Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
البول قائما وقاعدا
Urinating standing and sitting
Mustadrak al-Hakim — Hadith 656
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو الحسن محمد بن علي بن بكر العَدْل وأبو منصور محمد بن القاسم العَتَكي قالا: حَدَّثَنَا أحمد بن نصر، حَدَّثَنَا أبو نُعيم، حَدَّثَنَا سفيان. وأخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حَدَّثَنَا معاذ بن نَجْدة القرشي، حَدَّثَنَا قَبِيصة بن عُقْبة، حَدَّثَنَا سفيان. وأخبرنا أبو النَّضر الفقيه، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا محمد بن كَثير، حَدَّثَنَا سفيان، عن المِقْدام بن شُريح بن هانئ، عن أبيه، عن عائشة قالت: ما بالَ رسولُ الله قائمًا منذ أُنزِلَ عليه الفُرْقان (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا على إخراج حديث الأعمش عن أبي وائل عن حُذيفة قال: أتَى رسولُ الله ﷺ سُبَاطةَ قوم فبال قائمًا (2). وقد رُوِيَ عن عُبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: عمر: ما بلتُ قائمًا منذ أسلمتُ (3). وعن إبراهيم، عن عَلْقمة، عن عبد الله قال: من الجفاءِ أن تبولَ وأنت قائم (1). وقد رُوِيَ عن أبي هريرة العُذْرُ عن رسول الله ﷺ في بوله قائمًا:
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. وقد اتَّفقا على إخراج حديث الأعمش عن أبي وائل عن حُذيفة قال: أتَى رسولُ الله ﷺ سُبَاطةَ قوم فبال قائمًا (2). وقد رُوِيَ عن عُبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: قال عمر: عمر: ما بلتُ قائمًا منذ أسلمتُ (3). وعن إبراهيم، عن عَلْقمة، عن عبد الله قال: من الجفاءِ أن تبولَ وأنت قائم (1). وقد رُوِيَ عن أبي هريرة العُذْرُ عن رسول الله ﷺ في بوله قائمًا:
Sayyidah Aishah (may Allah be pleased with her) narrates that from the time the Qur'an was revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) never urinated standing.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. The two Shaykhs recorded the narration of Sayyiduna Hudhayfah in which it is established that he (peace and blessings be upon him) urinated standing, while Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Since I became Muslim I have never urinated standing," and Sayyiduna Ibn Mas'ud used to regard it as uncouth behaviour.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Bukhari and Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it. The two Shaykhs recorded the narration of Sayyiduna Hudhayfah in which it is established that he (peace and blessings be upon him) urinated standing, while Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) said: "Since I became Muslim I have never urinated standing," and Sayyiduna Ibn Mas'ud used to regard it as uncouth behaviour.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. أبو نعيم: هو الفضل بن دُكين، وسفيان: هو الثوري.
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Abu Nu'aym is "al-Fadl bin Dukayn", and Sufyan is "Sufyan (bin Sa'id) al-Thawri".
وأخرجه أحمد 41/ (25045) و 42/ (25787) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (672) و (673).
Reference / Source: Ahmad recorded it (41/ 25045 and 42/ 25787) from Waki' and Abd al-Rahman bin Mahdi, from Sufyan al-Thawri, with this chain.
Note / Clarification: It will come again at numbers (672) and (673).
وأخرج ابن ماجه (307)، والترمذيّ (12)، والنسائي (25)، وابن حبان (1430) من طريق شريك - وهو ابن عبد الله بن أبي نَمِر - عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة بلفظ: من حدَّثكم أنَّ رسول الله ﷺ بال قائمًا فلا تصدِّقوه، ما كان يبول إلّا قاعدًا.
Reference / Source: Ibn Majah (307), al-Tirmidhi (12), al-Nasa'i (25) and Ibn Hibban (1430) recorded it via Sharik (Ibn Abd Allah bin Abi Namir), from al-Miqdam bin Shurayh, from his father, from A'ishah (may Allah be pleased with her), with the wording: "Whoever tells you that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) urinated standing, do not believe him; he (peace and blessings be upon him) only ever urinated sitting."
(2) أخرجه البخاريّ برقم (224) ومسلم (273). والجمع بينه وبين حديث عائشة ما ذكره في فتح الباري 1/ 677 (بتحقيقنا): أنَّ قول عائشة هذا مستند إلى علمها، فيُحمل على ما وقع منه ﷺ في البيوت، وأما في غير البيوت فلم تطَّلع هي عليه، وقد حفظه حذيفة وهو من كبار الصحابة، وقد بيّنا أنَّ ذلك كان بالمدينة، فتضمَّن الردَّ على ما نفته من أنَّ ذلك لم يقع بعد نزول القرآن.
Reference / Source: Al-Bukhari (224) and Muslim (273) recorded it.
Note / Clarification: The way to reconcile it with the hadith of A'ishah is what is mentioned in "Fath al-Bari" 1/ 677 (in our edition): A'ishah's statement is based on her own knowledge, so it is taken to refer to what he (peace and blessings be upon him) did in the houses; as for outside the houses, she was not aware of it. Hudhayfah (may Allah be pleased with him), one of the senior Companions, preserved it, and we have shown that this took place in al-Madinah. This contains a refutation of her denial that it occurred after the revelation of the Qur'an.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 124، والبزار (149)، وابن المنذر في "الأوسط" (284)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 268 وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (1/ 124), al-Bazzar (149), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (284) and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" (4/ 268) recorded it.
Grading: Its chain is sahih.
(1) خبر صحيح، لكن لم نقف عليه من هذا الطريق، وقد أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 124 و 2/ 61، والطبراني في "الكبير" (9503) من طريق المسيب بن رافع عن عبد الله - وهو ابن مسعود -.
Grading: It is a sahih report, but we have not come across it via this route.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (1/ 124 and 2/ 61) and al-Tabarani in "al-Kabir" (9503) recorded it via al-Musayyab bin Rafi', from Abd Allah (Ibn Mas'ud) (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي 2/ 285 من طريق ابن بريدة عن ابن مسعود.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it (2/ 285) via Ibn Buraydah, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Grading: Its chain is sahih.
Technical note / Defect ('illah): Abu Nu'aym is "al-Fadl bin Dukayn", and Sufyan is "Sufyan (bin Sa'id) al-Thawri".
وأخرجه أحمد 41/ (25045) و 42/ (25787) عن وكيع وعبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد. وسيأتي برقم (672) و (673).
Reference / Source: Ahmad recorded it (41/ 25045 and 42/ 25787) from Waki' and Abd al-Rahman bin Mahdi, from Sufyan al-Thawri, with this chain.
Note / Clarification: It will come again at numbers (672) and (673).
وأخرج ابن ماجه (307)، والترمذيّ (12)، والنسائي (25)، وابن حبان (1430) من طريق شريك - وهو ابن عبد الله بن أبي نَمِر - عن المقدام بن شريح، عن أبيه، عن عائشة بلفظ: من حدَّثكم أنَّ رسول الله ﷺ بال قائمًا فلا تصدِّقوه، ما كان يبول إلّا قاعدًا.
Reference / Source: Ibn Majah (307), al-Tirmidhi (12), al-Nasa'i (25) and Ibn Hibban (1430) recorded it via Sharik (Ibn Abd Allah bin Abi Namir), from al-Miqdam bin Shurayh, from his father, from A'ishah (may Allah be pleased with her), with the wording: "Whoever tells you that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) urinated standing, do not believe him; he (peace and blessings be upon him) only ever urinated sitting."
(2) أخرجه البخاريّ برقم (224) ومسلم (273). والجمع بينه وبين حديث عائشة ما ذكره في فتح الباري 1/ 677 (بتحقيقنا): أنَّ قول عائشة هذا مستند إلى علمها، فيُحمل على ما وقع منه ﷺ في البيوت، وأما في غير البيوت فلم تطَّلع هي عليه، وقد حفظه حذيفة وهو من كبار الصحابة، وقد بيّنا أنَّ ذلك كان بالمدينة، فتضمَّن الردَّ على ما نفته من أنَّ ذلك لم يقع بعد نزول القرآن.
Reference / Source: Al-Bukhari (224) and Muslim (273) recorded it.
Note / Clarification: The way to reconcile it with the hadith of A'ishah is what is mentioned in "Fath al-Bari" 1/ 677 (in our edition): A'ishah's statement is based on her own knowledge, so it is taken to refer to what he (peace and blessings be upon him) did in the houses; as for outside the houses, she was not aware of it. Hudhayfah (may Allah be pleased with him), one of the senior Companions, preserved it, and we have shown that this took place in al-Madinah. This contains a refutation of her denial that it occurred after the revelation of the Qur'an.
(3) أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 124، والبزار (149)، وابن المنذر في "الأوسط" (284)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 268 وإسناده صحيح.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (1/ 124), al-Bazzar (149), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (284) and al-Tahawi in "Sharh Ma'ani al-Athar" (4/ 268) recorded it.
Grading: Its chain is sahih.
(1) خبر صحيح، لكن لم نقف عليه من هذا الطريق، وقد أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 124 و 2/ 61، والطبراني في "الكبير" (9503) من طريق المسيب بن رافع عن عبد الله - وهو ابن مسعود -.
Grading: It is a sahih report, but we have not come across it via this route.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah (1/ 124 and 2/ 61) and al-Tabarani in "al-Kabir" (9503) recorded it via al-Musayyab bin Rafi', from Abd Allah (Ibn Mas'ud) (may Allah be pleased with him).
وأخرجه البيهقي 2/ 285 من طريق ابن بريدة عن ابن مسعود.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it (2/ 285) via Ibn Buraydah, from Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 656
