Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الْبَوْلُ فِي الْقَدَحِ بِاللَّيْلِ
Urinating in a vessel at night
Mustadrak al-Hakim — Hadith 602
اُردوEn
حَدَّثَنَا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالرَّي، حَدَّثَنَا محمد بن الفَرَج الأزرق، حَدَّثَنَا حجَّاج بن محمد، عن ابن جُرَيج، عن حُكَيمة بنت أُميمة بنت رُقَيقة، عن أمها أنها قالت: كان للنبي ﷺ قَدَحٌ من عَيْدانٍ تحت سريره يبولُ فيه بالليل (4).
هذا حديث صحيح الإسناد وسُنَّة غريبة، وأُميمة بنت رُقَيقة صحابية مشهورة، مخرَّجٌ حديثها في الوُحْدان للأئمة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 593 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد وسُنَّة غريبة، وأُميمة بنت رُقَيقة صحابية مشهورة، مخرَّجٌ حديثها في الوُحْدان للأئمة، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 593 - صحيح
Sayyidah Umaymah bint Ruqayqah (may Allah be pleased with her) narrates that the Prophet (peace and blessings be upon him) had a wooden vessel which was kept under his (peace and blessings be upon him) bed, and he (peace and blessings be upon him) would urinate in it at night.
This hadith has a sahih (authentic) chain and is a rare sunnah. Umaymah bint Ruqayqah is a well-known female Companion whose hadith is found in the books of the Imams, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain and is a rare sunnah. Umaymah bint Ruqayqah is a well-known female Companion whose hadith is found in the books of the Imams, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) إسناده محتمل للتحسين من أجل حُكيمة بنت أميمة، فقد انفرد بالرواية عنها ابن ¤ ¤ جريج، وذكرها ابن حبان في "ثقاته"، وجهَّلها الحافظان الذهبي وابن حجر.
Grading: Because of Hukaymah bint Umaymah, its chain can possibly be graded hasan.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj is alone in narrating from Hukaymah; Ibn Hibban mentioned her in "al-Thiqat", while Imam al-Dhahabi and al-Hafiz Ibn Hajar declared her "majhul".
وأخرجه أبو داود (24)، والنسائي (31)، وابن حبان (1426) من طرق عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وصرَّح ابن جريج بسماعه عند النسائيّ.
Reference / Source: Abu Dawud (24), al-Nasa'i (31) and Ibn Hibban (1426) narrated it via the chain of Hajjaj bin Muhammad.
Important point: In Imam al-Nasa'i's narration, Ibn Jurayj explicitly stated that he heard it directly.
وانظر الحديث الآتي برقم (7087).
Note / Clarification: For further detail, see the coming hadith no. (7087).
قوله: "عَيْدان" بفتح العين وإسكان الياء، جمع عَيْدانة: وهي النخلة الطويلة المتجردة، والمراد: قدح من خشب يُنقَر ويقوَّر ليحفظ ما يجعل فيه من الماء.
Note / Clarification: The word "'aydan" (with fatha on the 'ayn and sukun on the ya') is the plural of "'aydanah", meaning a tall palm tree whose branches have fallen away. Here it refers to a wooden vessel that has been hollowed out so that water and the like can be kept in it.
Grading: Because of Hukaymah bint Umaymah, its chain can possibly be graded hasan.
Technical note / Defect ('illah): Ibn Jurayj is alone in narrating from Hukaymah; Ibn Hibban mentioned her in "al-Thiqat", while Imam al-Dhahabi and al-Hafiz Ibn Hajar declared her "majhul".
وأخرجه أبو داود (24)، والنسائي (31)، وابن حبان (1426) من طرق عن حجاج بن محمد، بهذا الإسناد. وصرَّح ابن جريج بسماعه عند النسائيّ.
Reference / Source: Abu Dawud (24), al-Nasa'i (31) and Ibn Hibban (1426) narrated it via the chain of Hajjaj bin Muhammad.
Important point: In Imam al-Nasa'i's narration, Ibn Jurayj explicitly stated that he heard it directly.
وانظر الحديث الآتي برقم (7087).
Note / Clarification: For further detail, see the coming hadith no. (7087).
قوله: "عَيْدان" بفتح العين وإسكان الياء، جمع عَيْدانة: وهي النخلة الطويلة المتجردة، والمراد: قدح من خشب يُنقَر ويقوَّر ليحفظ ما يجعل فيه من الماء.
Note / Clarification: The word "'aydan" (with fatha on the 'ayn and sukun on the ya') is the plural of "'aydanah", meaning a tall palm tree whose branches have fallen away. Here it refers to a wooden vessel that has been hollowed out so that water and the like can be kept in it.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 602
