Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب الإيمان
Book of Faith
لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ مِنْ كَنْزِ الْجَنَّةِ
There is no might nor power except with Allah is one of the treasures of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 55
اُردوEn
حدثني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالَوَيهِ حدثنا محمد بن غالب بن حَرْب. وأخبرني الحسين بن علي، حدثنا محمد بن إسحاق؛ قالا: حدثنا علي بن مسلم الطُّوسِي، حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث. وحدثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ، حدثنا علي بن العباس البَجَلي قال: ذَكَرَ عبدُ الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثني أَبي، حدثنا شعبة، عن الأعمش، عن زيد بن وَهْب، عن عبد الله قال: قال رسول الله ﷺ: "لو أنَّ رجلَينِ دَخَلا في الإسلام فاهتَجَرَا، كان أحدُهما خارجًا من الإسلام حتى يَرجِعَ الظالمُ" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعًا، ولم يُخرجاه، وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثقة مأمون، وقد خرَّجا جميعًا له غيرَ حديث تفرَّد به عن أبيه وشعبة وغيرهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 55 - قد خرجا عنه يعني عبد الصمد بن عبد الوارث حديث تفرد به عبد الصمد عن أبيه وشعبة
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين جميعًا، ولم يُخرجاه، وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد ثقة مأمون، وقد خرَّجا جميعًا له غيرَ حديث تفرَّد به عن أبيه وشعبة وغيرهما.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 55 - قد خرجا عنه يعني عبد الصمد بن عبد الوارث حديث تفرد به عبد الصمد عن أبيه وشعبة
It is narrated from Sayyiduna Abdullah bin Mas'ud (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "If two men enter Islam and then cut off relations with each other (stop speaking to each other), one of them will remain outside Islam until the wrongdoer (the one who began cutting off relations) returns."
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Abd al-Samad bin Abd al-Warith bin Sa'id is a trustworthy and reliable narrator, and the two of them recorded from him several hadiths in which he was alone in narrating from his father, Shu'bah and others.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it. Abd al-Samad bin Abd al-Warith bin Sa'id is a trustworthy and reliable narrator, and the two of them recorded from him several hadiths in which he was alone in narrating from his father, Shu'bah and others.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح موقوفًا، فقد اختُلف في رفعه ووقفه على عبد الله بن مسعود، والموقوف أشبه كما قال الدارقطني في "العلل" 5/ 75 (721)، ورجال إسناده ثقات.
Grading: (1) It is "sahih as mawquf", because there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf on Abd Allah bin Mas'ud, and the mawquf version seems more correct, as al-Daraqutni said in "al-Ilal" (5/ 75 - 721); the narrators of this chain are thiqah.
وأخرجه مرفوعًا أبو نعيم في "الحلية" 4/ 173 عن الحسين بن علي التميمي في جماعة، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن علي بن مسلم الطوسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it "marfu'" in "al-Hilyah" (4/ 173) from al-Husayn bin Ali al-Tamimi (together with a group), from Muhammad bin Ishaq bin Khuzaymah, from Ali bin Muslim al-Tusi, with this chain.
وأخرجه كذلك البزار (1773) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، به.
Reference / Source: Likewise al-Bazzar (1773) narrated it from Abd al-Warith bin Abd al-Samad.
وخالف عبدَ الصمد بن عبد الوارث في رفعه يحيى بنُ سعيد القطان، فقد رواه عن شعبة بهذا الإسناد إلى عبد الله بن مسعود موقوفًا عليه، وأخرجه عبد الله أحمد في "السنة" (787)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1474) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، به.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Sa'id al-Qattan contradicted Abd al-Samad bin Abd al-Warith in making it marfu'; he narrated it from Shu'bah with this chain up to Abd Allah bin Mas'ud as "mawquf". Abd Allah bin Ahmad recorded it in "al-Sunnah" (787) and Abu Bakr al-Khallal in "al-Sunnah" (1474) from Ahmad bin Hanbal, from Yahya bin Sa'id.
وتابع شعبةَ على الرواية الموقوفة هذه شريك عن الأعمش، أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (519).
Corroborating chains and supporting reports: Shu'bah was corroborated on this mawquf version by "Sharik from al-A'mash", recorded by al-Khara'iti in "Masawi' al-Akhlaq" (519).
كما رواه موقوفًا شعبةُ أيضًا عن محمد بن جحادة، طلحة بن مصرِّف، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (788) عن أبيه، عن يحيى بن سعيد القطان، عنه.
Corroborating chains and supporting reports: Shu'bah also narrated it "mawquf" from Muhammad bin Juhadah, from Talhah bin Musarrif, from Zayd bin Wahb, from Ibn Mas'ud. Abd Allah bin Ahmad recorded it in "al-Sunnah" (788) from his father, from Yahya bin Sa'id al-Qattan.
وتابع محمدَ بنَ جحادة محمدُ بنُ طلحة بن، مصرف، فرواه عن أبيه، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود موقوفًا، أخرجه الطبراني في "الكبير" (8904).
Corroborating chains and supporting reports: Muhammad bin Juhadah was corroborated by Muhammad bin Talhah bin Musarrif, who narrated it from his father, from Zayd bin Wahb, from Ibn Mas'ud as "mawquf". Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (8904).
Grading: (1) It is "sahih as mawquf", because there is disagreement over whether it is marfu' or mawquf on Abd Allah bin Mas'ud, and the mawquf version seems more correct, as al-Daraqutni said in "al-Ilal" (5/ 75 - 721); the narrators of this chain are thiqah.
وأخرجه مرفوعًا أبو نعيم في "الحلية" 4/ 173 عن الحسين بن علي التميمي في جماعة، عن محمد بن إسحاق بن خزيمة، عن علي بن مسلم الطوسي، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Abu Nu'aym narrated it "marfu'" in "al-Hilyah" (4/ 173) from al-Husayn bin Ali al-Tamimi (together with a group), from Muhammad bin Ishaq bin Khuzaymah, from Ali bin Muslim al-Tusi, with this chain.
وأخرجه كذلك البزار (1773) عن عبد الوارث بن عبد الصمد، به.
Reference / Source: Likewise al-Bazzar (1773) narrated it from Abd al-Warith bin Abd al-Samad.
وخالف عبدَ الصمد بن عبد الوارث في رفعه يحيى بنُ سعيد القطان، فقد رواه عن شعبة بهذا الإسناد إلى عبد الله بن مسعود موقوفًا عليه، وأخرجه عبد الله أحمد في "السنة" (787)، وأبو بكر الخلال في "السنة" (1474) عن أحمد بن حنبل، عن يحيى بن سعيد، به.
Technical note / Defect ('illah): Yahya bin Sa'id al-Qattan contradicted Abd al-Samad bin Abd al-Warith in making it marfu'; he narrated it from Shu'bah with this chain up to Abd Allah bin Mas'ud as "mawquf". Abd Allah bin Ahmad recorded it in "al-Sunnah" (787) and Abu Bakr al-Khallal in "al-Sunnah" (1474) from Ahmad bin Hanbal, from Yahya bin Sa'id.
وتابع شعبةَ على الرواية الموقوفة هذه شريك عن الأعمش، أخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (519).
Corroborating chains and supporting reports: Shu'bah was corroborated on this mawquf version by "Sharik from al-A'mash", recorded by al-Khara'iti in "Masawi' al-Akhlaq" (519).
كما رواه موقوفًا شعبةُ أيضًا عن محمد بن جحادة، طلحة بن مصرِّف، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود، أخرجه عبد الله بن أحمد في "السنة" (788) عن أبيه، عن يحيى بن سعيد القطان، عنه.
Corroborating chains and supporting reports: Shu'bah also narrated it "mawquf" from Muhammad bin Juhadah, from Talhah bin Musarrif, from Zayd bin Wahb, from Ibn Mas'ud. Abd Allah bin Ahmad recorded it in "al-Sunnah" (788) from his father, from Yahya bin Sa'id al-Qattan.
وتابع محمدَ بنَ جحادة محمدُ بنُ طلحة بن، مصرف، فرواه عن أبيه، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود موقوفًا، أخرجه الطبراني في "الكبير" (8904).
Corroborating chains and supporting reports: Muhammad bin Juhadah was corroborated by Muhammad bin Talhah bin Musarrif, who narrated it from his father, from Zayd bin Wahb, from Ibn Mas'ud as "mawquf". Al-Tabarani recorded it in "al-Kabir" (8904).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 55
