Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ الْقُرْآنَ غَضًّا فَلْيَقْرَأْهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ أُمِّ عَبْدٍ
Whoever would like to recite the Quran fresh as it was revealed should recite it according to the recitation of Ibn Umm Abd (may Allah be pleased with him)
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5477
اُردوEn
أخبرني عبد الله بن محمد بن موسى العَدل، حدَّثنا إسماعيل بن قُتيبة، حدَّثنا محمد بن عبد الله بن نُمير، قال: حدثني أبي، عن الأعمش، عن زيد بن وهب، قال: كنتُ جالسًا عند عمر إذ جاء رجلٌ نَحيفٌ، فجعل يَنظُر إليه ويَتهلَّلُ وجهه، ثم قال: كُنَيفٌ مُلِئَ عِلْمًا، كُنَيفٌ مُلِىَ علمًا! يعني عبد الله بن مسعودٍ (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5391 - على شرط البخاري ومسلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5391 - على شرط البخاري ومسلم
Zayd bin Wahb relates: I was sitting with Sayyiduna Umar (may Allah be pleased with him) when a thin, slender man (Abdullah bin Mas'ud) came. Umar (may Allah be pleased with him) looked at him, his face beaming with joy, and said: "A small vessel filled with knowledge, a small vessel filled with knowledge!"
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim), but they did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note: "Al-A'mash" is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (100)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 145 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Madkhal ila al-Sunan al-Kubra" (100), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (33/ 145), from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 2/ 297 و 3/ 144، ومن طريقه ابن عساكر 33/ 145 و 145 - 146 عن عبد الله بن نمير، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in his "Tabaqat" (2/ 297 and 3/ 144), and via him Ibn 'Asakir (33/ 145 and 145-146), from 'Abdullah bin Numayr, with this chain.
وأخرجه ابن سعد 2/ 297، وابن أبي شيبة 12/ 115، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 221، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 129، والجُوزقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (205)، وابن عساكر 33/ 145 - 146 من طريق أبي معاوية الضرير، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1550)، وابن عساكر 145/ 33 من طريق وكيع بن الجراح، والطبراني في "الكبير" (8477)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (4493)، وابن عساكر 33/ 145 من طريق زائدة بن قدامة، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 542 - 543، ومن طريقه ابن عساكر 33/ 144 من طريق سفيان الثوري، أربعتهم عن الأعمش، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Sa'd (2/ 297), Ibn Abi Shaybah (12/ 115), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (11/ 221), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 129), al-Jawzaqani in "al-Abatil" (205) and Ibn 'Asakir (33/ 145-146) by way of Abu Mu'awiyah al-Darir; by Ahmad in "Fada'il al-Sahabah" (1550) and Ibn 'Asakir (33/ 145) by way of Waki' bin al-Jarrah; by al-Tabarani in "al-Kabir" (8477), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4493) and Ibn 'Asakir (33/ 145) by way of Za'idah bin Qudamah; and by Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/ 542-543) (and via him Ibn 'Asakir 33/ 144) by way of Sufyan al-Thawri. All four of them (Abu Mu'awiyah, Waki', Za'idah and Sufyan) narrate it from al-A'mash.
والكُنيف: تصغير تعظيم للكِتف، وهو وعاء الراعي، فشبّه عمرُ ابنَ مسعود بوعاء الراعي، لأنَّ فيه كل ما يُريد، فكذلك ابن مسعود جمع كل ما يحتاج الناس إليه من العلم.
Note / Linguistic explanation: "Kunayf": this is (in Arabic) the diminutive of "kitf", used here to express esteem, and it refers to a shepherd's bag (container). 'Umar (may Allah be pleased with him) likened Ibn Mas'ud to a shepherd's bag because it holds everything he needs; likewise Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) had gathered every item of knowledge that people need.
Grading: (1) Its chain is sahih.
Technical note: "Al-A'mash" is Sulayman bin Mihran.
وأخرجه البيهقي في "المدخل إلى السنن الكبرى" (100)، ومن طريقه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" 33/ 145 عن أبي عبد الله الحاكم، بهذا الإسناد.
Reference / Source: Al-Bayhaqi recorded it in "al-Madkhal ila al-Sunan al-Kubra" (100), and via him Ibn 'Asakir in "Tarikh Dimashq" (33/ 145), from Abu 'Abdullah al-Hakim, with this chain.
وأخرجه ابن سعد في "طبقاته" 2/ 297 و 3/ 144، ومن طريقه ابن عساكر 33/ 145 و 145 - 146 عن عبد الله بن نمير، به.
Reference / Source: Ibn Sa'd narrated it in his "Tabaqat" (2/ 297 and 3/ 144), and via him Ibn 'Asakir (33/ 145 and 145-146), from 'Abdullah bin Numayr, with this chain.
وأخرجه ابن سعد 2/ 297، وابن أبي شيبة 12/ 115، والبلاذُري في "أنساب الأشراف" 11/ 221، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 129، والجُوزقاني في "الأباطيل والمناكير والصحاح والمشاهير" (205)، وابن عساكر 33/ 145 - 146 من طريق أبي معاوية الضرير، وأحمد في "فضائل الصحابة" (1550)، وابن عساكر 145/ 33 من طريق وكيع بن الجراح، والطبراني في "الكبير" (8477)، وأبو نُعيم في "معرفة الصحابة" (4493)، وابن عساكر 33/ 145 من طريق زائدة بن قدامة، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 2/ 542 - 543، ومن طريقه ابن عساكر 33/ 144 من طريق سفيان الثوري، أربعتهم عن الأعمش، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Sa'd (2/ 297), Ibn Abi Shaybah (12/ 115), al-Baladhuri in "Ansab al-Ashraf" (11/ 221), Abu Nu'aym in "al-Hilyah" (1/ 129), al-Jawzaqani in "al-Abatil" (205) and Ibn 'Asakir (33/ 145-146) by way of Abu Mu'awiyah al-Darir; by Ahmad in "Fada'il al-Sahabah" (1550) and Ibn 'Asakir (33/ 145) by way of Waki' bin al-Jarrah; by al-Tabarani in "al-Kabir" (8477), Abu Nu'aym in "Ma'rifat al-Sahabah" (4493) and Ibn 'Asakir (33/ 145) by way of Za'idah bin Qudamah; and by Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/ 542-543) (and via him Ibn 'Asakir 33/ 144) by way of Sufyan al-Thawri. All four of them (Abu Mu'awiyah, Waki', Za'idah and Sufyan) narrate it from al-A'mash.
والكُنيف: تصغير تعظيم للكِتف، وهو وعاء الراعي، فشبّه عمرُ ابنَ مسعود بوعاء الراعي، لأنَّ فيه كل ما يُريد، فكذلك ابن مسعود جمع كل ما يحتاج الناس إليه من العلم.
Note / Linguistic explanation: "Kunayf": this is (in Arabic) the diminutive of "kitf", used here to express esteem, and it refers to a shepherd's bag (container). 'Umar (may Allah be pleased with him) likened Ibn Mas'ud to a shepherd's bag because it holds everything he needs; likewise Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) had gathered every item of knowledge that people need.
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5477
