Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
يَدُ السَّائِلِ أَسْفَلُ الْأَيْدِي
The hand of the one who asks is below the hands of those who give
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6166
اُردوEn
أخبرنا أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ببغداد، حَدَّثَنَا جعفر بن أبي عثمان الطَّيالسي، حَدَّثَنَا إسماعيل بن إبراهيم، قال: سمعتُ أَبي يحدِّث عن سُوَيد أبي حاتم (3) صاحبِ الطعام، حَدَّثَنَا مَطَر الورَّاق، عن حسّان بن بلال، عن حكيم بن حِزَام: أن النَّبِيّ ﷺ لمَّا بعثه واليًا إلى اليمن فقال: "لا تَمَسَّ القرآنَ إِلَّا وأنتَ طاهر" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب خالد بن حِزَام
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6051 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. ذكرُ مناقب خالد بن حِزَام
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 6051 - صحيح
It is narrated from Sayyiduna Hakim bin Hizam (may Allah be pleased with him) that when the Prophet (peace and blessings be upon him) sent him as governor to Yemen, he said: "Do not touch the Noble Qur'an except when you are in a state of ablution (purity)."
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(3) في النسخ الخطية: "سويد بن أبي حاتم"، وهو خطأ، صوابه ما أثبتنا، فهو سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم، كما في مصادر ترجمته.
Important point: In the manuscripts "Suwayd bin Abi Hatim" is wrong; the correct name is "Suwayd bin Ibrahim al-Jahdari Abu Hatim", as stated in the books of his biography.
(4) إسناده ضعيف لضعف سويد أبي حاتم، وهو صاحب أوهام وأغلاط، وكذا شيخه مطر بن طهمان الوراق، وقد غلط في هذا الحديث، فالذي أرسله النَّبِيّ ﷺ إلى اليمن هو عمرو بن حَزْم الأنصاري، وبعث معه بكتاب فيه أشياء منها هذا الحرف، وقد سلف حديث عمرو بن حَزْم هذا عند المصنّف برقم (1463).
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Both Suwayd Abu Hatim and Matar al-Warraq have weakness and errors (awham).
Important point: The error in this narration is that the one the Prophet (peace and blessings be upon him) actually sent to Yemen was 'Amr bin Hazm al-Ansari (may Allah be pleased with him) (not Hakim bin Hizam), the details of which have already passed at hadith number (1463).
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (302) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Khilafiyyat" (302) via al-Hakim.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (440)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (574) من طريق محمد بن مخلد، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، به.
Reference / Source: Imam al-Daraqutni narrated it in "al-Sunan" (440) and al-Lalaka'i in "Sharh Usul al-I'tiqad" (574) via Ja'far bin Abi 'Uthman.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3135)، وفي "الأوسط" (3301) عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، به. قال الطبراني لم يَروِ هذا الحديث عن مطر الوراق إلّا سويد أبو حاتم، ولا يُروى عن حكيم بن حزام إلّا بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" and "al-Awsat", and stated explicitly that only Suwayd Abu Hatim transmitted it from Matar al-Warraq, and that it is narrated from Hakim bin Hizam only with this chain.
قلنا: ولهذا الحرف شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند الدارقطني (437)، والطبراني في "الكبير" (13217)، و "الصغي" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid (supporting report) for this phrase is found in the hadith of 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both), narrated by al-Daraqutni, al-Tabarani and al-Bayhaqi.
قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 131: إسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أنَّ أحمد احتجَّ به.
Grading: Al-Hafiz Ibn Hajr says in "al-Talkhis al-Habir" (1/ 131) that there is no harm in its chain, and that Imam Ahmad used it as proof (ihtijaj).
وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني في "الكبير" (8336)، وابن أبي داود في "المصاحف" (738). قال الحافظ ابن حجر: وفي إسناده انقطاع.
Grading: The narration of 'Uthman bin Abi al-'As (may Allah be pleased with him) has a break (inqita') in the chain, as al-Hafiz Ibn Hajr stated explicitly.
Important point: In the manuscripts "Suwayd bin Abi Hatim" is wrong; the correct name is "Suwayd bin Ibrahim al-Jahdari Abu Hatim", as stated in the books of his biography.
(4) إسناده ضعيف لضعف سويد أبي حاتم، وهو صاحب أوهام وأغلاط، وكذا شيخه مطر بن طهمان الوراق، وقد غلط في هذا الحديث، فالذي أرسله النَّبِيّ ﷺ إلى اليمن هو عمرو بن حَزْم الأنصاري، وبعث معه بكتاب فيه أشياء منها هذا الحرف، وقد سلف حديث عمرو بن حَزْم هذا عند المصنّف برقم (1463).
Grading: Its chain is da'if (weak).
Technical note / Defect ('illah): Both Suwayd Abu Hatim and Matar al-Warraq have weakness and errors (awham).
Important point: The error in this narration is that the one the Prophet (peace and blessings be upon him) actually sent to Yemen was 'Amr bin Hazm al-Ansari (may Allah be pleased with him) (not Hakim bin Hizam), the details of which have already passed at hadith number (1463).
وأخرجه البيهقي في "الخلافيات" (302) عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Bayhaqi narrated it in "al-Khilafiyyat" (302) via al-Hakim.
وأخرجه الدارقطني في "السنن" (440)، واللالكائي في "شرح أصول الاعتقاد" (574) من طريق محمد بن مخلد، عن جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، به.
Reference / Source: Imam al-Daraqutni narrated it in "al-Sunan" (440) and al-Lalaka'i in "Sharh Usul al-I'tiqad" (574) via Ja'far bin Abi 'Uthman.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3135)، وفي "الأوسط" (3301) عن بكر بن أحمد بن مقبل البصري، عن إسماعيل بن إبراهيم الكرابيسي، به. قال الطبراني لم يَروِ هذا الحديث عن مطر الوراق إلّا سويد أبو حاتم، ولا يُروى عن حكيم بن حزام إلّا بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" and "al-Awsat", and stated explicitly that only Suwayd Abu Hatim transmitted it from Matar al-Warraq, and that it is narrated from Hakim bin Hizam only with this chain.
قلنا: ولهذا الحرف شاهد من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب عند الدارقطني (437)، والطبراني في "الكبير" (13217)، و "الصغي" (1162)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 88.
Corroborating chains and supporting reports: A shahid (supporting report) for this phrase is found in the hadith of 'Abdullah bin 'Umar (may Allah be pleased with them both), narrated by al-Daraqutni, al-Tabarani and al-Bayhaqi.
قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 131: إسناده لا بأس به، ذكر الأثرم أنَّ أحمد احتجَّ به.
Grading: Al-Hafiz Ibn Hajr says in "al-Talkhis al-Habir" (1/ 131) that there is no harm in its chain, and that Imam Ahmad used it as proof (ihtijaj).
وحديث عثمان بن أبي العاص عند الطبراني في "الكبير" (8336)، وابن أبي داود في "المصاحف" (738). قال الحافظ ابن حجر: وفي إسناده انقطاع.
Grading: The narration of 'Uthman bin Abi al-'As (may Allah be pleased with him) has a break (inqita') in the chain, as al-Hafiz Ibn Hajr stated explicitly.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6166
