Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
عَدَمُ الْغُسْلِ لِلْجَنَابَةِ فِي شِدَّةِ الْبَرْدِ
Not performing ghusl for janabah in severe cold
Mustadrak al-Hakim — Hadith 638
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحَكَم أخبرنا ابن وهب، حدَّثني عمرو بن الحارث ورجلٌ آخر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عِمران بن أبي أنس، عن عبد الرحمن بن جُبَير، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاص: أنَّ عمرو بن العاص كان على سَرِيَّة، وأنهم أصابهم بردٌ شديد لم يُرَ مثلُه، فخرج لصلاة الصبح فقال: والله لقد احتلمتُ البارحةَ، ولكني والله ما رأيتُ بردًا مثلَ هذا، هل مرَّ على وجوهكم مثلُه؟ قالوا: لا، فغسل مَغابِنَه وتوضَّأَ وضوءَه للصلاة ثم صلى بهم، فلما قَدِمَ على رسول الله ﷺ، سألَ رسولُ الله ﷺ: "كيف وجدتُم عَمْرًا وصحابتَه؟ " فأثَنْوا عليه خيرًا وقالوا: يا رسول الله، صلَّى بنا وهو جُنُبٌ، فأرسل رسول الله ﷺ إلى عمرو فسأله، فأخبره بذلك وبالذي لَقِيَ من البرد، فقال: يا رسول الله، إنَّ الله قال: ﴿وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [النساء: 29] ولو اغتسلتُ مُتُّ، فضَحِكَ رسول الله ﷺ إلى عمرو (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما عَلَّلاه بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 628 - على شرطهما
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه، والذي عندي أنهما عَلَّلاه بحديث جرير بن حازم عن يحيى بن أيوب عن يزيد بن أبي حبيب الذي:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 628 - على شرطهما
It is narrated from Abu Qays, the freed slave of Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him), that Sayyiduna Amr bin al-As was the commander of a detachment, and they faced such severe cold as had never been seen before. When he went out for the dawn prayer, he said: "By Allah, I had a wet dream last night, but by Allah, I have never seen cold like this. Have you also felt such cold?" They said: "No." So he washed his private parts, performed the ablution of prayer and led them in prayer. When they reached the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), he (peace and blessings be upon him) asked: "How did you find Amr and his companions?" They praised him and said: "O Messenger of Allah, he led us in prayer while he was junub." He (peace and blessings be upon him) summoned him and asked him, and he told him about the severe cold and said: "O Messenger of Allah, Allah says: 'And do not kill yourselves' [An-Nisa: 29], and if I had bathed I would have died." At this, the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) smiled.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح على خلاف في إسناده وبعض ألفاظ متنه، كما هو مبيَّن في "مسند أحمد" 29/ (17812)، وهذا إسناد رجاله ثقات عن آخرهم إلّا أنَّ صورته صورة المرسل، فإنَّ أبا قيس من التابعين ولم يشهد هذه القصة، لكن في الغالب أنه سمعه من مولاه عمرو بن العاص، والله تعالى أعلم.
Grading: This hadith is sahih, although there is disagreement over its chain and some words of its text, as explained in "Musnad Ahmad" 29/ (17812).
Technical note / Defect ('illah): All the narrators of this chain are thiqah, down to the last of them, but it has the outward form of a mursal report, because Abu Qays (the freed slave (mawla) of Amr bin al-As) is a Successor and did not witness this incident; most likely, however, he heard it from his master Amr bin al-As. And Allah knows best.
وأخرجه أبو داود (335)، وابن حبان (1315) من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (335) and Ibn Hibban (1315) recorded it via two routes from Ibn Wahb, with this chain.
وقرن أبو داود بابن وهبٍ ابنَ لهيعة، وحديث ابن لهيعة عند أحمد 29/ (17812) لكن من رواية عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص بإسقاط أبي قيس، وفيها ذكر التيمم مكان الوضوء كما في رواية يحيى بن أيوب التالية.
Corroborating chains and supporting reports: Abu Dawud paired Ibn Lahi'ah with Ibn Wahb, and Ibn Lahi'ah's narration is in "Musnad Ahmad" 29/ (17812), but via Abd al-Rahman bin Jubayr from Amr bin al-As, omitting Abu Qays.
Details of the narration: In that narration tayammum is mentioned in place of wudu', as in the following narration of Yahya bin Ayyub.
Grading: This hadith is sahih, although there is disagreement over its chain and some words of its text, as explained in "Musnad Ahmad" 29/ (17812).
Technical note / Defect ('illah): All the narrators of this chain are thiqah, down to the last of them, but it has the outward form of a mursal report, because Abu Qays (the freed slave (mawla) of Amr bin al-As) is a Successor and did not witness this incident; most likely, however, he heard it from his master Amr bin al-As. And Allah knows best.
وأخرجه أبو داود (335)، وابن حبان (1315) من طريقين عن ابن وهب، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud (335) and Ibn Hibban (1315) recorded it via two routes from Ibn Wahb, with this chain.
وقرن أبو داود بابن وهبٍ ابنَ لهيعة، وحديث ابن لهيعة عند أحمد 29/ (17812) لكن من رواية عبد الرحمن بن جبير عن عمرو بن العاص بإسقاط أبي قيس، وفيها ذكر التيمم مكان الوضوء كما في رواية يحيى بن أيوب التالية.
Corroborating chains and supporting reports: Abu Dawud paired Ibn Lahi'ah with Ibn Wahb, and Ibn Lahi'ah's narration is in "Musnad Ahmad" 29/ (17812), but via Abd al-Rahman bin Jubayr from Amr bin al-As, omitting Abu Qays.
Details of the narration: In that narration tayammum is mentioned in place of wudu', as in the following narration of Yahya bin Ayyub.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 638
