and most of his narrations are not corroborated. Imam al-Dhahabi also faulted it in "al-Talkhis" on account of Ma'mar bin Bakkar al-Sa'di, who has "manakir" (munkar narrations).
Important point: Ma'mar is alone in transmitting this hadith via al-Zuhri from Abd al-Rahman bin Abi Bakrah, and Imam al-Zuhri is not known to have heard from Abd al-Rahman. Moreover, Abd al-Rahman's hearing from al-Aswad bin Sari' is also disputed, and what is well known is that this hadith is Basran, narrated through Ali bin Zayd bin Jud'an (who is weak).
وأخرجه ابن قانع في "معجم الصحابة" 1/ 18، والطبراني في "الكبير" (844)، و"الأوسط" (5794) -ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" 1/ 46، وفي "معجم الصحابة" (910)، والضياء المقدسي في "المختارة" 4 / (1453) - عن محمد بن عبد الله بن سليمان المعروف بمطيَّن، بهذا الإسناد.
Reference / Source: This narration was recorded by Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" 1/ 18, and by al-Tabarani in "al-Kabir" (844) and "al-Awsat" (5794). Through al-Tabarani, Abu Nu'aym recorded it in "al-Hilyah" 1/ 46 and "Mu'jam al-Sahabah" (910), and al-Diya' al-Maqdisi in "al-Mukhtarah" 4/(1453), via Muhammad bin Abd Allah bin Sulayman (known as Mutayyan), with this same chain.
وأخرجه أحمد 24/ (15585) و (15590) و (15591) من طريق حماد بن سلمة، و (16300) من طريق حماد بن زيد كلاهما عن علي بن زيد بن جدعان، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة، به.
Reference / Source: Imam Ahmad recorded it 24/(15585, 15590, 15591) via Hammad bin Salamah and (16300) via Hammad bin Zayd; both of them narrate it with the chain Ali bin Zayd bin Jud'an from Abd al-Rahman bin Abi Bakrah.
ورواية ابن زيد مختصرة.
Details of the narration: The narration of Ibn Zayd (Ali bin Zayd bin Jud'an) is in abridged wording.
(1) في (ص): حارثة، خطأ.
Technical note / Defect ('illah): Manuscript (S) has "Harithah", which is a clear error.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6721
