Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَصْفُ الْمَوْتِ فِي حَالَةِ النَّزْعِ
The state of death during the throes of dying
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6029
اُردوEn
حدثني محمد بن صالح بن هانئ حَدَّثَنَا الفضل بن محمد الشَّعْراني، حَدَّثَنَا سعيد بن أبي مريم، حَدَّثَنَا الليث وابن لَهِيعة، قالا: أخبرنا ابن أبي حَبِيب، عن سُوَيد بن قيس التُّجِيبي، عن زُهير بن قيس البَلَوِيَّ، عن علقمة بن رِمْثةَ البَلَويّ، أنه قال: بعثَ رسولُ الله ﷺ عمرَو بن العاص إلى البَحرَين، ثم خرج رسولُ الله ﷺ في سَرِيّة وخَرجْنا معه، فنَعَسَ رسولُ الله ﷺ ثم استيقظ، فقال: "رَحِمَ الله عمرًا" قال: فتذاكَرْنا كلَّ إنسانٍ اسمُه عمرو، فنَعَس ثانيًا، فاستيقظ فقال: "رَحِمَ الله عمرًا"، ثم نَعَس الثالثةَ، ثم استيقظ فقال: "رَحِمَ الله عمرًا" فقلنا: من عَمرٌو يا رسول الله؟ قال: "عَمرُو بن العاص" قالوا: ما بالُه؟ قال: "ذَكَرتُه، إني كنتُ إذا نَدَبتُ الناسَ إلى الصَّدقة، جاء بالصَّدقة فأجْزَلَ، فأقولُ له: مِن أين لكَ هذا؟ فيقول: مِن عندِ الله، وصَدَقَ عَمْرٌو؛ إنَّ لعَمرٍو خيرًا كثيرًا". قال زُهير: فلما كانت الفِتنةُ قلتُ: أَتَّبِعُ هذا الذي قال رسولُ الله ﷺ [فيه] ما قال، فلم أُفارِقُه (1) (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5916 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5916 - صحيح
It is narrated from Alqamah bin Rimthah al-Balawi (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) sent Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) to Bahrain. Then the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) set out with a detachment and we were with him (peace and blessings be upon him). Drowsiness came over the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) for a while; then, when he (peace and blessings be upon him) woke up, he said: "May Allah Almighty have mercy on Amr." The narrator says: We began mentioning among ourselves every person whose name was Amr. Then drowsiness came over him (peace and blessings be upon him) a second time; he woke up and said: "May Allah Almighty have mercy on Amr." Then drowsiness came a third time; he woke up and said: "May Allah Almighty have mercy on Amr." We said: O Messenger of Allah! Which Amr is he? He (peace and blessings be upon him) said: "Amr bin al-As." The people asked: What about him? He (peace and blessings be upon him) said: "I remembered him. Whenever I urged the people to give charity, he would bring charity in great abundance. I would ask him: Where did you get this from? And he would reply: From Allah. And Amr spoke the truth; indeed, Amr has a great deal of good." Zuhayr (the narrator) says: So when the tribulation (fitnah) broke out, I thought: I will follow this man about whom the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said these words. So I never parted from him.
This hadith is sahih in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
This hadith is sahih in its chain of narration, but the two Shaykhs (Bukhari and Muslim) did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرّف قوله: أفارقه في نسخنا إلى: أعرفه والتصويب من النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان، ومن مصادر تخريج الخبر.
Technical note: In our manuscripts the word "ufariquhu" (I will part from him) was distorted into "a'rifuhu" (I know him). It was corrected from the Mahmudiyyah manuscript (al-Mayman edition) and the other sources of the hadith's takhrij.
(2) إسناده ضعيف، زهير بن قيس انفرد بالرواية عنه سويد بن قيس، وهو أمير معروف قُتل ببَرْقةَ، لكنه في الرواية مجهول، ولذلك جهَّله الحسيني في "الإكمال" والذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 813 وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 40: لا يعرف لزهير سماع من علقمة.
Grading: Its chain is "weak".
Technical note: The reason is that Suwayd bin Qays is alone in narrating from the narrator "Zuhayr bin Qays". Although Zuhayr was a well-known commander who was killed at "Barqah", in the narration of hadith he is "majhul" (unknown). For this reason al-Husayni in "al-Ikmal" and al-Dhahabi in "Tarikh al-Islam" (vol. 2, p. 813) declared him unknown. Imam al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir" (vol. 7, p. 40): "Zuhayr's hearing from 'Alqamah is not known."
الليث: هو ابن سعد، وابنُ لَهِيعة: هو عبد الله، وابن أبي حبيب: هو يزيد.
Identification of the narrators: Here "al-Layth" is al-Layth bin Sa'd, "Ibn Lahi'ah" is 'Abd Allah bin Lahi'ah, and "Ibn Abi Habib" is Yazid bin Abi Habib.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 112 من طريق إسحاق بن إبراهيم التُّجيبي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (vol. 19, p. 112) by way of Ishaq bin Ibrahim al-Tujibi, from Sa'id bin Abi Maryam, with this chain.
وأخرجه ابن سعد 9/ 504، والبخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 40، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 513، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 512، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (797) و (2613)، وأبو بكر الخلال في "السُّنّة" (688)، والطبراني في "الكبير" 18/ (1)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (5449)، وابن عساكر 19/ 112 و 113 و 46/ 140 من طُرق عن الليث بن سعد وحده، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd (9/ 504), Imam al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (7/ 40), Ibn 'Abd al-Hakam in "Futuh Misr" (p. 513), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/ 512), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (nos. 797, 2613), Abu Bakr al-Khallal in "al-Sunnah" (no. 688), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (vol. 18, no. 1), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (no. 5449) and Ibn 'Asakir (19/ 112, 113 and 46/ 140) narrated it by various routes from "al-Layth bin Sa'd" alone.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (2)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5450) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لَهِيعة وحده، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (vol. 18, no. 2), and by way of him Abu Nu'aym in "al-Ma'rifah" (no. 5450), by way of Abu al-Aswad al-Nadr bin 'Abd al-Jabbar, from "Ibn Lahi'ah" alone.
Technical note: In our manuscripts the word "ufariquhu" (I will part from him) was distorted into "a'rifuhu" (I know him). It was corrected from the Mahmudiyyah manuscript (al-Mayman edition) and the other sources of the hadith's takhrij.
(2) إسناده ضعيف، زهير بن قيس انفرد بالرواية عنه سويد بن قيس، وهو أمير معروف قُتل ببَرْقةَ، لكنه في الرواية مجهول، ولذلك جهَّله الحسيني في "الإكمال" والذهبي في "تاريخ الإسلام" 2/ 813 وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 40: لا يعرف لزهير سماع من علقمة.
Grading: Its chain is "weak".
Technical note: The reason is that Suwayd bin Qays is alone in narrating from the narrator "Zuhayr bin Qays". Although Zuhayr was a well-known commander who was killed at "Barqah", in the narration of hadith he is "majhul" (unknown). For this reason al-Husayni in "al-Ikmal" and al-Dhahabi in "Tarikh al-Islam" (vol. 2, p. 813) declared him unknown. Imam al-Bukhari said in "al-Tarikh al-Kabir" (vol. 7, p. 40): "Zuhayr's hearing from 'Alqamah is not known."
الليث: هو ابن سعد، وابنُ لَهِيعة: هو عبد الله، وابن أبي حبيب: هو يزيد.
Identification of the narrators: Here "al-Layth" is al-Layth bin Sa'd, "Ibn Lahi'ah" is 'Abd Allah bin Lahi'ah, and "Ibn Abi Habib" is Yazid bin Abi Habib.
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 112 من طريق إسحاق بن إبراهيم التُّجيبي، عن سعيد بن أبي مريم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir narrated it in "Tarikh Dimashq" (vol. 19, p. 112) by way of Ishaq bin Ibrahim al-Tujibi, from Sa'id bin Abi Maryam, with this chain.
وأخرجه ابن سعد 9/ 504، والبخاري في "تاريخه الكبير" 7/ 40، وابن عبد الحكم في "فتوح مصر" ص 513، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 512، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (797) و (2613)، وأبو بكر الخلال في "السُّنّة" (688)، والطبراني في "الكبير" 18/ (1)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (5449)، وابن عساكر 19/ 112 و 113 و 46/ 140 من طُرق عن الليث بن سعد وحده، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd (9/ 504), Imam al-Bukhari in "al-Tarikh al-Kabir" (7/ 40), Ibn 'Abd al-Hakam in "Futuh Misr" (p. 513), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/ 512), Ibn Abi 'Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (nos. 797, 2613), Abu Bakr al-Khallal in "al-Sunnah" (no. 688), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (vol. 18, no. 1), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (no. 5449) and Ibn 'Asakir (19/ 112, 113 and 46/ 140) narrated it by various routes from "al-Layth bin Sa'd" alone.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 18/ (2)، ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5450) من طريق أبي الأسود النضر بن عبد الجبار، عن ابن لَهِيعة وحده، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it in "al-Mu'jam al-Kabir" (vol. 18, no. 2), and by way of him Abu Nu'aym in "al-Ma'rifah" (no. 5450), by way of Abu al-Aswad al-Nadr bin 'Abd al-Jabbar, from "Ibn Lahi'ah" alone.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6029
