Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
اسْتِغْفَارُ رَسُولِ اللَّهِ لِزَيْدِ بْنِ عَمْرٍو
The Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) seeking forgiveness for Zayd bin Amr
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5968
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أحمد بن عبد الجبّار، حدثنا يونس بن بُكَير، عن المَسعُودي، عن نُفَيل بن هشام بن سعيد بن زيد، عن أبيه: أنَّ جَدَّه سعيدَ بنَ زيد سألَ رسولَ الله ﷺ عن أبيه زيد بن عمرو بن نُفَيل، فقال: يا رسول الله، إنَّ أبي زيدَ بنَ عَمرو بن نُفَيل كان كما رأيتَ وكما بَلَغَكَ، ولو أدركَكَ لآمَنَ بك، فأَستغفِرُ له؟ قال: "نعم، فاستغفِرْ له؛ فإنه يجيءُ يومُ القيامةِ أُمَّةً وحدَهُ" فكان فيما ذَكَروا يَطلُبُ الدِّين، ومات وهو في طَلَبِه (1).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5855 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5855 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Nufayl bin Hisham narrates from his father that his grandfather, Sayyiduna Sa'id bin Zayd (may Allah be pleased with him), asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about his father Zayd bin Amr bin Nufayl, and said: O Messenger of Allah! My father Zayd bin Amr was (a monotheist) just as you saw him and just as news of him reached you; had he lived to see your time, he would certainly have believed in you. Shall I seek forgiveness for him? He (peace and blessings be upon him) said: "Yes, seek forgiveness for him, for he will be raised on the Day of Resurrection as a nation by himself." According to what people related, he was searching for the true religion, and he died while in that search.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد محتمل للتحسين من أجل نفيل وأبيه هشام، وقد ذكرهما ابن حبان في "الثقات"، وظاهر الإسناد هنا الإرسال، لكن وصله عبد الله بن رجاء وأبو داود الطيالسي ويزيد بن هارون في رواياتهم لهذا الخبر عن المسعودي - وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله بن مسعود - بذكر سعيد بن زيد، وكان المسعوديُّ قد اختلط، ورواية الطيالسي ويزيد بن هارون عنه بعد الاختلاط، لكن رواية عبد الله بن رجاء عنه قبل اختلاطه.
Grading: It is hasan li-ghayrihi (hasan through other routes), and this chain can possibly be graded hasan because of Nufayl and his father Hisham (Ibn Hibban mentioned them both in "al-Thiqat"). The chain here appears to be mursal, but 'Abdullah bin Raja', Abu Dawud al-Tayalisi and Yazid bin Harun, in their narrations of this report from al-Mas'udi ('Abd al-Rahman bin 'Abdullah bin 'Utbah bin 'Abdullah bin Mas'ud), connected it by mentioning Sa'id bin Zayd.
Technical note / Defect ('illah): Al-Mas'udi had become confused (ikhtilat); the narration of al-Tayalisi and Yazid bin Harun from him is after his confusion, but the narration of 'Abdullah bin Raja' from him is before his confusion.
وهو في "سيرة ابن إسحاق" برواية يونس بن بُكَير (137).
Reference / Source: It is in "Sirat Ibn Ishaq" in the narration of Yunus bin Bukayr (137).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 510 - 511 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" (19/ 510-511) by way of Ridwan bin Ahmad al-Saydalani, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar, with this chain.
وأخرجه أحمد 3/ (1648) عن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، عن أبيه، عن جده، قال … فذكره بإثر قصةٍ ووصلَه.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1648) recorded it from Yazid bin Harun, from al-Mas'udi, from Nufayl bin Hisham bin Sa'id bin Zayd bin 'Amr bin Nufayl, from his father, from his grandfather, who said; he mentioned it after a story and gave it as connected.
ووصله كذلك بإثر قصة طويلة في طلب زيد بن عمرو وورقة بن نوفل الدِّين في الشام والموصل وغيرهما: عبدُ الله بنُ رجاء عند الطبراني في "الكبير" (350) وغيرِه، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (231) - ومن طريقه رواه غير واحدٍ - كلاهما عن المسعودي، عن نفيل بن هشام، عن أبيه، عن جده.
Reference / Source: Likewise connected, after a long story about Zayd bin 'Amr and Waraqah bin Nawfal seeking the religion in Syria, Mosul and elsewhere, it was narrated by 'Abdullah bin Raja' (in al-Tabarani's "al-Kabir" 350 and others) and by Abu Dawud al-Tayalisi in his "Musnad" (231) (and by his way more than one narrated it), both from al-Mas'udi, from Nufayl bin Hisham, from his father, from his grandfather.
وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (775)، وأبو يعلى (973)، والآجري في "الشريعة" (1784)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (551)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 15/ 684، وابن عساكر 19/ 509 و 6/ 63 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنَّ سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل قال: سألتُ أنا وعمر بن الخطاب رسولَ الله ﷺ عن زيد بن عمرو بن نُفيل، فقال: "يأتي يوم القيامة أُمّةً وحدَه"، وإسناده حسن.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim recorded in "al-Ahad wa al-Mathani" (775), Abu Ya'la (973), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1784), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (551), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (15/ 684) and Ibn 'Asakir (19/ 509 and 6/ 63), by way of 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Hisham bin 'Urwah, from his father, that Sa'id bin Zayd bin 'Amr bin Nufayl said: "I and 'Umar bin al-Khattab asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about Zayd bin 'Amr bin Nufayl, and he said: 'He will come on the Day of Resurrection as a nation by himself.'"
Grading: Its chain is hasan.
ولهذا الحرف من الحديث شاهد من حديث زيد بن حارثة تقدَّم عند المصنف برقم (5022)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: This part of the hadith has a supporting report (shahid) from the hadith of Zayd bin Harithah, which has passed with the author at number (5022), and its chain is hasan.
وآخر من حديث أسماء بنت أبي بكر عند النسائي (8131)، وجوَّد إسنادَه العراقيُّ في "تخريج أحاديث الإحياء" 1/ 292.
Corroborating chains and supporting reports: And another from the hadith of Asma' bint Abi Bakr in al-Nasa'i (8131); al-'Iraqi declared its chain good (jayyid) in "Takhrij Ahadith al-Ihya'" (1/ 292).
وثالث من حديث جابر بن عبد الله عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (770)، وأبي يعلى (2047)، وأبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (819) وغيرهم، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: And a third from the hadith of Jabir bin 'Abdullah in Ibn Abi 'Asim's "al-Ahad wa al-Mathani" (770), Abu Ya'la (2047), Abu al-Qasim al-Baghawi's "Mu'jam al-Sahabah" (819) and others, and its chain is weak.
وانظر حديث ابن عمر عند البخاري (3827).
Reference / Source: See the hadith of Ibn 'Umar in al-Bukhari (3827).
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: See the next hadith.
Grading: It is hasan li-ghayrihi (hasan through other routes), and this chain can possibly be graded hasan because of Nufayl and his father Hisham (Ibn Hibban mentioned them both in "al-Thiqat"). The chain here appears to be mursal, but 'Abdullah bin Raja', Abu Dawud al-Tayalisi and Yazid bin Harun, in their narrations of this report from al-Mas'udi ('Abd al-Rahman bin 'Abdullah bin 'Utbah bin 'Abdullah bin Mas'ud), connected it by mentioning Sa'id bin Zayd.
Technical note / Defect ('illah): Al-Mas'udi had become confused (ikhtilat); the narration of al-Tayalisi and Yazid bin Harun from him is after his confusion, but the narration of 'Abdullah bin Raja' from him is before his confusion.
وهو في "سيرة ابن إسحاق" برواية يونس بن بُكَير (137).
Reference / Source: It is in "Sirat Ibn Ishaq" in the narration of Yunus bin Bukayr (137).
وأخرجه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 19/ 510 - 511 من طريق رضوان بن أحمد الصيدلاني، عن أحمد بن عبد الجبار، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn 'Asakir recorded it in "Tarikh Dimashq" (19/ 510-511) by way of Ridwan bin Ahmad al-Saydalani, from Ahmad bin 'Abd al-Jabbar, with this chain.
وأخرجه أحمد 3/ (1648) عن يزيد بن هارون، عن المسعودي، عن نفيل بن هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل، عن أبيه، عن جده، قال … فذكره بإثر قصةٍ ووصلَه.
Reference / Source: Ahmad (3/ 1648) recorded it from Yazid bin Harun, from al-Mas'udi, from Nufayl bin Hisham bin Sa'id bin Zayd bin 'Amr bin Nufayl, from his father, from his grandfather, who said; he mentioned it after a story and gave it as connected.
ووصله كذلك بإثر قصة طويلة في طلب زيد بن عمرو وورقة بن نوفل الدِّين في الشام والموصل وغيرهما: عبدُ الله بنُ رجاء عند الطبراني في "الكبير" (350) وغيرِه، وأبو داود الطيالسي في "مسنده" (231) - ومن طريقه رواه غير واحدٍ - كلاهما عن المسعودي، عن نفيل بن هشام، عن أبيه، عن جده.
Reference / Source: Likewise connected, after a long story about Zayd bin 'Amr and Waraqah bin Nawfal seeking the religion in Syria, Mosul and elsewhere, it was narrated by 'Abdullah bin Raja' (in al-Tabarani's "al-Kabir" 350 and others) and by Abu Dawud al-Tayalisi in his "Musnad" (231) (and by his way more than one narrated it), both from al-Mas'udi, from Nufayl bin Hisham, from his father, from his grandfather.
وأخرج ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (775)، وأبو يعلى (973)، والآجري في "الشريعة" (1784)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (551)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 15/ 684، وابن عساكر 19/ 509 و 6/ 63 من طريق عبد الرحمن بن أبي الزِّناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، أنَّ سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل قال: سألتُ أنا وعمر بن الخطاب رسولَ الله ﷺ عن زيد بن عمرو بن نُفيل، فقال: "يأتي يوم القيامة أُمّةً وحدَه"، وإسناده حسن.
Reference / Source: Ibn Abi 'Asim recorded in "al-Ahad wa al-Mathani" (775), Abu Ya'la (973), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1784), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (551), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (15/ 684) and Ibn 'Asakir (19/ 509 and 6/ 63), by way of 'Abd al-Rahman bin Abi al-Zinad, from Hisham bin 'Urwah, from his father, that Sa'id bin Zayd bin 'Amr bin Nufayl said: "I and 'Umar bin al-Khattab asked the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) about Zayd bin 'Amr bin Nufayl, and he said: 'He will come on the Day of Resurrection as a nation by himself.'"
Grading: Its chain is hasan.
ولهذا الحرف من الحديث شاهد من حديث زيد بن حارثة تقدَّم عند المصنف برقم (5022)، وإسناده حسن.
Corroborating chains and supporting reports: This part of the hadith has a supporting report (shahid) from the hadith of Zayd bin Harithah, which has passed with the author at number (5022), and its chain is hasan.
وآخر من حديث أسماء بنت أبي بكر عند النسائي (8131)، وجوَّد إسنادَه العراقيُّ في "تخريج أحاديث الإحياء" 1/ 292.
Corroborating chains and supporting reports: And another from the hadith of Asma' bint Abi Bakr in al-Nasa'i (8131); al-'Iraqi declared its chain good (jayyid) in "Takhrij Ahadith al-Ihya'" (1/ 292).
وثالث من حديث جابر بن عبد الله عند ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (770)، وأبي يعلى (2047)، وأبي القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (819) وغيرهم، وإسناده ضعيف.
Corroborating chains and supporting reports: And a third from the hadith of Jabir bin 'Abdullah in Ibn Abi 'Asim's "al-Ahad wa al-Mathani" (770), Abu Ya'la (2047), Abu al-Qasim al-Baghawi's "Mu'jam al-Sahabah" (819) and others, and its chain is weak.
وانظر حديث ابن عمر عند البخاري (3827).
Reference / Source: See the hadith of Ibn 'Umar in al-Bukhari (3827).
وانظر الحديث التالي.
Note / Clarification: See the next hadith.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5968
