Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الطهارة
Book of Purification
الْوُضُوءُ أَوِ الْغُسْلُ مِنْ فَضْلِ غُسْلِ الْمَرْأَةِ
Wudu or ghusl with the water left over from a woman's bath
Mustadrak al-Hakim — Hadith 574
اُردوEn
حدَّثَناه أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ، حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني أبي. وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أخبرنا محمد بن إسحاق، حدثنا محمد بن يحيى القُطَعي (1). وحدثنا أبو علي، حدثنا علي بن العباس بن الوليد البَجَلي، حدثنا أحمد بن المِقْدام؛ قالوا حدثنا محمد بن بكر، حدثنا شعبة، عن سِمَاك بن حرب، عن عِكرمة، عن ابن عباس قال: أراد النبيُّ ﷺ أن يتوضَّأَ من إناء، فقالت امرأة من نسائه: يا رسول الله، إني قد توضَّأتُ من هذا، فتوضأ النبي ﷺ وقال: "الماءُ لا يُنجِّسُه شيءٌ" (2). قد احتجَّ البخاريُّ بأحاديث عكرمة، واحتجَّ مسلم بأحاديث سِمَاك بن حرب، و
هذا حديث صحيح في الطهارة، ولم يُخرجاه، ولا يُحفَظُ له عِلَّة.
هذا حديث صحيح في الطهارة، ولم يُخرجاه، ولا يُحفَظُ له عِلَّة.
It is narrated from Sayyiduna Ibn Abbas (may Allah be pleased with them both) that the Prophet (peace and blessings be upon him) intended to perform ablution from a vessel, and one of his (peace and blessings be upon him) pure wives said: O Messenger of Allah! I have already performed ablution from this (water). So he (peace and blessings be upon him) performed ablution and said: "Nothing makes water impure."
This hadith is sahih (authentic) in the chapter of purification. Imam Bukhari used Ikrimah as evidence and Imam Muslim used Simak bin Harb as evidence, and no hidden defect ('illah) is in it.
This hadith is sahih (authentic) in the chapter of purification. Imam Bukhari used Ikrimah as evidence and Imam Muslim used Simak bin Harb as evidence, and no hidden defect ('illah) is in it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: القطيعي، بزيادة ياء. والقُطَعي - بضم القاف وفتح الطاء -: نسبة إلى بني قُطيعة.
Technical note / Defect ('illah): Through a scribal distortion in the manuscripts the word is written "al-Qati'i" (with an added ya'), whereas the correct form is "al-Quta'i" (with damma on the qaf and fatha on the ta'); it is an ascription to Banu Qutay'ah.
(2) إسناده حسن كسابقه.
Grading: Its chain is "hasan", like the previous narration.
وأخرجه محمد بن إسحاق بن خزيمة في "صحيحه" (91) عن أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن يحيى القطعي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Muhammad bin Ishaq bin Khuzaymah narrated it in his "Sahih" (91) through Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli and Muhammad bin Yahya al-Quta'i, with this same chain.
Technical note / Defect ('illah): Through a scribal distortion in the manuscripts the word is written "al-Qati'i" (with an added ya'), whereas the correct form is "al-Quta'i" (with damma on the qaf and fatha on the ta'); it is an ascription to Banu Qutay'ah.
(2) إسناده حسن كسابقه.
Grading: Its chain is "hasan", like the previous narration.
وأخرجه محمد بن إسحاق بن خزيمة في "صحيحه" (91) عن أحمد بن المقدام العجلي ومحمد بن يحيى القطعي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Imam Muhammad bin Ishaq bin Khuzaymah narrated it in his "Sahih" (91) through Ahmad bin al-Miqdam al-'Ijli and Muhammad bin Yahya al-Quta'i, with this same chain.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 574
