Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
إِسْلَامُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ
The acceptance of Islam by Amr bin al-As (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 6025
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن ابن إسحاق، حدثني يزيدُ بن أبي حَبيب، عن راشدٍ مولى حَبيب ابن [أبي] (1) أوس [عن حَبيب بن أبي أَوس] (2) حدثني عمرو بن العاص مِن فِيه، قال: خرجتُ عامدًا لِرسُول الله ﷺ لأُسلمَ، فلقيتُ خالدَ بن الوليد، وذلك قبلَ الفتح، وهو مُقبِلٌ من مكة، قلتُ: أين يا أبا سليمان؟ قال: والله لقد استقام المِيسَمُ، وإنَّ الرجلَ لَنبِيٌّ، أَذهَبُ واللهِ أُسلِمُ، فحتَّى متى (3)؟ فقلتُ: وأنا واللهِ ما جئتُ إِلَّا لأُسلِمَ؟ فَقَدِمْنا على رسول الله ﷺ، فتقدّم خالدُ بن الوليد فأسلَمَ وبايَعَ، ثم دَنَوتُ فبايعتُه، ثم انصرفتُ (4).
It is narrated from Sayyiduna Amr bin al-As (may Allah be pleased with him) that he said: "I set out towards the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) with the intention of accepting Islam, and on the way I met Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him). This was before the Conquest of Makkah, and he was coming from Makkah. I asked: O Abu Sulayman! Where are you heading? He replied: By Allah! The right way has now become fully clear, and indeed that man is a true Prophet of Allah. By Allah! I am going to accept Islam; how long (will we go on refusing)? I said: By Allah! I too have come out only to accept Islam. So we came to the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him). First Khalid bin al-Walid (may Allah be pleased with him) stepped forward, accepted Islam and pledged allegiance; then I drew near and pledged allegiance, and then I returned."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) أداة الكنية سقطت من نسخنا الخطية، وأثبتناها من رواية البيهقي في "الدلائل" 4/ 346 عن أبي عبد الله الحاكم، بسنده هذا الذي هنا، وهي ثابتة في اسم هذا الرجل في رواية زياد البَكّائي عن ابن إسحاق المتقدمة برقم (5377). على أنَّ بعض الرواة عن ابن إسحاق سمَّى هذا الرجل حبيب بن أوس دون أداة الكنية، وأما في رواية يونس بن بُكَير فثابتة كرواية البكائي.
Technical note: In our manuscripts the kunyah particle (the word "Abi") had dropped out; we corrected it and entered it here from the narration of Abu 'Abd Allah al-Hakim in Imam al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (vol. 4, p. 346), since the same chain is found there too.
Details of the narration: This word is also established in the narration of Ziyad al-Bakka'i from Ibn Ishaq (which has passed under hadith number 5377). Although some other narrators from Ibn Ishaq mentioned this man's name as "Habib bin Aws" (without the kunyah particle), in the narration of Yunus bin Bukayr this kunyah is present, as in that of Ziyad al-Bakka'i.
(2) سقط اسم حبيب بن أبي أوس من نسخنا الخطية، وأثبتناه من رواية البيهقي في "الدلائل" عن الحاكم، وهو ثابت في سائر الروايات عن ابن إسحاق لهذا الخبر.
Technical note: The name "Habib bin Abi Aws" had dropped out of our manuscripts; we restored it from Imam al-Bayhaqi's narration in "Dala'il al-Nubuwwah" (from al-Hakim). Moreover, this name is established in all the other narrations of this report from Ibn Ishaq.
(3) تحرَّف في سائر نسخنا إلى: ليحاسبني، والتصويب من الرواية المتقدمة برقم (5377) من طريق زياد البكائي عن ابن إسحاق لهذا الخبر، وجاء على الصواب هنا في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
Technical note: In all our manuscripts this word was distorted into "li-yuhasibani" (so that he may call me to account); it was corrected from the narration of Ziyad al-Bakka'i from Ibn Ishaq (hadith number 5377). In the Mahmudiyyah manuscript (al-Mayman edition) the word is found here in its correct form.
(4) خبر حسن كما تقدَّم بيانه برقم (5377).
Grading: This report is "hasan", as its explanation has passed under hadith number (5377).
Technical note: In our manuscripts the kunyah particle (the word "Abi") had dropped out; we corrected it and entered it here from the narration of Abu 'Abd Allah al-Hakim in Imam al-Bayhaqi's "Dala'il al-Nubuwwah" (vol. 4, p. 346), since the same chain is found there too.
Details of the narration: This word is also established in the narration of Ziyad al-Bakka'i from Ibn Ishaq (which has passed under hadith number 5377). Although some other narrators from Ibn Ishaq mentioned this man's name as "Habib bin Aws" (without the kunyah particle), in the narration of Yunus bin Bukayr this kunyah is present, as in that of Ziyad al-Bakka'i.
(2) سقط اسم حبيب بن أبي أوس من نسخنا الخطية، وأثبتناه من رواية البيهقي في "الدلائل" عن الحاكم، وهو ثابت في سائر الروايات عن ابن إسحاق لهذا الخبر.
Technical note: The name "Habib bin Abi Aws" had dropped out of our manuscripts; we restored it from Imam al-Bayhaqi's narration in "Dala'il al-Nubuwwah" (from al-Hakim). Moreover, this name is established in all the other narrations of this report from Ibn Ishaq.
(3) تحرَّف في سائر نسخنا إلى: ليحاسبني، والتصويب من الرواية المتقدمة برقم (5377) من طريق زياد البكائي عن ابن إسحاق لهذا الخبر، وجاء على الصواب هنا في النسخة المحمودية كما في طبعة الميمان.
Technical note: In all our manuscripts this word was distorted into "li-yuhasibani" (so that he may call me to account); it was corrected from the narration of Ziyad al-Bakka'i from Ibn Ishaq (hadith number 5377). In the Mahmudiyyah manuscript (al-Mayman edition) the word is found here in its correct form.
(4) خبر حسن كما تقدَّم بيانه برقم (5377).
Grading: This report is "hasan", as its explanation has passed under hadith number (5377).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 6025
