Mustadrak al-Hakim — Hadith 5876

(1) هذه الزيادة من مصادر تخريج الخبر.
Note / Clarification: This addition is taken from the sources of the takhrij of this report.

(2) ضعيف لإرساله. ابن إسحاق: هو محمد بن إسحاق بن يسار صاحب السيرة، وأبو عُلَاثة: هو محمد بن عمرو بن خالد الحَرّاني ثم المصري، وابن لَهِيعة: هو عبد الله، وأبو الأسود: هو محمد بن عبد الرحمن بن نوفل المعروف بيتيم عُروة بن الزبير.
Grading: It is da'if because it is "mursal".
Technical note / Defect ('illah): Ibn Ishaq is Muhammad bin Ishaq bin Yasar (the author of the Sirah), Abu Ulathah is Muhammad bin Amr bin Khalid al-Harrani (then al-Misri), Ibn Lahi'ah is Abdullah bin Lahi'ah, and Abu al-Aswad is Muhammad bin Abd al-Rahman bin Nawfal, known as "the orphan of Urwah bin al-Zubayr".
وأخرجه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 147 عن أبي عبد الله الحاكم، عن أبي جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي، بهذا الإسناد. لكنه لم يُسق لفظه.
Reference / Source: Al-Bayhaqi narrated it in "Dala'il al-Nubuwwah" (3/ 147) from Abu Abdullah al-Hakim, from Abu Ja'far Muhammad bin Muhammad bin Abdullah al-Baghdadi, with this same chain, but did not quote its wording.
وأخرجه ابن هشام في "السيرة النبوية" 1/ 613 و 643 عن زياد بن عبد الله البكائي، والطبري في "تاريخه" 2/ 459 من طريق سلمة بن الفضل الأبرش، كلاهما عن محمد بن إسحاق، فأما زياد البكّائي فجعل قصة الأعرابي مع سلمة من قول ابن إسحاق غير مسندةٍ إلى عروة، وأسند قصة سلمة عند القُفول من بدر من رواية ابن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة ويزيد بن رُومان، دون ذكر عروة بن الزبير. وكذلك فعل سلمة بن الفضل، واقتصر عليها ولم يذكر في روايته قصة الأعرابي مع سلمة بن سلامة، فالظاهر أنَّ هذا القدر من الخبر هو الذي رواه ابن إسحاق عن عاصم بن عمر ويزيد بن رومان دون قصة الأعرابي، خلافًا لما يوهمه صنيع المصنف هنا، حيث عطف الإسنادين على بعضهما وجعلهما عن عروة بن الزبير كليهما وساق لفظ أحدهما، موهمًا أن لفظ الآخر بنحوه أو قريبٌ منه.
Reference / Source: Ibn Hisham narrated it in "al-Sirah al-Nabawiyyah" (1/ 613 and 643) from Ziyad bin Abdullah al-Bakka'i, and al-Tabari in his "Tarikh" (2/ 459) via Salamah bin al-Fadl al-Abrash. Both of them narrate from Muhammad bin Ishaq.
Technical note / Defect ('illah): Ziyad al-Bakka'i made the story of the Bedouin and Salamah a statement of Ibn Ishaq, not traced back with a chain to Urwah; and he gave the story of Salamah on the return from Badr with a chain, from Ibn Ishaq's narration from Asim bin Umar bin Qatadah and Yazid bin Ruman, without mention of Urwah bin al-Zubayr. Salamah bin al-Fadl did likewise and confined himself to that, not mentioning in his narration the story of the Bedouin with Salamah bin Salamah. It appears that this portion of the report is what Ibn Ishaq narrated from Asim bin Umar and Yazid bin Ruman (without the story of the Bedouin). This is contrary to what the author's (al-Hakim's) handling suggests, for he joined the two chains to each other, attributed both to Urwah bin al-Zubayr and quoted the wording of one of them, giving the impression that the wording of the other is the same or close to it.
لكن جاء في "تاريخ الطبري" في مبتدأ حديثه عن غزوة بدرٍ 2/ 427 ما يُشعر بأنَّ الخبر يرويه عاصم بن عمر ويزيد بن رومان، عن عروة، حيث قال: حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة، قال: حدثني محمد بن إسحاق، قال: فحدثني محمد بن مسلم الزهري وعاصم بن عمر بن قتادة وعبد الله بن أبي بكر ويزيد بن رومان، عن عروة وغيره من علمائنا، عن ابن عباس، كلٌّ قد حدثني بعض هذا الحديث، فاجتمع حديثهم فيما سُقتُ من حديث بدر. قلنا: وبذلك يتقوى ذكر عروة بن الزبير في رواية يونس بن بُكَير في قصة سلمة بن سلامة بن وقُش لدى قُفولهم من بدرٍ، ويتقوى أيضًا كون قصة الأعرابي مع سلمة من قول ابن إسحاق لم يسندها، وأنه ذكرها في بعض رواياته للسيرة دون بعض، إذ لا ذكر لها عند الطبري، وذكرها البكائي مبينًا أنها من قول ابن إسحاق، والله تعالى أعلم.
Important point: However, in "Tarikh al-Tabari" (2/ 427), at the beginning of the account of the Battle of Badr, there is something that indicates that this report is narrated by Asim bin Umar and Yazid bin Ruman from Urwah. There al-Tabari says: Ibn Humayd narrated to us, saying: Salamah narrated to us, saying: Muhammad bin Ishaq narrated to me: Muhammad bin Muslim al-Zuhri, Asim bin Umar bin Qatadah, Abdullah bin Abi Bakr and Yazid bin Ruman narrated to me from Urwah and others of our scholars, from Ibn Abbas; each of them narrated part of this hadith to me, and their narrations are combined in what I have related of the account of Badr. We say: By this, the mention of Urwah bin al-Zubayr in the narration of Yunus bin Bukayr, in the story of Salamah bin Salamah bin Waqsh on their return from Badr, is strengthened. It is also strengthened that the story of the Bedouin with Salamah is Ibn Ishaq's own statement, which he did not give with a chain, and that he mentioned it in some narrations of the Sirah and not in others, since it is not mentioned in al-Tabari, while al-Bakka'i mentioned it and made clear that it is Ibn Ishaq's statement. And Allah knows best.
وقد أورد محمد محمد بن عمر الواقدي القصتين كلتيهما في "مغازيه" 1/ 46 و 116، وهو إنما يروي أخبار المغازي ومنها غزوة بدر عن جماعة من شيوخه بأسانيدهم.
Reference / Source: Muhammad bin Umar al-Waqidi mentioned both of these stories in "al-Maghazi" (1/ 46 and 116), and he narrates the reports of the campaigns (including the Battle of Badr) from a group of his shaykhs with their chains.
وممّن ذكر القصتين أيضًا موسى بن عقبة في "مغازيه" كما أسنده عنه البيهقي في "دلائل النبوة" 3/ 101 - 106 و 147، وهو مُرسلٌ أيضًا.
Reference / Source: Musa bin Uqbah also mentioned both of these stories in his "al-Maghazi", as al-Bayhaqi transmitted from him with a chain in "Dala'il al-Nubuwwah" (3/ 101-106 and 147), and this too is "mursal".