Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
ذِكْرُ مَنَاقِبِ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَإِنَّمَا هُوَ حُذَيْفَةُ بْنُ حُسَيْلٍ ، وَحُذَيْفَةُ صَاحِبُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .
The virtues of Hudhayfah bin al-Yaman (may Allah be pleased with him), whose real name is Hudhayfah bin Husayl, and he was a Companion of the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5721
اُردوEn
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي بن عَفّان العامِري، حدثنا عبد الله بن نُمير، حدثنا الأعمَشُ، عن أبي إسحاقَ، عن مُصعبِ بن سعْد، قال: أخذَ حذيفةَ وأباه المُشرِكون قبلَ بدرٍ، فأرادوا أن يقتُلُوهما، فأخَذُوا عليهما عهدَ اللهِ ومِيثاقَه أن لا يُعِينان عليهم، فحَلَفا لهم، فأرسَلُوهُما، فأَتَيا النبيَّ ﷺ فأخبَراهُ، فقالا: إنا قد حَلَفْنا لهم، فإن شئتَ قاتَلْنا معك، فقال: "نَفِي (1) ونستعينُ الله عليهم" (2).
It is narrated from Mus'ab bin Sa'd that before the Battle of Badr the polytheists seized Sayyiduna Hudhayfah (may Allah be pleased with him) and his father, and they wanted to kill them. Then they took from them a firm covenant and pledge by Allah that they would not help (the Prophet, peace and blessings be upon him) against them. So the two of them swore the oath to them, and they released them. Then the two of them came to the Prophet (peace and blessings be upon him), related the whole incident and said: We have sworn an oath to them; if you wish, we will fight alongside you (despite this covenant). He (peace and blessings be upon him) said: "We will fulfil (the covenant) (nafi), and we will seek Allah's help against them."
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) تحرَّف في نسخنا الخطية إلى: نعم، وبه ينعكس المعنى، وقد ضُبِّب عليها في (ز)، والمثبت على الصواب من "الطبقات الكبرى" لابن سعد حديث خرَّج هذا الحديث 4/ 249 عن عبد الله بن نُمير بهذا الإسناد. ومن رواية الحديث المتقدمة عند المصنف برقم (4969).
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this word has been corrupted into "na'am" (yes), which reverses the meaning. In manuscript (Z) it is marked with a dabbah (a sign of doubt). The correct text is established from Ibn Sa'd's "al-Tabaqat al-Kubra" 4/ 249 (where he recorded this hadith from 'Abd Allah bin Numayr with this same chain), and also from the author's earlier narration of the hadith at number (4969).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل، فإنَّ مصعب بن سعد - وهو ابن أبي وقاص - تابعي. وقد اختُلف فيه على أبي إسحاق. وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - في تسمية شيخه في الحديث، فقد رواه الأعمش عن أبي إسحاق فذكر مصعب بن سعد كما في رواية المصنف هذه.
Grading: (2) The hadith is sahih; the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), but it is mursal, since Mus'ab bin Sa'd (Ibn Abi Waqqas) is a Successor (tabi'i).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement from Abu Ishaq ('Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i) over the naming of his shaykh in this hadith. Al-A'mash narrated it from Abu Ishaq and mentioned Mus'ab bin Sa'd, as in this narration of the author.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 249، وكذلك أخرجه الطبراني في "الكبير" (3001) من طريق محمد بن عبد الله بن نُمير، كلاهما (ابن سعد ومحمد بن عبد الله بن نمير) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 4/ 249, and likewise al-Tabarani in "al-Kabir" (3001) via the route of Muhammad bin 'Abd Allah bin Numayr. Both of them (Ibn Sa'd and Muhammad bin 'Abd Allah bin Numayr) narrate it from 'Abd Allah bin Numayr, with this same chain.
وأخرجه أحمد 38/ (3372) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، حدثني بعض أصحابنا عن حذيفة. فوصله لكن بإبهام أبي إسحاق فيه.
Reference / Source: Ahmad 38/ (3372) narrated it via the route of Sufyan al-Thawri, he from Abu Ishaq, who said: "Some of our companions narrated to me", from Hudhayfah.
Technical note / Defect ('illah): So he narrated it as connected (mawsul), but with Abu Ishaq leaving (his intermediary) unnamed (mubham).
وأخرجه البزار (2930)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (413)، وابن المنذر في "الأوسط" (6241)، والطبراني (3012) من طريق حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زُفر، عن حذيفة. فوصله كذلك لكنه ذكر صِلَة بن زُفر.
Reference / Source: Al-Bazzar (2930), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (413), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (6241) and al-Tabarani (3012) narrated it via the route of Hammad bin Salamah, he from al-Hajjaj bin Artah, he from Abu Ishaq, he from Silah bin Zufar, and he from Hudhayfah.
Technical note / Defect ('illah): So he too narrated it as connected (mawsul), but mentioned Silah bin Zufar (as the intermediary).
وأخرجه الطبراني (3002) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن جده أبي إسحاق، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص مرسلًا كرواية أخيه مصعب بن سعد!
Reference / Source: Al-Tabarani (3002) narrated it via the route of Yusuf bin Ishaq bin Abi Ishaq, he from his grandfather Abu Ishaq, he from 'Amir bin Sa'd bin Abi Waqqas in mursal form, like the narration of his brother Mus'ab bin Sa'd!
وقد تقدَّم هذا الحديثُ برقم (4969) من طريق أبي الطُّفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اليمان، وهو صحيح من هذا الوجه، وهو عند مسلم.
Note / Clarification: This hadith has passed at number (4969) via the route of Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah from Hudhayfah bin al-Yaman; it is sahih through this route and is in Muslim.
Note / Clarification: (1) In our manuscripts this word has been corrupted into "na'am" (yes), which reverses the meaning. In manuscript (Z) it is marked with a dabbah (a sign of doubt). The correct text is established from Ibn Sa'd's "al-Tabaqat al-Kubra" 4/ 249 (where he recorded this hadith from 'Abd Allah bin Numayr with this same chain), and also from the author's earlier narration of the hadith at number (4969).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنه مرسل، فإنَّ مصعب بن سعد - وهو ابن أبي وقاص - تابعي. وقد اختُلف فيه على أبي إسحاق. وهو عمرو بن عبد الله السَّبيعي - في تسمية شيخه في الحديث، فقد رواه الأعمش عن أبي إسحاق فذكر مصعب بن سعد كما في رواية المصنف هذه.
Grading: (2) The hadith is sahih; the narrators of this chain are thiqah (trustworthy), but it is mursal, since Mus'ab bin Sa'd (Ibn Abi Waqqas) is a Successor (tabi'i).
Technical note / Defect ('illah): There is disagreement from Abu Ishaq ('Amr bin 'Abd Allah al-Sabi'i) over the naming of his shaykh in this hadith. Al-A'mash narrated it from Abu Ishaq and mentioned Mus'ab bin Sa'd, as in this narration of the author.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 4/ 249، وكذلك أخرجه الطبراني في "الكبير" (3001) من طريق محمد بن عبد الله بن نُمير، كلاهما (ابن سعد ومحمد بن عبد الله بن نمير) عن عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in "al-Tabaqat" 4/ 249, and likewise al-Tabarani in "al-Kabir" (3001) via the route of Muhammad bin 'Abd Allah bin Numayr. Both of them (Ibn Sa'd and Muhammad bin 'Abd Allah bin Numayr) narrate it from 'Abd Allah bin Numayr, with this same chain.
وأخرجه أحمد 38/ (3372) من طريق سفيان الثوري، عن أبي إسحاق، حدثني بعض أصحابنا عن حذيفة. فوصله لكن بإبهام أبي إسحاق فيه.
Reference / Source: Ahmad 38/ (3372) narrated it via the route of Sufyan al-Thawri, he from Abu Ishaq, who said: "Some of our companions narrated to me", from Hudhayfah.
Technical note / Defect ('illah): So he narrated it as connected (mawsul), but with Abu Ishaq leaving (his intermediary) unnamed (mubham).
وأخرجه البزار (2930)، وأبو القاسم البغوي في "معجم الصحابة" (413)، وابن المنذر في "الأوسط" (6241)، والطبراني (3012) من طريق حماد بن سلمة، عن الحجاج بن أرطاة، عن أبي إسحاق، عن صلة بن زُفر، عن حذيفة. فوصله كذلك لكنه ذكر صِلَة بن زُفر.
Reference / Source: Al-Bazzar (2930), Abu al-Qasim al-Baghawi in "Mu'jam al-Sahabah" (413), Ibn al-Mundhir in "al-Awsat" (6241) and al-Tabarani (3012) narrated it via the route of Hammad bin Salamah, he from al-Hajjaj bin Artah, he from Abu Ishaq, he from Silah bin Zufar, and he from Hudhayfah.
Technical note / Defect ('illah): So he too narrated it as connected (mawsul), but mentioned Silah bin Zufar (as the intermediary).
وأخرجه الطبراني (3002) من طريق يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق، عن جده أبي إسحاق، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص مرسلًا كرواية أخيه مصعب بن سعد!
Reference / Source: Al-Tabarani (3002) narrated it via the route of Yusuf bin Ishaq bin Abi Ishaq, he from his grandfather Abu Ishaq, he from 'Amir bin Sa'd bin Abi Waqqas in mursal form, like the narration of his brother Mus'ab bin Sa'd!
وقد تقدَّم هذا الحديثُ برقم (4969) من طريق أبي الطُّفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن اليمان، وهو صحيح من هذا الوجه، وهو عند مسلم.
Note / Clarification: This hadith has passed at number (4969) via the route of Abu al-Tufayl 'Amir bin Wathilah from Hudhayfah bin al-Yaman; it is sahih through this route and is in Muslim.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5721
