Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
وَصْفُ الْمَوْتِ فِي حَالَةِ النَّزْعِ
The state of death during the throes of dying
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6028
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو عبد الله الأصبَهاني، حَدَّثَنَا الحَسن بن الجَهْم، حَدَّثَنَا الحُسين بن الفَرَج، حَدَّثَنَا محمد بن عُمر، عن هشام بن الكَلْبي، عن عَوَانة بن الحَكَم، قال: كان عمرو بن العاص يقول: عجبًا لمن نَزَلَ به الموتُ وعقلُه معه كيف لا يَصِفُه؟ فلما نَزَلَ به الموتُ قال له ابنه عبد الله بن عَمرو: يا أبَةِ، إنك كنتَ تقول: عَجَبًا لمن نَزَلَ به الموتُ وعقله معه كيف لا يَصِفُه؟! فصِفْ لنا الموتَ وعقْلُك معك، فقال: يا بُنيّ، الموتُ أجَلُّ من أن يُوصَف، ولكني سأصِفُ لك منه شيئًا: أجِدُني كأَنَّ على عنقي جِبَالَ رَضْوَى، وأجِدُني كأَنَّ في جَوفي شَوكَ السُّلّاء، وأجِدُني كأنَّ نَفْسي تَخرُج مِن ثَقْبِ إِبْرَةٍ (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5915 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5915 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Awanah bin al-Hakam that Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) used to say: "I am amazed at the person upon whom death has come while his mind is still sound: why does he not describe (the state of) death?" Then, when his own time of death drew near, his son Sayyiduna Abdullah bin Amr (may Allah be pleased with them both) said: "O father! You used to say that you were amazed at the person upon whom death comes and who, though in possession of his mind, does not describe its state. So now, while your mind is sound, describe death to us." He said: "O my dear son! Death is far too great a thing to be described, but I will tell you something of how it feels: I feel as though the mountains of Radwa have been placed upon my neck, I feel as though my belly has been filled with thorns, and I feel as though my soul is being drawn out through the eye of a needle."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده تالف، محمد بن عمر الواقدي وشيخه هشام متروكان.
Grading: Its chain is "talif" (severely weak, worthless).
Technical note: In it, Muhammad bin 'Umar al-Waqidi and his shaykh Hisham (bin al-Kalbi) are both "matruk" (abandoned) narrators.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 81 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat al-Kubra" (vol. 5, p. 81) by way of Hisham bin Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi.
وأخرجه البَلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 279 عن حفص بن عمر العُمري، عن هشام بن الكلبي، به. وأخرج نحوه ابن أبي الدنيا في "المتمنِّين" (93)، وفي "المُحتضَرين" (103) عن أبي زيد بن عمر بن شبَّة النُّميري، عن أبي غسان محمد بن يحيى الكِناني، عن عبد العزيز بن عمران الزُّهري، عن معاوية بن محمد بن عبد الله بن بَحِير بن رَيْسان، عن أبيه، قال: لما حضرت عَمرَو بن العاص الوفاةُ قال له ابنُه … وعبد العزيز بن عمران متروك متّهم.
Reference / Source: Al-Baladhuri narrated it in "Ansab al-Ashraf" (vol. 10, p. 279) by way of Hafs bin 'Umar al-'Umari, from Hisham bin al-Kalbi. Also, Ibn Abi al-Dunya narrated it in "al-Mutamannin" (no. 93) and "al-Muhtadarin" (no. 103) (chain: Abu Zayd bin 'Umar bin Shabbah al-Numayri, from Abu Ghassan Muhammad bin Yahya al-Kinani, from 'Abd al-'Aziz bin 'Imran al-Zuhri, from Mu'awiyah bin Muhammad, etc.).
Technical note: The narrator in this chain, "'Abd al-'Aziz bin 'Imran al-Zuhri", is matruk (abandoned) and accused (muttaham).
والسُّلاء: شوك النخل، واحدها سُلَّاءَة، وإضافة السُّلاء إلى الشوك للتخصيص.
Linguistic research: The word "al-sulla'" means the thorns of the date palm; its singular is "sulla'ah". The annexation of "al-sulla'" to "al-shawk" (thorns) here is for specification (clarification).
Grading: Its chain is "talif" (severely weak, worthless).
Technical note: In it, Muhammad bin 'Umar al-Waqidi and his shaykh Hisham (bin al-Kalbi) are both "matruk" (abandoned) narrators.
وأخرجه ابن سعد في "الطبقات" 5/ 81 عن هشام بن محمد بن السائب الكلبي، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat al-Kubra" (vol. 5, p. 81) by way of Hisham bin Muhammad bin al-Sa'ib al-Kalbi.
وأخرجه البَلاذُري في "أنساب الأشراف" 10/ 279 عن حفص بن عمر العُمري، عن هشام بن الكلبي، به. وأخرج نحوه ابن أبي الدنيا في "المتمنِّين" (93)، وفي "المُحتضَرين" (103) عن أبي زيد بن عمر بن شبَّة النُّميري، عن أبي غسان محمد بن يحيى الكِناني، عن عبد العزيز بن عمران الزُّهري، عن معاوية بن محمد بن عبد الله بن بَحِير بن رَيْسان، عن أبيه، قال: لما حضرت عَمرَو بن العاص الوفاةُ قال له ابنُه … وعبد العزيز بن عمران متروك متّهم.
Reference / Source: Al-Baladhuri narrated it in "Ansab al-Ashraf" (vol. 10, p. 279) by way of Hafs bin 'Umar al-'Umari, from Hisham bin al-Kalbi. Also, Ibn Abi al-Dunya narrated it in "al-Mutamannin" (no. 93) and "al-Muhtadarin" (no. 103) (chain: Abu Zayd bin 'Umar bin Shabbah al-Numayri, from Abu Ghassan Muhammad bin Yahya al-Kinani, from 'Abd al-'Aziz bin 'Imran al-Zuhri, from Mu'awiyah bin Muhammad, etc.).
Technical note: The narrator in this chain, "'Abd al-'Aziz bin 'Imran al-Zuhri", is matruk (abandoned) and accused (muttaham).
والسُّلاء: شوك النخل، واحدها سُلَّاءَة، وإضافة السُّلاء إلى الشوك للتخصيص.
Linguistic research: The word "al-sulla'" means the thorns of the date palm; its singular is "sulla'ah". The annexation of "al-sulla'" to "al-shawk" (thorns) here is for specification (clarification).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6028
