Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
عَدَمُ الْغُسْلِ لِلْجَنَابَةِ فِي شِدَّةِ الْبَرْدِ
Not performing ghusl for janabah in severe cold
Mustadrak al-Hakim — Hadith 637
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه، أخبرنا أبو المثنَّى، حَدَّثَنَا مُسدَّد، حَدَّثَنَا خالد، عن خالد الحذَّاء، عن أبي قِلَابة، عن عمرو بن بُجْدان، عن أبي ذر قال: اجْتَمَعَت غُنَيمةٌ عند رسول الله ﷺ، فقال: يا أبا ذرٍّ، ابْدُ فيها"، فبَدَوت إلى الرَّبَذة، فكانت تصيبني الجنابةُ، فأمكُثُ الخمسةَ والستةَ، فأتيتُ رسول الله ﷺ، قال: "أبو ذرٍّ! " فسكتُّ فقال: "تَكِلتك أمُّك أبا ذر، لأُمِّك الويلُ" فدعا بجارية فجاءت بعُسٍّ من ماء فستَرَتْني بثوبٍ، واستترتُ بالراحلة فاغتسلتُ، فكأني ألقيتُ عني جبلًا، فقال: "الصَّعيدُ الطَّيِّبُ وَضُوءُ المسلم ولو إلى عشر سنين، فإذا وجدتَ الماء فأَمِسَّه جِلدَك، فإنَّ ذلك خيرٌ" (2).
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، إذ لم نَجِدْ لعمرو بن بُجْدان راويًا غيرَ أبي قِلابة الجَرْمي، وهذا ممّا شَرَطتُ فيه، وبيَّنتُ (1) أنهما قد خرَّجا مثلَ هذا في مواضع من الكتابين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 627 - صحيح
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه، إذ لم نَجِدْ لعمرو بن بُجْدان راويًا غيرَ أبي قِلابة الجَرْمي، وهذا ممّا شَرَطتُ فيه، وبيَّنتُ (1) أنهما قد خرَّجا مثلَ هذا في مواضع من الكتابين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 627 - صحيح
Sayyiduna Abu Dharr (may Allah be pleased with him) narrates: Some goats were gathered with the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Dharr, go out with them (to the pasture)." So I went out to al-Rabadhah. There I would become junub and would spend five or six days in that state. Then I came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "Abu Dharr!" I remained silent. He (peace and blessings be upon him) said: "May your mother lose you, woe to your mother!" Then he (peace and blessings be upon him) called a slave girl, who brought a large vessel of water. She screened me with a cloth, and I screened myself behind the mount and took a ritual bath, and I felt as though a mountain had been lifted off me. Then he (peace and blessings be upon him) said: "Clean earth is the ablution of a Muslim, even if (he finds no water) for ten years. When you find water, let it touch your skin (that is, perform ghusl or ablution), for that is better."
This hadith is sahih (authentic), but only Abu Qilabah narrated it from Amr bin Bujdan, and this is in line with my principle, as the two Shaykhs have taken such narrations.
This hadith is sahih (authentic), but only Abu Qilabah narrated it from Amr bin Bujdan, and this is in line with my principle, as the two Shaykhs have taken such narrations.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن إن شاء الله من أجل عمرو بن بُجْدان. أبو المثنى: هو معاذ بن المثنى العنبري، وخالد: هو ابن عبد الله الطحان الواسطي، وخالد الحذّاء: هو ابن مِهران، وأبو قلابة: هو عبد الله بن زيد الجَرْمي. ¤ ¤ وأخرجه أبو داود (332) عن مسدَّد، بهذا الإسناد.
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting reports), and this chain is "hasan", if Allah wills, because of Amr bin Bujdan.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari, Khalid is Khalid (bin Abd Allah) al-Tahhan al-Wasiti, and Khalid al-Hadhdha' is Khalid bin Mihran. Abu Qilabah is Abd Allah bin Zayd al-Jarmi.
Reference / Source: Abu Dawud (332) recorded it from Musaddad, with this chain.
وأخرجه أبو داود أيضًا (332)، وابن حبان (1311) من طريقين عن خالد الطحان، به.
Reference / Source: Abu Dawud (332) and Ibn Hibban (1311) also recorded it via two routes from Khalid al-Tahhan, with it.
وأخرج قوله: "الصعيد الطيب … إلخ" أحمد 35/ (21568)، والترمذيّ (124) من طريق سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، به. وقال الترمذيّ: حديث حسن صحيح.
Details of the narration: The words "Clean earth (is the ablution of the Muslim) ..." were recorded by Ahmad (35/ 21568) and al-Tirmidhi (124) via Sufyan al-Thawri, from Khalid al-Hadhdha', with it.
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه أيضًا النسائيّ (307) من طريق سفيان الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، به. ورواية أيوب مطوَّلة عند أحمد 35/ (21304)، وأبي داود (333)، إلّا أنَّ فيها عندهما: عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر، ولم يسمِّه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (307) also recorded it via Sufyan al-Thawri, from Ayyub (al-Sakhtiyani), from Abu Qilabah, with it.
Details of the narration: Ayyub's narration is given at length in Musnad Ahmad (35/ 21304) and Abu Dawud (333), except that in both of them it reads: from Abu Qilabah, from a man of Banu Amir, whom he did not name.
وأخرجه مطولًا أيضًا ابن حبان (1312) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، به. وانظر تتمة تخريجه في هذه المصادر.
Reference / Source: Ibn Hibban (1312) also recorded it at length via Yazid bin Zuray', from Khalid al-Hadhdha', with it; see the rest of its takhrij in these sources.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البزار (10068) والطبراني في "الأوسط" (1333)، وسنده قوي وصحَّحه ابن القطان في "الوهم والإيهام" 5/ 266.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bazzar (10068) and al-Tabarani in "al-Awsat" (1333).
Grading: Its chain is strong, and Ibn al-Qattan declared it sahih in "al-Wahm wa al-Iham" 5/ 266.
والرَّبَذة: بلدة تقع على مسافة 200 كم تقريبًا شرقي المدينة المنورة، وهي الآن خَرِبة.
Note / Clarification: "Al-Rabadhah" is a town about 200 km east of al-Madinah al-Munawwarah; it now lies in ruins.
(1) في (ب): وثبت، وانظر كلامه بإثر الحديث (97).
Note / Clarification: In manuscript (B) it reads "wa-thabat"; see his remarks after hadith (97).
Grading: This narration is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting reports), and this chain is "hasan", if Allah wills, because of Amr bin Bujdan.
Technical note / Defect ('illah): Abu al-Muthanna is Mu'adh bin al-Muthanna al-Anbari, Khalid is Khalid (bin Abd Allah) al-Tahhan al-Wasiti, and Khalid al-Hadhdha' is Khalid bin Mihran. Abu Qilabah is Abd Allah bin Zayd al-Jarmi.
Reference / Source: Abu Dawud (332) recorded it from Musaddad, with this chain.
وأخرجه أبو داود أيضًا (332)، وابن حبان (1311) من طريقين عن خالد الطحان، به.
Reference / Source: Abu Dawud (332) and Ibn Hibban (1311) also recorded it via two routes from Khalid al-Tahhan, with it.
وأخرج قوله: "الصعيد الطيب … إلخ" أحمد 35/ (21568)، والترمذيّ (124) من طريق سفيان الثوري، عن خالد الحذاء، به. وقال الترمذيّ: حديث حسن صحيح.
Details of the narration: The words "Clean earth (is the ablution of the Muslim) ..." were recorded by Ahmad (35/ 21568) and al-Tirmidhi (124) via Sufyan al-Thawri, from Khalid al-Hadhdha', with it.
Grading: Al-Tirmidhi called it "hasan sahih".
وأخرجه أيضًا النسائيّ (307) من طريق سفيان الثوري، عن أيوب، عن أبي قلابة، به. ورواية أيوب مطوَّلة عند أحمد 35/ (21304)، وأبي داود (333)، إلّا أنَّ فيها عندهما: عن أبي قلابة عن رجل من بني عامر، ولم يسمِّه.
Reference / Source: Al-Nasa'i (307) also recorded it via Sufyan al-Thawri, from Ayyub (al-Sakhtiyani), from Abu Qilabah, with it.
Details of the narration: Ayyub's narration is given at length in Musnad Ahmad (35/ 21304) and Abu Dawud (333), except that in both of them it reads: from Abu Qilabah, from a man of Banu Amir, whom he did not name.
وأخرجه مطولًا أيضًا ابن حبان (1312) من طريق يزيد بن زريع، عن خالد الحذاء، به. وانظر تتمة تخريجه في هذه المصادر.
Reference / Source: Ibn Hibban (1312) also recorded it at length via Yazid bin Zuray', from Khalid al-Hadhdha', with it; see the rest of its takhrij in these sources.
ويشهد له حديث أبي هريرة عند البزار (10068) والطبراني في "الأوسط" (1333)، وسنده قوي وصحَّحه ابن القطان في "الوهم والإيهام" 5/ 266.
Corroborating chains and supporting reports: It is supported by the hadith of Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) in al-Bazzar (10068) and al-Tabarani in "al-Awsat" (1333).
Grading: Its chain is strong, and Ibn al-Qattan declared it sahih in "al-Wahm wa al-Iham" 5/ 266.
والرَّبَذة: بلدة تقع على مسافة 200 كم تقريبًا شرقي المدينة المنورة، وهي الآن خَرِبة.
Note / Clarification: "Al-Rabadhah" is a town about 200 km east of al-Madinah al-Munawwarah; it now lies in ruins.
(1) في (ب): وثبت، وانظر كلامه بإثر الحديث (97).
Note / Clarification: In manuscript (B) it reads "wa-thabat"; see his remarks after hadith (97).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 637
