Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup

Mustadrak al-Hakim — Hadith 6307

أخبرني جعفر بن محمد بن نُصير الخُلْدي، حَدَّثَنَا محمد بن علي بن زيد المكِّي، حَدَّثَنَا محمد بن معاوية، حَدَّثَنَا الهُذَيل بن بلال قال: سمعت ابنَ أبي مَحذُورة يحدِّث عن أبيه قال: جعل رسول الله ﷺ لبني عبد المطَّلِب السِّقايةَ، ولبني عبد الدَّار الحِجابةَ، وجعل الأذانَ لنا ولمَوالِينا (1).
Ibn Abi Mahdhurah narrates from his father, who said: The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) assigned the "Siqayah" (providing water to the pilgrims) to Banu Abd al-Muttalib and the "Hijabah" (custodianship and keeping of the keys of the Ka'bah) to Banu Abd al-Dar, and he assigned the office of the call to prayer (adhan) to us and our freed slaves (mawali).
Hadith Reference مستدرکِ حاکم / كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم / 6307
Hadith Grading محدثین: إسناد تالف
Hadith Takhrij «إسناد تالف، من أجل محمد بن معاوية - وهو ابن أَعين أبو علي النيسابوري - فإنه متروك الحديث واتهمه أحمد وابن معين بالكذب، لكنه متابع، وشيخه الهذيل بن بلال فأكثر أهل الحديث على تضعيفه، وانظر ترجمته في "تعجيل المنفعة" (1129)، وقد انفرد بهذا الحديث واختُلف عليه في إسناده.» [ترقيم الرساله 6307] [ترقيم الشركة 6240]
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناد تالف من أجل محمد بن معاوية - وهو ابن أَعين أبو علي النيسابوري - فإنه متروك الحديث واتهمه أحمد وابن معين بالكذب، لكنه متابع، وشيخه الهذيل بن بلال فأكثر أهل الحديث على تضعيفه، وانظر ترجمته في "تعجيل المنفعة" (1129)، وقد انفرد بهذا الحديث واختُلف عليه في إسناده.
Grading: This chain is "talif" (ruined).
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Mu'awiyah al-Naysaburi is "matruk", and the imams declared him a liar. His shaykh Hudhayl bin Bilal is also weak, and he is alone in narrating this hadith.
وأخرجه أحمد 45/ (27253) عن خلف بن الوليد، عن هذيل بن بلال، بهذا الإسناد. وانظر تمام تخريجه والكلام على الخلاف في إسناده هناك.
Reference / Source: Imam Ahmad (45/ 27253) narrated it through the chain of Khalaf bin al-Walid from Hudhayl bin Bilal. The details of the differences in its chain are given there.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6307