Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
لَا طَاعَةَ لِمَنْ عَصَى اللَّهَ تَعَالَى
There is no obedience to one who disobeys Allah
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5629
اُردوEn
حدَّثَناهُ أبو العباس محمد بن يعقوب، حَدَّثَنَا العباس بن محمد الدُّورِي، حَدَّثَنَا خالد بن مَخْلَد، حَدَّثَنَا سليمان بن بلال، حدثني شَرِيكُ بن عبد الله بن أبي نَمِر، عن [الأَعشَى بن] عبد الرحمن بن مُكمِل (4)، عن أزْهَر بن عبد الله، قال: أقبلَ عبادةُ بن الصامت حاجًّا من الشام فحَجَّ، ثم قَدِمَ المدينةَ فأتى عثمانَ بن عفّان مُتَظلِّمًا، وذَكَرَ الحديثَ (1). ذكرُ مناقب عامر بن رَبِيعة ﵁ -
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5531 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5531 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
It is narrated from Azhar bin Abdullah that he said: Sayyiduna Ubadah bin al-Samit (may Allah be pleased with him) came from al-Sham intending Hajj and performed Hajj, then he came to Madinah and went to Sayyiduna Uthman bin Affan (may Allah be pleased with him) with a complaint; and then the narrator mentioned the full hadith.
Chapter on the virtues of Sayyiduna Amir bin Rabi'ah (may Allah be pleased with him).
Chapter on the virtues of Sayyiduna Amir bin Rabi'ah (may Allah be pleased with him).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(4) وقع في النسخ الخطية عن عبد الرحمن بن مكمل، وهو خطأ، إذ الحديثُ لابنه الملقب بالأعشى - واسمُه سعيد - كما في "مصنف ابن أبي شيبة" و "تاريخ البخاري الكبير" حيث رويا هذا الحديث عن خالد بن مخلد بهذا الإسناد.
Note / Clarification: (4) The manuscripts have "from Abd al-Rahman bin Mukmil", which is an error, because the hadith belongs to his son, whose nickname is "al-A'sha" (and whose name is Sa'id), as in "Musannaf Ibn Abi Shaybah" and al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir", where both of them narrated this hadith from Khalid bin Makhlad with this same chain.
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل الأَعْشَى بن عبد الرحمن بن مُكمِل وأزهر بن عبد الله، فهما تابعيان، وذكرهما ابن حبان في "الثقات"، والأعشى روى عنه ثقتان، وأزهر - وإن لم يرو عنه غير ابن مُكمل - تابعيّ أدرك عبادة بن الصامت وعثمان بن عفان، وقد روي نحو خبرهما هذا من وجه آخر عن عبادة فيما تقدم.
Grading: (1) Its chain can possibly be graded hasan, on account of "al-A'sha bin Abd al-Rahman bin Mukmil" and "Azhar bin Abd Allah".
Technical note / Defect ('illah): Both of them are Successors, and Ibn Hibban mentioned them in "al-Thiqat". Two thiqah narrators narrated from al-A'sha. And Azhar (although no one other than Ibn Mukmil narrated from him) is a Successor who lived in the time of 'Ubadah bin al-Samit and 'Uthman bin 'Affan (may Allah be pleased with them both). A narration similar to their report has also passed earlier from 'Ubadah through another route.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 233، وفي "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (2161) و (4347)، والبخاري تعليقًا في "تاريخه الكبير" 1/ 458 عن خالد بن مَخْلد - وهو القَطَواني - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah narrated it in his "Musannaf" 15/ 233 and in his "Musnad" (as in Ibn Hajar's "al-Matalib al-'Aliyah" 2161 and 4347), and Imam al-Bukhari in his "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 458 in suspended form (ta'liqan), from Khalid bin Makhlad (who is al-Qatawani) with this same chain.
وأخرجه الطبراني كما في "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (5678) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، عن سليمان بن بلال، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it likewise (as in Ibn Kathir's "Jami' al-Masanid wa al-Sunan" 5678) via Abd al-'Aziz bin Abd Allah al-Uwaysi, from Sulayman bin Bilal.
Note / Clarification: (4) The manuscripts have "from Abd al-Rahman bin Mukmil", which is an error, because the hadith belongs to his son, whose nickname is "al-A'sha" (and whose name is Sa'id), as in "Musannaf Ibn Abi Shaybah" and al-Bukhari's "al-Tarikh al-Kabir", where both of them narrated this hadith from Khalid bin Makhlad with this same chain.
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل الأَعْشَى بن عبد الرحمن بن مُكمِل وأزهر بن عبد الله، فهما تابعيان، وذكرهما ابن حبان في "الثقات"، والأعشى روى عنه ثقتان، وأزهر - وإن لم يرو عنه غير ابن مُكمل - تابعيّ أدرك عبادة بن الصامت وعثمان بن عفان، وقد روي نحو خبرهما هذا من وجه آخر عن عبادة فيما تقدم.
Grading: (1) Its chain can possibly be graded hasan, on account of "al-A'sha bin Abd al-Rahman bin Mukmil" and "Azhar bin Abd Allah".
Technical note / Defect ('illah): Both of them are Successors, and Ibn Hibban mentioned them in "al-Thiqat". Two thiqah narrators narrated from al-A'sha. And Azhar (although no one other than Ibn Mukmil narrated from him) is a Successor who lived in the time of 'Ubadah bin al-Samit and 'Uthman bin 'Affan (may Allah be pleased with them both). A narration similar to their report has also passed earlier from 'Ubadah through another route.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" 15/ 233، وفي "مسنده" كما في "المطالب العالية" لابن حجر (2161) و (4347)، والبخاري تعليقًا في "تاريخه الكبير" 1/ 458 عن خالد بن مَخْلد - وهو القَطَواني - بهذا الإسناد.
Reference / Source: Ibn Abi Shaybah narrated it in his "Musannaf" 15/ 233 and in his "Musnad" (as in Ibn Hajar's "al-Matalib al-'Aliyah" 2161 and 4347), and Imam al-Bukhari in his "al-Tarikh al-Kabir" 1/ 458 in suspended form (ta'liqan), from Khalid bin Makhlad (who is al-Qatawani) with this same chain.
وأخرجه الطبراني كما في "جامع المسانيد والسنن" لابن كثير (5678) من طريق عبد العزيز بن عبد الله الأُوَيسي، عن سليمان بن بلال، به.
Reference / Source: Al-Tabarani narrated it likewise (as in Ibn Kathir's "Jami' al-Masanid wa al-Sunan" 5678) via Abd al-'Aziz bin Abd Allah al-Uwaysi, from Sulayman bin Bilal.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5629
