Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ جَمَاعَةِ أَصْحَابِ أُوَيْسٍ
The companions of Uways al-Qarani (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5833
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شَيْبة، حدثنا يحيى بن مَعِين، حدثني أبو عُبيدة الحدّاد، حدثنا أبو مَكِين، قال: رأيتُ امرأةً في مسجد أُوَيس القَرَني، قالت: كان يجتمعُ هو وأصحابٌ له في مسجدِهم هذا؛ يُصلُّون ويقرؤون في مصاحِفهم، فآتي غَداءَهم وعَشاءَهم هاهنا حتى يُصلُّوا الصلَوات، قالت: وكان ذلك دأْبَهم ما شَهِدوا، حتى غَزَوا فاستُشهِد أويسٌ وجماعةٌ من أصحابِه في الرّجّالة بين يَدَي عليّ بن أبي طالب (2).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5728 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5728 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
Abu Makin states: I saw a woman in the mosque of Sayyiduna Uways al-Qarani (may Allah be pleased with him) who said that he and his companions used to gather in this very mosque, praying and reciting from their copies of the Qur'an. I used to bring them their morning and evening meals, and they would remain there until they had performed the prayers. She said that this remained their practice until they went out to battle, and Sayyiduna Uways and a group of his companions were martyred fighting among the foot-soldiers in front of Sayyiduna Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(2) ليست في نسخنا الخطية، وأثبتناها ليستقيم بها السياق، كما هي ثابتة في "العزلة والانفراد" لابن أبي الدنيا (114).
Note / Clarification: This was not in our manuscripts; we included it to set the context right, as it is established in Ibn Abi al-Dunya's "al-Uzlah wa al-Infirad" (114).
No matching content found
Empty: (Text not available)
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن شميط ومن فوقه في حالهم جهالة.
Grading: Its chain is weak; the condition of Abd Allah bin Shumayt and the narrators above him is unknown (majhul).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العُزلة والانفراد" (114)، وابن مَنْده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (4027)، واللالكائي في "كرامات الأولياء" بديل "أصول الاعتقاد" (61)، من طُرق عن عَبد الله بن عيسى الطُّفاوي، عن عُبيد الله - هكذا مصغرًا - بن شُميط، بهذا الإسناد. ولم يُسنن ابن منده لفظه.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya narrated it in "al-Uzlah wa al-Infirad" (114), Ibn Mandah in "Fath al-Bab fi al-Kuna wa al-Alqab" (4027) and al-Lalaka'i in "Karamat al-Awliya'" (a supplement to "Usul al-I'tiqad") (61), by various routes from Abd Allah bin Isa al-Tufawi, from Ubayd Allah (in the diminutive form) bin Shumayt, with this same chain. Ibn Mandah did not quote its wording.
وأخرجه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 2/ 84 من طريق هيثم بن جرموز، عن حمدان، عن سليمان التيمي، عن أسلم العِجْلي به. والهيثم هذا مجهول وشيخه لم نتبينه. وقد سأل عبدُ الله بنُ المبارك المعتمرَ بنَ سليمان التيمي عن هذا الخبر الذي يُروى عن أبيه عن هَرِمَ وأويس القرني حين التقيا، فقال المعتمر: ليس من حديث أبي. أسنده عن ابن المبارك العقيليُّ في "الضعفاء" 1/ 315.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Hilyat al-Awliya'" (2/ 84) by way of Haytham bin Jarmuz, from Hamdan, from Sulayman al-Taymi, from Aslam al-Ijli, in the same way. Al-Haytham is "majhul" (unknown), and we could not identify his shaykh.
Technical note / Defect ('illah): Abd Allah bin al-Mubarak asked al-Mu'tamir bin Sulayman al-Taymi about this report, which is narrated from his father (Sulayman) about the meeting of Harim and Uways al-Qarani, and al-Mu'tamir said: "It is not from my father's hadith." Al-Uqayli transmitted this with a chain from Ibn al-Mubarak in "al-Du'afa'" (1/ 315).
وأخرجه ابن عساكر 9/ 426 - 427 من طريق أبي حذيفة إسحاق بن بشر البُخاري، عن يعقوب، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي الضحاك الجَرْمي، عن هرم بن حيّان. وأبو حذيفة متروك الحديث متهمٌ، ولم نتبيَّن شيخه ولا شيخ شيخه.
Reference / Source: Ibn Asakir (9/ 426-427) narrated it by way of Abu Hudhayfah Ishaq bin Bishr al-Bukhari, from Ya'qub, from Abd Allah bin Sulayman, from Abu al-Dahhak al-Jarmi, from Harim bin Hayyan.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hudhayfah is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith) and accused (of lying), and we could not identify his shaykh nor his shaykh's shaykh.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد 8/ 280 و 1319، وابن أبي الدنيا في "العُزلة والانفراد" (206)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه (2014)، وابن عساكر 9/ 448 من طريق سيف بن هارون البُرجُمي، عن منصور بن مسلم بن سابور، عن شيخ من بني حرام، عن هَرِمَ بن حيّان، وسيف ضعيف الحديث ليس بشيء، وشيخه مجهول، وشيخ شيخه مُبهَم.
Reference / Source: It was narrated at length and in abridged form by Ibn Sa'd (8/ 280 and 1319), Ibn Abi al-Dunya in "al-Uzlah wa al-Infirad" (206), Abd Allah bin Ahmad in his additions (zawa'id) to his father's "al-Zuhd" (2014) and Ibn Asakir (9/ 448), by way of Sayf bin Harun al-Burjumi, from Mansur bin Muslim bin Sabur, from an elder of Banu Haram, from Harim bin Hayyan.
Technical note / Defect ('illah): Sayf is "da'if al-hadith" (weak in hadith) and of no standing; his shaykh is "majhul" (unknown), and his shaykh's shaykh is "mubham" (unnamed).
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (4544)، وأبو العباس المستغفري في "دلائل النبوة" (490 - 498)، وابن عساكر 9/ 431 - 432، وابن قدامة المقدسي في "المتحابين في الله" (127) من طريق يحيى بن سعيد العطّار، عن يزيد بن عطاء الواسطي، عن علقمة بن مرثد، قال: قال هَرِم بن حبّان. ويحيى بن سعيد العطّار ليس بشيء صاحب مناكير، واتهمه ابن حبان بالوضع، وشيخه يزيد بن عطاء ضعيف ليِّن الحديث.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in the third volume (al-sifr al-thalith) of his "Tarikh" (4544), Abu al-Abbas al-Mustaghfiri in "Dala'il al-Nubuwwah" (490-498), Ibn Asakir (9/ 431-432) and Ibn Qudamah al-Maqdisi in "al-Mutahabbin fi Allah" (127), by way of Yahya bin Sa'id al-Attar, from Yazid bin Ata' al-Wasiti, from Alqamah bin Marthad, who said: Harim bin Hayyan said.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Sa'id al-Attar is of no standing; he narrates munkar (objectionable) reports, and Ibn Hibban accused him of fabrication. His shaykh Yazid bin Ata' is also weak and "layyin al-hadith" (soft in hadith).
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 298، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 435 - 437، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 43 من طريق محمد بن أيوب الرقي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. ولم يسُق ابن حبان لفظه. ومحمد بن أيوب هذا ضعَّفه أبو حاتم الرازي، واتهمه ابن حبان أيضًا بالوضع، وتبعه على ذلك ابن الجوزي.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in "al-Majruhin" (2/ 298), Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (9/ 435-437) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (2/ 43), by way of Muhammad bin Ayyub al-Raqqi, from Malik, from Nafi', from Ibn Umar. Ibn Hibban did not quote its wording.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ayyub was declared weak by Abu Hatim al-Razi, while Ibn Hibban accused him of fabrication, and Ibn al-Jawzi followed him in this.
وأخرجه ابن عساكر 9/ 428 من طريق ضمرة بن ربيعة، عن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه مرسلًا بنحوه مختصرًا. وعثمان بن عطاء متروك، بل ذكر أبو عبد الله الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" (117): أنه يروي عن أبيه أحاديث موضوعة.
Reference / Source: Ibn Asakir (9/ 428) narrated it by way of Damrah bin Rabi'ah, from Uthman bin Ata' bin Abi Muslim al-Khurasani, from his father, as "mursal" and in abridged form.
Technical note / Defect ('illah): Uthman bin Ata' is "matruk" (abandoned); indeed, Abu Abd Allah al-Hakim mentioned in "al-Madkhal ila al-Sahih" (117) that he narrates fabricated (mawdu') hadiths from his father.
(1) وهو في "تاريخ العباس الدُّوري" (1555). شريك: هو ابن عبد الله النَّخَعي.
Reference / Source: It is in "Tarikh al-Abbas al-Duri" (1555). Sharik refers to Ibn Abd Allah al-Nakha'i.
(2) إسناده محتمل للتحسين. أبو مَكِين: هو نُوح بن ربيعة البصري
Grading: Its chain can be regarded as "hasan". Abu Makin refers to Nuh bin Rabi'ah al-Basri.
وانظر ما تقدَّم برقم (5821) عن يحيى بن معين.
Note / Clarification: And see what preceded at number (5821) on the authority of Yahya bin Ma'in.
Note / Clarification: This was not in our manuscripts; we included it to set the context right, as it is established in Ibn Abi al-Dunya's "al-Uzlah wa al-Infirad" (114).
No matching content found
Empty: (Text not available)
(1) إسناده ضعيف، عبد الله بن شميط ومن فوقه في حالهم جهالة.
Grading: Its chain is weak; the condition of Abd Allah bin Shumayt and the narrators above him is unknown (majhul).
وأخرجه ابن أبي الدنيا في "العُزلة والانفراد" (114)، وابن مَنْده في "فتح الباب في الكنى والألقاب" (4027)، واللالكائي في "كرامات الأولياء" بديل "أصول الاعتقاد" (61)، من طُرق عن عَبد الله بن عيسى الطُّفاوي، عن عُبيد الله - هكذا مصغرًا - بن شُميط، بهذا الإسناد. ولم يُسنن ابن منده لفظه.
Reference / Source: Ibn Abi al-Dunya narrated it in "al-Uzlah wa al-Infirad" (114), Ibn Mandah in "Fath al-Bab fi al-Kuna wa al-Alqab" (4027) and al-Lalaka'i in "Karamat al-Awliya'" (a supplement to "Usul al-I'tiqad") (61), by various routes from Abd Allah bin Isa al-Tufawi, from Ubayd Allah (in the diminutive form) bin Shumayt, with this same chain. Ibn Mandah did not quote its wording.
وأخرجه أبو نُعيم في "حلية الأولياء" 2/ 84 من طريق هيثم بن جرموز، عن حمدان، عن سليمان التيمي، عن أسلم العِجْلي به. والهيثم هذا مجهول وشيخه لم نتبينه. وقد سأل عبدُ الله بنُ المبارك المعتمرَ بنَ سليمان التيمي عن هذا الخبر الذي يُروى عن أبيه عن هَرِمَ وأويس القرني حين التقيا، فقال المعتمر: ليس من حديث أبي. أسنده عن ابن المبارك العقيليُّ في "الضعفاء" 1/ 315.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it in "Hilyat al-Awliya'" (2/ 84) by way of Haytham bin Jarmuz, from Hamdan, from Sulayman al-Taymi, from Aslam al-Ijli, in the same way. Al-Haytham is "majhul" (unknown), and we could not identify his shaykh.
Technical note / Defect ('illah): Abd Allah bin al-Mubarak asked al-Mu'tamir bin Sulayman al-Taymi about this report, which is narrated from his father (Sulayman) about the meeting of Harim and Uways al-Qarani, and al-Mu'tamir said: "It is not from my father's hadith." Al-Uqayli transmitted this with a chain from Ibn al-Mubarak in "al-Du'afa'" (1/ 315).
وأخرجه ابن عساكر 9/ 426 - 427 من طريق أبي حذيفة إسحاق بن بشر البُخاري، عن يعقوب، عن عبد الله بن سليمان، عن أبي الضحاك الجَرْمي، عن هرم بن حيّان. وأبو حذيفة متروك الحديث متهمٌ، ولم نتبيَّن شيخه ولا شيخ شيخه.
Reference / Source: Ibn Asakir (9/ 426-427) narrated it by way of Abu Hudhayfah Ishaq bin Bishr al-Bukhari, from Ya'qub, from Abd Allah bin Sulayman, from Abu al-Dahhak al-Jarmi, from Harim bin Hayyan.
Technical note / Defect ('illah): Abu Hudhayfah is "matruk al-hadith" (abandoned in hadith) and accused (of lying), and we could not identify his shaykh nor his shaykh's shaykh.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد 8/ 280 و 1319، وابن أبي الدنيا في "العُزلة والانفراد" (206)، وعبد الله بن أحمد في زوائده على "الزهد" لأبيه (2014)، وابن عساكر 9/ 448 من طريق سيف بن هارون البُرجُمي، عن منصور بن مسلم بن سابور، عن شيخ من بني حرام، عن هَرِمَ بن حيّان، وسيف ضعيف الحديث ليس بشيء، وشيخه مجهول، وشيخ شيخه مُبهَم.
Reference / Source: It was narrated at length and in abridged form by Ibn Sa'd (8/ 280 and 1319), Ibn Abi al-Dunya in "al-Uzlah wa al-Infirad" (206), Abd Allah bin Ahmad in his additions (zawa'id) to his father's "al-Zuhd" (2014) and Ibn Asakir (9/ 448), by way of Sayf bin Harun al-Burjumi, from Mansur bin Muslim bin Sabur, from an elder of Banu Haram, from Harim bin Hayyan.
Technical note / Defect ('illah): Sayf is "da'if al-hadith" (weak in hadith) and of no standing; his shaykh is "majhul" (unknown), and his shaykh's shaykh is "mubham" (unnamed).
وأخرجه ابن أبي خيثمة في السفر الثالث من "تاريخه" (4544)، وأبو العباس المستغفري في "دلائل النبوة" (490 - 498)، وابن عساكر 9/ 431 - 432، وابن قدامة المقدسي في "المتحابين في الله" (127) من طريق يحيى بن سعيد العطّار، عن يزيد بن عطاء الواسطي، عن علقمة بن مرثد، قال: قال هَرِم بن حبّان. ويحيى بن سعيد العطّار ليس بشيء صاحب مناكير، واتهمه ابن حبان بالوضع، وشيخه يزيد بن عطاء ضعيف ليِّن الحديث.
Reference / Source: Ibn Abi Khaythamah narrated it in the third volume (al-sifr al-thalith) of his "Tarikh" (4544), Abu al-Abbas al-Mustaghfiri in "Dala'il al-Nubuwwah" (490-498), Ibn Asakir (9/ 431-432) and Ibn Qudamah al-Maqdisi in "al-Mutahabbin fi Allah" (127), by way of Yahya bin Sa'id al-Attar, from Yazid bin Ata' al-Wasiti, from Alqamah bin Marthad, who said: Harim bin Hayyan said.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Sa'id al-Attar is of no standing; he narrates munkar (objectionable) reports, and Ibn Hibban accused him of fabrication. His shaykh Yazid bin Ata' is also weak and "layyin al-hadith" (soft in hadith).
وأخرجه ابن حبان في "المجروحين" 2/ 298، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" 9/ 435 - 437، وابن الجوزي في "الموضوعات" 2/ 43 من طريق محمد بن أيوب الرقي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر. ولم يسُق ابن حبان لفظه. ومحمد بن أيوب هذا ضعَّفه أبو حاتم الرازي، واتهمه ابن حبان أيضًا بالوضع، وتبعه على ذلك ابن الجوزي.
Reference / Source: Ibn Hibban narrated it in "al-Majruhin" (2/ 298), Ibn Asakir in "Tarikh Dimashq" (9/ 435-437) and Ibn al-Jawzi in "al-Mawdu'at" (2/ 43), by way of Muhammad bin Ayyub al-Raqqi, from Malik, from Nafi', from Ibn Umar. Ibn Hibban did not quote its wording.
Technical note / Defect ('illah): Muhammad bin Ayyub was declared weak by Abu Hatim al-Razi, while Ibn Hibban accused him of fabrication, and Ibn al-Jawzi followed him in this.
وأخرجه ابن عساكر 9/ 428 من طريق ضمرة بن ربيعة، عن عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني، عن أبيه مرسلًا بنحوه مختصرًا. وعثمان بن عطاء متروك، بل ذكر أبو عبد الله الحاكم في "المدخل إلى الصحيح" (117): أنه يروي عن أبيه أحاديث موضوعة.
Reference / Source: Ibn Asakir (9/ 428) narrated it by way of Damrah bin Rabi'ah, from Uthman bin Ata' bin Abi Muslim al-Khurasani, from his father, as "mursal" and in abridged form.
Technical note / Defect ('illah): Uthman bin Ata' is "matruk" (abandoned); indeed, Abu Abd Allah al-Hakim mentioned in "al-Madkhal ila al-Sahih" (117) that he narrates fabricated (mawdu') hadiths from his father.
(1) وهو في "تاريخ العباس الدُّوري" (1555). شريك: هو ابن عبد الله النَّخَعي.
Reference / Source: It is in "Tarikh al-Abbas al-Duri" (1555). Sharik refers to Ibn Abd Allah al-Nakha'i.
(2) إسناده محتمل للتحسين. أبو مَكِين: هو نُوح بن ربيعة البصري
Grading: Its chain can be regarded as "hasan". Abu Makin refers to Nuh bin Rabi'ah al-Basri.
وانظر ما تقدَّم برقم (5821) عن يحيى بن معين.
Note / Clarification: And see what preceded at number (5821) on the authority of Yahya bin Ma'in.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5833
