Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
كَانَ سَلَمَةُ آخِرَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ وَفَاةً
Salamah (may Allah be pleased with him) was the last of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) to die
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5874
اُردوEn
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الزاهد الأصبَهاني، حدثنا محمد بن إسماعيل السُّلَمي، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، حدثني زيد بن جَبِيرة بن محمود بن أبي جَبيرةَ الأنصاري من بني عبد الأشْهَل، عن أبيه جَبيرة بن محمود، عن سَلَمة بن سَلَامة بن وَقْش، صاحب رسول الله ﷺ: [أنهما دخلا على وَليمةٍ، وسَلَمةُ] (1) على وضوء، فأكَلُوا ثم خرجوا فتوضَّأ سلمةُ، فقال له جَبيرةُ: ألم تكن على وضوء؟ قال: بلى، ولكن رأيتُ رسولَ الله ﷺ، وخَرَجْنا من دَعوة دُعِينا لها، ورسولُ الله ﷺ على وُضوء، فأكل ثم توضّأ، فقلتُ له: ألم تكن على وضوءٍ يا رسول الله؟ قال: "بلى، ولكنِ الأمرُ يَحدُث، وهذا ممّا قد حَدَثَ" (2). قال الليث بن سعد: فحدثَني زيد بن جبيرة، عن أبيه جَبيرة بن محمود (3) بن أبي جَبيرة (4): [أن] سَلَمة كان آخرَ أصحابِ النبي ﷺ وفاةً، إلَّا أن يكون أنسُ بنُ مالك، فإنه بقي بعدَه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5765 - على شرط مسلم
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5765 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Salamah bin Salamah bin Waqsh (may Allah be pleased with him) that he and Jubayrah bin Mahmud attended a feast. Salamah was in a state of ablution. They ate, and then when they came out, Salamah performed ablution again. Jubayrah asked him: "Were you not in a state of ablution?" He replied: "Certainly, but I saw the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him): we came out of a similar feast to which we had been invited, and the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) was in a state of ablution. He (peace and blessings be upon him) ate and then performed ablution, so I said: O Messenger of Allah! Were you not in a state of ablution? He (peace and blessings be upon him) said: 'Yes, but new circumstances keep occurring, and this (food) is among the things that have occurred.'" Layth bin Sa'd says that Zayd bin Jubayrah reported from his father Jubayrah bin Mahmud that Sayyiduna Salamah (may Allah be pleased with him) was the last of the Companions of the Prophet (peace and blessings be upon him) to die, except for Sayyiduna Anas bin Malik (may Allah be pleased with him), who remained alive after him.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) ما بين المعقوفين وقع في النسخ الخطية عوضًا عنه: أنه دخل على رسول الله ﷺ، والصواب ما أثبتنا كما في مصادر التخريج.
Note / Clarification: In place of the text between the brackets, the manuscripts had the words: "that he entered upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)", whereas the correct form is what we have established, as in the sources of the takhrij.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل زيد بن جَبيرة، فهو متروك الحديث.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Zayd bin Jabirah, who is "matruk al-hadith".
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 334 - 335، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1956)، والطبراني في "الكبير" (6326)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (62)، وابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" ص 678 - 679، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3374)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 156، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص 49 - 50 من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan narrated it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 334-335), Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1956), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (6326), Ibn Shahin in "Nasikh al-Hadith wa Mansukhuh" (62), Ibn Mandah in "Ma'rifat al-Sahabah" (p. 678-679), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3374), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (1/ 156) and al-Hazimi in "al-I'tibar" (p. 49-50), via various routes from Abu Salih Abdullah bin Salih with this same chain.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية هنا إلى: عمرو.
Note / Clarification: Here in the manuscripts it has been corrupted into "Amr".
(4) تحرَّف في النسخ إلى: أن جده، بدل بن أبي جَبيرة، والمثبت هو الصواب، فليس سَلَمةُ جدَّ جَبيرة بن محمود؛ فجبيرة هو ابن محمود بن أبي جَبيرة بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عَدي بن كعب بن عبد الأشهل.
Note / Clarification: In the manuscripts, in place of "Ibn Abi Jabirah", it has been corrupted into "anna jaddahu" (that his grandfather), whereas the established text is correct. For Salamah is not the grandfather of Jabirah bin Mahmud; Jabirah is in fact Ibn Mahmud bin Abi Jabirah bin al-Dahhak bin Khalifah bin Tha'labah bin Adi bin Ka'b bin Abd al-Ashhal.
Note / Clarification: In place of the text between the brackets, the manuscripts had the words: "that he entered upon the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)", whereas the correct form is what we have established, as in the sources of the takhrij.
(2) إسناده ضعيف جدًّا من أجل زيد بن جَبيرة، فهو متروك الحديث.
Grading: Its chain is very weak (da'if jiddan).
Technical note / Defect ('illah): The reason is Zayd bin Jabirah, who is "matruk al-hadith".
وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 334 - 335، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1956)، والطبراني في "الكبير" (6326)، وابن شاهين في "ناسخ الحديث ومنسوخه" (62)، وابن مَنْدَه في "معرفة الصحابة" ص 678 - 679، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (3374)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 1/ 156، والحازمي في "الاعتبار في الناسخ والمنسوخ" ص 49 - 50 من طرق عن أبي صالح عبد الله بن صالح، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ya'qub bin Sufyan narrated it in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (1/ 334-335), Ibn Abi Asim in "al-Ahad wa al-Mathani" (1956), al-Tabarani in "al-Mu'jam al-Kabir" (6326), Ibn Shahin in "Nasikh al-Hadith wa Mansukhuh" (62), Ibn Mandah in "Ma'rifat al-Sahabah" (p. 678-679), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (3374), al-Bayhaqi in "al-Sunan al-Kubra" (1/ 156) and al-Hazimi in "al-I'tibar" (p. 49-50), via various routes from Abu Salih Abdullah bin Salih with this same chain.
(3) تحرَّف في النسخ الخطية هنا إلى: عمرو.
Note / Clarification: Here in the manuscripts it has been corrupted into "Amr".
(4) تحرَّف في النسخ إلى: أن جده، بدل بن أبي جَبيرة، والمثبت هو الصواب، فليس سَلَمةُ جدَّ جَبيرة بن محمود؛ فجبيرة هو ابن محمود بن أبي جَبيرة بن الضحاك بن خليفة بن ثعلبة بن عَدي بن كعب بن عبد الأشهل.
Note / Clarification: In the manuscripts, in place of "Ibn Abi Jabirah", it has been corrupted into "anna jaddahu" (that his grandfather), whereas the established text is correct. For Salamah is not the grandfather of Jabirah bin Mahmud; Jabirah is in fact Ibn Mahmud bin Abi Jabirah bin al-Dahhak bin Khalifah bin Tha'labah bin Adi bin Ka'b bin Abd al-Ashhal.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5874
