Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) seeking forgiveness for Zayd bin Amr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5970
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عفان، حدثنا أبو أسامة، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفَيل، قال: لقد رأيتُني وإنَّ عمرَ لَمُوثِقِي وأُمّي - يعني أمَّ سعيد بن زيد - يريدُني على الإسلام، ولو أنَّ أحُدًا انفَضَّ - أو ارفَضَّ - لكان حَقِيقًا بما فَعلتُم بعثمانَ (2). صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5857 - على شرط البخاري ومسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5857 - على شرط البخاري ومسلم
Qays bin Abi Hazim narrates from Sayyiduna Sa'id bin Zayd bin Amr bin Nufayl (may Allah be pleased with him) that he said: "I have seen the time when Umar (may Allah be pleased with him) had (harshly) tied up me and my mother (meaning the mother of Sa'id bin Zayd) because of Islam. And if Mount Uhud were to crumble apart because of what you people have done to Uthman (may Allah be pleased with him), it would be deserving of it."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs, but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) إسناده صحيح أبو أسامة: هو حماد بن أسامة.
Grading: Its chain is sahih. Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
وأخرجه البخاري (3862) من طريق سفيان بن عيينة، و (3867) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (6942) من طريق عبّاد بن العوّام، ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي خالد به. قال سفيان في روايته ارفَضّ، وقال القطان وعباد: انقضّ، بالقاف بدل الفاء، وهي بالفاء بمعنى تفرّق، وبالقاف بمعنى انهدَمَ. فالمعنى قريبٌ.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it (3862) by way of Sufyan bin 'Uyaynah, (3867) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan, and (6942) by way of 'Abbad bin al-'Awwam, all three from Isma'il bin Abi Khalid, with it.
Note / Clarification: Sufyan said in his narration "irfadda", while al-Qattan and 'Abbad said "inqadda", with qaf instead of fa'. With fa' it means "scattered", and with qaf it means "collapsed"; the meaning is close.
وقوله في الخبر هنا: وأمي، غريب، والظاهر أنه وهمٌ، وفي رواية يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد عند البخاري: موثقي أنا وأخته، وهذا هو الصواب.
Technical note / Defect ('illah): The words in the report here "and my mother" (wa ummi) are strange (gharib), and apparently an error. In the narration of Yahya from Isma'il bin Abi Khalid in al-Bukhari it is: "binding me, me and his sister" (muthiqi ana wa ukhtahu), and that is correct.
Grading: Its chain is sahih. Abu Usamah is Hammad bin Usamah.
وأخرجه البخاري (3862) من طريق سفيان بن عيينة، و (3867) من طريق يحيى بن سعيد القطان، و (6942) من طريق عبّاد بن العوّام، ثلاثتهم عن إسماعيل بن أبي خالد به. قال سفيان في روايته ارفَضّ، وقال القطان وعباد: انقضّ، بالقاف بدل الفاء، وهي بالفاء بمعنى تفرّق، وبالقاف بمعنى انهدَمَ. فالمعنى قريبٌ.
Reference / Source: Al-Bukhari recorded it (3862) by way of Sufyan bin 'Uyaynah, (3867) by way of Yahya bin Sa'id al-Qattan, and (6942) by way of 'Abbad bin al-'Awwam, all three from Isma'il bin Abi Khalid, with it.
Note / Clarification: Sufyan said in his narration "irfadda", while al-Qattan and 'Abbad said "inqadda", with qaf instead of fa'. With fa' it means "scattered", and with qaf it means "collapsed"; the meaning is close.
وقوله في الخبر هنا: وأمي، غريب، والظاهر أنه وهمٌ، وفي رواية يحيى عن إسماعيل بن أبي خالد عند البخاري: موثقي أنا وأخته، وهذا هو الصواب.
Technical note / Defect ('illah): The words in the report here "and my mother" (wa ummi) are strange (gharib), and apparently an error. In the narration of Yahya from Isma'il bin Abi Khalid in al-Bukhari it is: "binding me, me and his sister" (muthiqi ana wa ukhtahu), and that is correct.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5970
