Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
التَّبَرُّكُ بِشَعْرِ النَّبِيِّ
Seeking blessing from the hair of the Prophet (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6056
اُردوEn
أخبرني أحمد بن محمد بن سَلَمة العَنَزي، حَدَّثَنَا عثمان بن سعيد الدارمي، حَدَّثَنَا مسلم بن إبراهيم، حَدَّثَنَا يحيى بن العلاء، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيّب، عن أبي أيوب: أنه أَخذ عن لِحية رسول الله ﷺ شيئًا، فقال: "لا يكُنْ بك السُّوءُ يا أبا أيوب" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
It is narrated from Sayyiduna Abu Ayyub (may Allah be pleased with him) that he removed something (such as a straw) from the blessed beard of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him), and he (peace and blessings be upon him) said: "O Abu Ayyub! May Allah keep every kind of evil (and everything disliked) away from you."
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith has an authentic (sahih) chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده تالف، يحيى بن العلاء متهم، قال أحمد بن حنبل: كذاب يضع الحديث، وقال ابن عدي: أحاديثه موضوعة، وسئل الدارقطني عن هذا الحديث كما في "علله" (1015) فقال: غير ثابت مسلم بن إبراهيم: هو الأزدي الفراهيدي مولاهم، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري.
Grading: Its chain is "talif" (ruined / worthless).
Technical note / Defect ('illah): Its narrator Yahya bin al-'Ala' is "muttaham" (accused of lying); Imam Ahmad bin Hanbal said that he is a liar who fabricated hadith, and Ibn 'Adi said that his hadiths are mawdu' (fabricated). When Imam al-Daraqutni was asked about this hadith, he said in "al-'Ilal" (1015) that it is not established.
Important point: Muslim bin Ibrahim refers to al-Azdi al-Farahidi, and Yahya bin Sa'id refers to al-Ansari.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3890)، وفي "الدعاء" (1933)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6034)، وابن عساكر 16/ 27 من طرق عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (3890) and "al-Du'a'" (1933), Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (6034) and Ibn 'Asakir at (16/ 27), through various routes via Muslim bin Ibrahim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف إلى منازل الأشراف" (6)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 199، وابن عساكر 16/ 47 و 47 - 48 وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1212) من طريق حرمي بن عمارة، عن يحيى بن العلاء به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi al-Dunya in "al-Ishraf" (6), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (7/ 199), Ibn 'Asakir at (16/ 47, 48) and Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (1212) through the route of Harami bin 'Umarah from Yahya bin al-'Ala'.
قلنا: ويحيى بن العلاء هذا قد توبع، لكنها متابعات لا يفرح بها، فقد أخرجه ابن عساكر 16/ 48 من طريق المعلى - وهو ابن عبد الرحمن الواسطي - عن يحيى بن سعيد، به. ومعلَّى متَّهم بالوضع، وكذَّبه الدارقطني.
Technical note / Defect ('illah): We say: although Yahya bin al-'Ala' has been corroborated, these are corroborations that bring no benefit or comfort (that is, they are themselves extremely weak). Thus Ibn 'Asakir (16/ 48) narrated it through the route of al-Mu'alla (Ibn Abd al-Rahman al-Wasiti) from Yahya bin Sa'id, while al-Mu'alla himself is "accused of fabrication" and Imam al-Daraqutni declared him a liar.
وأخرجه كذلك ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (282) من طريق قتادة بن دعامة، وابن عساكر 16/ 48 من طريق إسماعيل بن محمد السهمي، كلاهما عن سعيد بن المسيب، به. ولا يخلو إسناد كل منهما من ضعيف أو مجهول أو من لا يُعرف.
Reference / Source: Likewise, Ibn al-Sunni narrated it in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah" (282) through the route of Qatadah bin Di'amah, and Ibn 'Asakir at (16/ 48) through the route of Isma'il bin Muhammad al-Sahmi, both of them from Sa'id bin al-Musayyab.
Technical note / Defect ('illah): The chain of each of them contains some weak or majhul (unknown) narrator, so these chains are not free of criticism.
Grading: Its chain is "talif" (ruined / worthless).
Technical note / Defect ('illah): Its narrator Yahya bin al-'Ala' is "muttaham" (accused of lying); Imam Ahmad bin Hanbal said that he is a liar who fabricated hadith, and Ibn 'Adi said that his hadiths are mawdu' (fabricated). When Imam al-Daraqutni was asked about this hadith, he said in "al-'Ilal" (1015) that it is not established.
Important point: Muslim bin Ibrahim refers to al-Azdi al-Farahidi, and Yahya bin Sa'id refers to al-Ansari.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (3890)، وفي "الدعاء" (1933)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6034)، وابن عساكر 16/ 27 من طرق عن مسلم بن إبراهيم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam al-Tabarani narrated it in "al-Kabir" (3890) and "al-Du'a'" (1933), Imam al-Bayhaqi in "Shu'ab al-Iman" (6034) and Ibn 'Asakir at (16/ 27), through various routes via Muslim bin Ibrahim with this same chain.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "الإشراف إلى منازل الأشراف" (6)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 199، وابن عساكر 16/ 47 و 47 - 48 وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (1212) من طريق حرمي بن عمارة، عن يحيى بن العلاء به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi al-Dunya in "al-Ishraf" (6), Ibn 'Adi in "al-Kamil" (7/ 199), Ibn 'Asakir at (16/ 47, 48) and Ibn al-Jawzi in "al-'Ilal al-Mutanahiyah" (1212) through the route of Harami bin 'Umarah from Yahya bin al-'Ala'.
قلنا: ويحيى بن العلاء هذا قد توبع، لكنها متابعات لا يفرح بها، فقد أخرجه ابن عساكر 16/ 48 من طريق المعلى - وهو ابن عبد الرحمن الواسطي - عن يحيى بن سعيد، به. ومعلَّى متَّهم بالوضع، وكذَّبه الدارقطني.
Technical note / Defect ('illah): We say: although Yahya bin al-'Ala' has been corroborated, these are corroborations that bring no benefit or comfort (that is, they are themselves extremely weak). Thus Ibn 'Asakir (16/ 48) narrated it through the route of al-Mu'alla (Ibn Abd al-Rahman al-Wasiti) from Yahya bin Sa'id, while al-Mu'alla himself is "accused of fabrication" and Imam al-Daraqutni declared him a liar.
وأخرجه كذلك ابن السني في "عمل اليوم والليلة" (282) من طريق قتادة بن دعامة، وابن عساكر 16/ 48 من طريق إسماعيل بن محمد السهمي، كلاهما عن سعيد بن المسيب، به. ولا يخلو إسناد كل منهما من ضعيف أو مجهول أو من لا يُعرف.
Reference / Source: Likewise, Ibn al-Sunni narrated it in "'Amal al-Yawm wa al-Laylah" (282) through the route of Qatadah bin Di'amah, and Ibn 'Asakir at (16/ 48) through the route of Isma'il bin Muhammad al-Sahmi, both of them from Sa'id bin al-Musayyab.
Technical note / Defect ('illah): The chain of each of them contains some weak or majhul (unknown) narrator, so these chains are not free of criticism.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6056
