Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ سَلَمَةُ آخِرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَفَاةً
Salamah (may Allah be pleased with him) was the last of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) to die
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5875
اُردوEn
أخبرني الإمام أبو الوليد وأبو بكر بن قُريش، قالا: أخبرنا الحَسن بن سفيان، حدثنا إبراهيم بن محمد بن عَرْعَرَة، حدثنا ابن أبي فُدَيك، حدثني ابن أبي حَبيبة (1)، عن عوف بن سَلَمة بن عَوف بن سَلَمة بن سلَامة بن وَقْش، عن أبيه، عن جدّه، أنَّ النبي ﷺ قال: "اللهُمّ اغفِرْ للأَنصارِ ولأبناء الأَنصار ولِمَوَالي الأَنصار" (2).
It is narrated from Sayyiduna Salamah bin Salamah bin Waqsh (may Allah be pleased with him) that the Prophet (peace and blessings be upon him) made this supplication: 'Allahumma ighfir lil-Ansar, wa li-abna'il-Ansar, wa li-mawalil-Ansar' (O Allah, forgive the Ansar, forgive the sons of the Ansar, and forgive also the allies (freed slaves) of the Ansar).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: حبيب والمثبت على الصواب من "إتحاف المهرة" لابن حجر (6028). وهو إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلي.
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Habib", whereas the correct form is what we have established from Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" (6028); he is Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah al-Ashhali.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي حَبيبة - وهو إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشْهلي - وقد انفرد برواية هذا الحديث بهذا الإسناد، ولا يُعرَفُ شيخُه عَوف بن سلمة بن عوف ولا أبوه كما ذكر العلائي فيما نقله عنه ابن حجر في "لسان الميزان" (5893)، ولهذا قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 573: إسناده كلُّه ضعيف. ابن أبي فُديك: هو محمد بن إسماعيل بن مُسلم.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", while the present chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): The reason is the weakness of Ibn Abi Habibah (Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah al-Ansari al-Ashhali). He is alone in narrating it with this chain. His shaykh Awf bin Salamah bin Awf and his father are also not known, as al-Ala'i mentioned (quoted in Ibn Hajar's "Lisan al-Mizan" 5893). For this reason Ibn Abd al-Barr said in "al-Isti'ab" (p. 573): Its entire chain is weak. Ibn Abi Fudayk is Muhammad bin Isma'il bin Muslim.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (1470) و (2891)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1758) و (2205)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 305، وأبو بكر الآجُرّي في "الشريعة (1130)، والطبراني في "الكبير" 18/ (152)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3376) و (5521)، وابن الأثير في "أُسد الغابة" 4/ 11 من طرق عن ابن أبي فُديك، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه بلفظ: "ولأبناء أبناء الأنصار" بدل: "ولموالي الأنصار"، وبعضهم يجمع بين اللفظين كليهما، وكلاهما صحيحٌ ثابتٌ: الدعاءُ لأبناء أبناء الأنصار، ولموالي الأنصار.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in the second volume of his "Tarikh" (1470 and 2891), Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1758 and 2205), Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" (2/ 305), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1130), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (18/ 152), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3376 and 5521) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (4/ 11), via various routes from Ibn Abi Fudayk with this same chain.
Details of the narration: Some narrated the wording "wa li-abna' abna' al-Ansar" (and for the grandsons of the Ansar) in place of "wa li-mawali al-Ansar" (and for the freed slaves of the Ansar), and some combined both wordings. Both are sahih and established, i.e., the supplication for the grandsons of the Ansar and for their mawali as well.
فيشهد له بذكر موالي الأنصار حديثُ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك عند مسلم (2507)، وابن حبان (7282)، والطبراني في "الأوسط" (2169) بلفظ: "ولذَرَاري الأنصار، ولموالي الأنصار"، لفظ مسلم، وعند الآخرين: "ولذَرَاري ذَرَاري الأنصار، ولموالي الأنصار".
Corroborating chains and supporting reports: The mention of the "mawali" (freed slaves) of the Ansar is supported by the hadith of Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), narrated in Muslim (2507), Ibn Hibban (7282) and al-Tabarani's "al-Awsat" (2169) with the words: "And for the offspring of the Ansar, and for the mawali of the Ansar." These are Muslim's words, while with the others the words are: "And for the offspring of the offspring (grandchildren) of the Ansar, and for the mawali of the Ansar."
وحديثُ أنس هذا روي من طريق ثابت البناني عند أحمد 19/ 12414)، والنسائي (10073)، ومن طريق عطاء بن السائب عن الترمذي (3909)، ومن طريق قتادة عند ابن حبان (7280) بلفظ: "وأبناء أبناء الأنصار" دون ذكر الموالي، وسيأتي عند المصنف برقم (7151) مفصلًا.
Reference / Source: This hadith of Anas (may Allah be pleased with him) is narrated via Thabit al-Bunani in Ahmad (19/ 12414) and al-Nasa'i (10073); via Ata' bin al-Sa'ib in al-Tirmidhi (3909); and via Qatadah in Ibn Hibban (7280), with the words: "And for the grandsons of the Ansar", but without mention of the mawali. It will come in detail with the author (al-Hakim) under number (7151).
ويشهد له بلفظ: "وأبناء أبناء الأنصار" دون ذكر موالي الأنصار أيضًا حديث زيد بن أرقم عند أحمد 32/ (19292)، والبخاري (4906)، ومسلم (2506).
Corroborating chains and supporting reports: Also in its support is the hadith of Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him), with the words "and for the grandsons of the Ansar" but without mention of the mawali of the Ansar; it is in Ahmad (32/ 19292), al-Bukhari (4906) and Muslim (2506).
Note / Clarification: In the manuscripts this name has been corrupted into "Habib", whereas the correct form is what we have established from Ibn Hajar's "Ithaf al-Maharah" (6028); he is Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah al-Ashhali.
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف ابن أبي حَبيبة - وهو إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأنصاري الأشْهلي - وقد انفرد برواية هذا الحديث بهذا الإسناد، ولا يُعرَفُ شيخُه عَوف بن سلمة بن عوف ولا أبوه كما ذكر العلائي فيما نقله عنه ابن حجر في "لسان الميزان" (5893)، ولهذا قال ابن عبد البر في "الاستيعاب" ص 573: إسناده كلُّه ضعيف. ابن أبي فُديك: هو محمد بن إسماعيل بن مُسلم.
Grading: This hadith is "sahih li-ghayrihi", while the present chain is da'if.
Technical note / Defect ('illah): The reason is the weakness of Ibn Abi Habibah (Ibrahim bin Isma'il bin Abi Habibah al-Ansari al-Ashhali). He is alone in narrating it with this chain. His shaykh Awf bin Salamah bin Awf and his father are also not known, as al-Ala'i mentioned (quoted in Ibn Hajar's "Lisan al-Mizan" 5893). For this reason Ibn Abd al-Barr said in "al-Isti'ab" (p. 573): Its entire chain is weak. Ibn Abi Fudayk is Muhammad bin Isma'il bin Muslim.
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثاني من "تاريخه" (1470) و (2891)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1758) و (2205)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 305، وأبو بكر الآجُرّي في "الشريعة (1130)، والطبراني في "الكبير" 18/ (152)، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3376) و (5521)، وابن الأثير في "أُسد الغابة" 4/ 11 من طرق عن ابن أبي فُديك، بهذا الإسناد. وبعضهم يرويه بلفظ: "ولأبناء أبناء الأنصار" بدل: "ولموالي الأنصار"، وبعضهم يجمع بين اللفظين كليهما، وكلاهما صحيحٌ ثابتٌ: الدعاءُ لأبناء أبناء الأنصار، ولموالي الأنصار.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in the second volume of his "Tarikh" (1470 and 2891), Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1758 and 2205), Ibn Qani' in "Mu'jam al-Sahabah" (2/ 305), al-Ajurri in "al-Shari'ah" (1130), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (18/ 152), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3376 and 5521) and Ibn al-Athir in "Usd al-Ghabah" (4/ 11), via various routes from Ibn Abi Fudayk with this same chain.
Details of the narration: Some narrated the wording "wa li-abna' abna' al-Ansar" (and for the grandsons of the Ansar) in place of "wa li-mawali al-Ansar" (and for the freed slaves of the Ansar), and some combined both wordings. Both are sahih and established, i.e., the supplication for the grandsons of the Ansar and for their mawali as well.
فيشهد له بذكر موالي الأنصار حديثُ إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالك عند مسلم (2507)، وابن حبان (7282)، والطبراني في "الأوسط" (2169) بلفظ: "ولذَرَاري الأنصار، ولموالي الأنصار"، لفظ مسلم، وعند الآخرين: "ولذَرَاري ذَرَاري الأنصار، ولموالي الأنصار".
Corroborating chains and supporting reports: The mention of the "mawali" (freed slaves) of the Ansar is supported by the hadith of Ishaq bin Abdullah bin Abi Talhah from Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), narrated in Muslim (2507), Ibn Hibban (7282) and al-Tabarani's "al-Awsat" (2169) with the words: "And for the offspring of the Ansar, and for the mawali of the Ansar." These are Muslim's words, while with the others the words are: "And for the offspring of the offspring (grandchildren) of the Ansar, and for the mawali of the Ansar."
وحديثُ أنس هذا روي من طريق ثابت البناني عند أحمد 19/ 12414)، والنسائي (10073)، ومن طريق عطاء بن السائب عن الترمذي (3909)، ومن طريق قتادة عند ابن حبان (7280) بلفظ: "وأبناء أبناء الأنصار" دون ذكر الموالي، وسيأتي عند المصنف برقم (7151) مفصلًا.
Reference / Source: This hadith of Anas (may Allah be pleased with him) is narrated via Thabit al-Bunani in Ahmad (19/ 12414) and al-Nasa'i (10073); via Ata' bin al-Sa'ib in al-Tirmidhi (3909); and via Qatadah in Ibn Hibban (7280), with the words: "And for the grandsons of the Ansar", but without mention of the mawali. It will come in detail with the author (al-Hakim) under number (7151).
ويشهد له بلفظ: "وأبناء أبناء الأنصار" دون ذكر موالي الأنصار أيضًا حديث زيد بن أرقم عند أحمد 32/ (19292)، والبخاري (4906)، ومسلم (2506).
Corroborating chains and supporting reports: Also in its support is the hadith of Zayd bin Arqam (may Allah be pleased with him), with the words "and for the grandsons of the Ansar" but without mention of the mawali of the Ansar; it is in Ahmad (32/ 19292), al-Bukhari (4906) and Muslim (2506).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5875
