Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الْمَسْحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ
Wiping over the leather socks
Mustadrak al-Hakim — Hadith 613
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا أبو الحسن محمد بن سِنَان القزَّاز، حَدَّثَنَا عبد الله بن داود. وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا جعفر بن أحمد بن نصر، حَدَّثَنَا علي بن الحسين الدِّرهمي، حَدَّثَنَا عبد الله بن داود، عن بُكَير بن عامر، عن أبي زُرْعة بن عمرو بن جَرِير: أنَّ جريرًا بالَ ثم توضَّأ ومسح على الخفَّين، وقال: ما يَمنعُني أن أمسحَ وقد رأيتُ رسول الله ﷺ يمسح، قالوا: إنما كان ذلك قبلَ نزول المائدة، قال: ما أسلمتُ إلّا بعدَ نزول المائدة (1).
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ المحتاج إليه، إنما اتفقا على حديث الأعمش عن إبراهيم عن همَّام (2) عن جرير، وفيه: قال إبراهيم: كان يُعجبهم حديثُ جرير لأنَّهُ أسلمَ بعد نزول المائدة. وبُكَير بن عامر البَجَلي كوفي ثقة عزيزُ الحديث، يُجمَع حديثه في ثقات الكوفيين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 604 - صحيح وبكير ثقة
هذا حديث صحيح، ولم يُخرجاه بهذا اللفظ المحتاج إليه، إنما اتفقا على حديث الأعمش عن إبراهيم عن همَّام (2) عن جرير، وفيه: قال إبراهيم: كان يُعجبهم حديثُ جرير لأنَّهُ أسلمَ بعد نزول المائدة. وبُكَير بن عامر البَجَلي كوفي ثقة عزيزُ الحديث، يُجمَع حديثه في ثقات الكوفيين.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 604 - صحيح وبكير ثقة
It is narrated from Abu Zur'ah bin Amr bin Jarir that Sayyiduna Jarir (may Allah be pleased with him) urinated, then performed ablution and wiped over his leather socks, and said: "What could prevent me from wiping when I myself have seen the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) wiping?" The people said: "Perhaps that was before the revelation of Surah al-Ma'idah." He said: "I only accepted Islam after the revelation of Surah al-Ma'idah."
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it with these necessary words; they agreed on other narrations of similar meaning. Its narrator Bukayr bin Amir is trustworthy (thiqah).
This hadith is sahih (authentic), but the two Shaykhs did not record it with these necessary words; they agreed on other narrations of similar meaning. Its narrator Bukayr bin Amir is trustworthy (thiqah).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف بكير بن عامر مختلف فيه والراجح ضعفه.
Grading: This hadith is sahih, but this particular chain is weak: Bukayr bin Amir is disputed, and the preponderant view is that he is weak.
وأخرجه أبو داود (154) عن علي بن الحسين الدرهمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it (154) from Ali bin al-Husayn al-Dirhami, with this chain.
وأخرجه بنحوه الترمذيّ (94) من طريق شهر بن حوشب، عن جرير وشهر يعتبر به في المتابعات والشواهد.
Reference / Source: A similar narration was recorded by al-Tirmidhi (94) via Shahr bin Hawshab, from Jarir; Shahr bin Hawshab is taken into consideration in corroborating chains and supporting reports.
وأصل حديث جرير صحيح، روي في "الصحيحين" وغيرهما، كما سيأتي لاحقًا.
Important point: The original of this hadith of Jarir (may Allah be pleased with him) is sahih; it is narrated in the "Sahihayn" and elsewhere, as will come later.
(2) إبراهيم هذا: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعي. والحديث من هذا الطريق عند البخاريّ برقم (387) ومسلم (272).
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim here is Ibrahim bin Yazid al-Nakha'i, and Hammam is Hammam bin al-Harith al-Nakha'i.
Reference / Source: Via this route, the narration is in al-Bukhari (387) and Muslim (272).
Grading: This hadith is sahih, but this particular chain is weak: Bukayr bin Amir is disputed, and the preponderant view is that he is weak.
وأخرجه أبو داود (154) عن علي بن الحسين الدرهمي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Dawud recorded it (154) from Ali bin al-Husayn al-Dirhami, with this chain.
وأخرجه بنحوه الترمذيّ (94) من طريق شهر بن حوشب، عن جرير وشهر يعتبر به في المتابعات والشواهد.
Reference / Source: A similar narration was recorded by al-Tirmidhi (94) via Shahr bin Hawshab, from Jarir; Shahr bin Hawshab is taken into consideration in corroborating chains and supporting reports.
وأصل حديث جرير صحيح، روي في "الصحيحين" وغيرهما، كما سيأتي لاحقًا.
Important point: The original of this hadith of Jarir (may Allah be pleased with him) is sahih; it is narrated in the "Sahihayn" and elsewhere, as will come later.
(2) إبراهيم هذا: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعي. والحديث من هذا الطريق عند البخاريّ برقم (387) ومسلم (272).
Technical note / Defect ('illah): Ibrahim here is Ibrahim bin Yazid al-Nakha'i, and Hammam is Hammam bin al-Harith al-Nakha'i.
Reference / Source: Via this route, the narration is in al-Bukhari (387) and Muslim (272).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 613
