Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ أَبِي رَافِعٍ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
Virtues of Abu Rafi (may Allah be pleased with him), the freed slave of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6683
اُردوEn
حدثنا أبو العبّاس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم، أخبرنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، أنَّ بُكير بن عبد الله بن الأشجِّ حدثه، أنَّ الحسن بن علي بن أبي رافع حدثه، أنَّ أبا رافع أخبره: أنه أقبلَ بكتابٍ من قريش إلى رسول الله ﷺ، قال: فلما رأيتُ النبيَّ (1) أُلقي في قلبي الإسلامُ، فقلت: يا رسولَ الله، إني والله لا أَرجعُ إليهم أبدًا، فقال رسولُ الله ﷺ: "إني لا أَخِيسُ بالعهد، ولا أحبسُ البُرُدَ، ولكن ارجِعْ إليهم، فإن كانَ في قلبِكَ الذي في قلبِكَ الآن فارجِعْ"، قال: فرجعتُ إليهم، ثم أقبلتُ على رسول الله ﷺ فأسلمتُ (2). ذكرُ سلمان الفارسي ﵁-
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6538 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6538 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Sayyiduna Abu Rafi' (may Allah be pleased with him) that he came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) carrying a letter from Quraysh. He said: When I saw the Prophet (peace and blessings be upon him), a longing for Islam arose in my heart, and I said: O Messenger of Allah! By Allah, I will never go back to them. The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "I do not break a covenant, nor do I detain envoys. But go back to them now; then, if the same feeling that is in your heart now remains, come back." He said: So I went back, and then I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) and accepted Islam.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) المثبت من مصادر التخريج، وفي النسخ الخطية: الكتاب، وهو سبق قلم.
Technical note / Defect ('illah): The correct word in the text has been taken from the other source works (of takhrij), whereas the manuscripts have the word "al-kitab", which appears to be a slip of the scribe's pen.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 39 / (23857)، وأبو داود (2758)، والنسائي (8621)، وابن حبان (4877) من طرق عن عبد الله بن وهب بهذا الإسناد. لكن زيد في رواية أحمد وحده بين الحسن وجده أبي رافع: علي والد الحسن، وهو لا تعرف له رواية في الكتب.
Reference / Source: Imam Ahmad 39 / (23857), Abu Dawud (2758), al-Nasa'i (8621) and Ibn Hibban (4877) recorded it through various routes from 'Abd Allah bin Wahb with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Only in Imam Ahmad's narration has the name of al-Hasan's father "'Ali" been added between al-Hasan and his grandfather Abu Rafi', whereas no narration of his ('Ali's) is known in the books of hadith.
قوله: "لا أَخيس العهد" قال السندي في "حاشية المسند": أي لا أنقضه، يقال: خاس يخيس ويخوس: إذا غدر ونقض العهد. و "البرد"، بضمتين، جمع بريد، بمعنى الرسول، أي: لا أحبس الرسل الواردين عليّ.
Note / Clarification: Regarding "la akhisu al-'ahd", al-Sindi says that it means "I do not break a covenant"; in Arabic the word "khasa" is used for treachery and breaking a covenant. "Al-burud" (with dammah on the ba' and the ra') is the plural of barid, meaning "messenger or envoy", i.e.: "I do not detain the envoys who come to me".
Technical note / Defect ('illah): The correct word in the text has been taken from the other source works (of takhrij), whereas the manuscripts have the word "al-kitab", which appears to be a slip of the scribe's pen.
(2) إسناده صحيح.
Grading: Its chain is sahih.
وأخرجه أحمد 39 / (23857)، وأبو داود (2758)، والنسائي (8621)، وابن حبان (4877) من طرق عن عبد الله بن وهب بهذا الإسناد. لكن زيد في رواية أحمد وحده بين الحسن وجده أبي رافع: علي والد الحسن، وهو لا تعرف له رواية في الكتب.
Reference / Source: Imam Ahmad 39 / (23857), Abu Dawud (2758), al-Nasa'i (8621) and Ibn Hibban (4877) recorded it through various routes from 'Abd Allah bin Wahb with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Only in Imam Ahmad's narration has the name of al-Hasan's father "'Ali" been added between al-Hasan and his grandfather Abu Rafi', whereas no narration of his ('Ali's) is known in the books of hadith.
قوله: "لا أَخيس العهد" قال السندي في "حاشية المسند": أي لا أنقضه، يقال: خاس يخيس ويخوس: إذا غدر ونقض العهد. و "البرد"، بضمتين، جمع بريد، بمعنى الرسول، أي: لا أحبس الرسل الواردين عليّ.
Note / Clarification: Regarding "la akhisu al-'ahd", al-Sindi says that it means "I do not break a covenant"; in Arabic the word "khasa" is used for treachery and breaking a covenant. "Al-burud" (with dammah on the ba' and the ra') is the plural of barid, meaning "messenger or envoy", i.e.: "I do not detain the envoys who come to me".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6683
