Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تَسْمِيَةُ الْعَشَرَةِ الْمُبَشَّرَةِ
The names of the ten given the glad tidings of Paradise
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5470
اُردوEn
أخبرنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد، قال: قُرئ على عبد الملك بن محمد الرَّقَاشي، وأنا أسمعُ، حدَّثنا أبو عَتاب سهْل بن حماد، حدَّثنا شعبة، عن معاوية بن قُرَّة، عن أبيه، قال: كان ابن مسعود على شجرةٍ يَجتَني لهم منها، فهبَّتِ الريحُ وكَشَفَت عن ساقيه، فقال رسول الله ﷺ: "والذي نفسي بيده، لَهُما أثقَلُ في الميزان من أُحُد" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5385 - صحيح
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5385 - صحيح
Mu'awiyah bin Qurrah narrates from his father that Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) had climbed a tree to pick its fruit for the people. A wind blew which uncovered his shins (and the people saw how thin they were). Upon this the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "By the One in whose Hand is my soul, these two shins are heavier in the Scale than Mount Uhud."
This hadith has a sahih (authentic) chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it.
This hadith has a sahih (authentic) chain of transmission, but the two Shaykhs did not record it.
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله لا بأس بهم غير أنَّ أبا عتاب سهلَ بن حماد انفرد بوصله بذكر قرة. وهو ابن إياس المزني - وخالفه بهز بن أسد وأبو داود الطيالسي - وهما أوثق من أبي عَتَّاب وأجلُّ - فلم يجاوزا فيه معاوية بن قرة، لكن للحديث شواهد يصح بها.
Grading: (1) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence).
Technical note: There is no harm in the men of this chain, except that "Abu 'Attab Sahl bin Hammad" is alone in narrating it as "mawsul" (connected) by mentioning Qurrah (bin Iyas al-Muzani). Bahz bin Asad and Abu Dawud al-Tayalisi contradicted him (and both are more reliable and more eminent than Abu 'Attab); they did not take this narration beyond Mu'awiyah bin Qurrah (i.e. they narrated it as mursal). But the hadith has other shawahid (supporting reports) on the basis of which it is judged sahih.
وأخرجه العباس الدُّوري في "تاريخه" (226)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ 2/ 546، والبزار (3305)، وأبو بكر الروياني في "مسنده" (948)، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" (262)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1092)، والطبراني في "الكبير" 19/ (59)، وابن جُميع الصيداوي في "معجمه" ص 134، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 1/ 483، وابنُ عساكر 33/ 111 - 112 و 112، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 1/ 479 - 480، وفي "تذكرة الحفاظ" 2/ 579 - 580 من طرق عن أبي عتاب سهل بن حماد، بهذا الإسناد. وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم أحدًا أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب.
Reference / Source: It was narrated by 'Abbas al-Duri in his "Tarikh" (226), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/ 546), al-Bazzar (3305), Abu Bakr al-Ruyani in his "Musnad" (948), al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (Musnad 'Ali) (262), Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (1092), al-Tabarani in "al-Kabir" (19/ 59), Ibn Jumay' al-Saydawi in his "Mu'jam" (p. 134), al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" (1/ 483), Ibn 'Asakir (33/ 111-112 and 112), and al-Dhahabi in "Siyar A'lam al-Nubala'" (1/ 479-480) and "Tadhkirat al-Huffaz" (2/ 579-580), through several routes from Abu 'Attab Sahl bin Hammad, with this chain.
Important point: Abu al-Qasim al-Baghawi said: "To my knowledge, no one other than Abu 'Attab narrated this hadith from Shu'bah with a connected chain (musnad)."
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1174)، وأخرجه كذلك أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1093)، ومن طريقه ابن عساكر 33/ 112 من طريق بَهْز بن أسد، كلاهما (الطيالسي وبهز بن أسد) عن شعبة، عن معاوية بن قرة، مرسلًا لم يذكرا فيه أباه. ويشهد له حديث ابن مسعود نفسه عند أحمد 7/ (3991)، وابن حبان (7069) وغيرهما بسندٍ حسنٍ.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud al-Tayalisi (1174), and likewise by Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (1093) (and via him by Ibn 'Asakir 33/ 112) by way of Bahz bin Asad. Both of them (al-Tayalisi and Bahz) narrated it from Shu'bah, from Mu'awiyah bin Qurrah, in "mursal" form, without mentioning his father (Qurrah).
Corroborating chains and supporting reports: For this narration there is a shahid in the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) himself, narrated in Musnad Ahmad (7/ 3991), Ibn Hibban (7069) and elsewhere with a "hasan" chain.
وحديث علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (920) بسندٍ حسنٍ كذلك.
Corroborating chains and supporting reports: Also, the hadith of 'Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) is in Musnad Ahmad (2/ 920), and its chain is likewise "hasan".
Grading: (1) This hadith is "sahih li-ghayrihi" (authentic due to supporting evidence).
Technical note: There is no harm in the men of this chain, except that "Abu 'Attab Sahl bin Hammad" is alone in narrating it as "mawsul" (connected) by mentioning Qurrah (bin Iyas al-Muzani). Bahz bin Asad and Abu Dawud al-Tayalisi contradicted him (and both are more reliable and more eminent than Abu 'Attab); they did not take this narration beyond Mu'awiyah bin Qurrah (i.e. they narrated it as mursal). But the hadith has other shawahid (supporting reports) on the basis of which it is judged sahih.
وأخرجه العباس الدُّوري في "تاريخه" (226)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ 2/ 546، والبزار (3305)، وأبو بكر الروياني في "مسنده" (948)، والطبري في مسند علي من "تهذيب الآثار" (262)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1092)، والطبراني في "الكبير" 19/ (59)، وابن جُميع الصيداوي في "معجمه" ص 134، والخطيب البغدادي في "تاريخ بغداد" 1/ 483، وابنُ عساكر 33/ 111 - 112 و 112، والذهبي في "سير أعلام النبلاء" 1/ 479 - 480، وفي "تذكرة الحفاظ" 2/ 579 - 580 من طرق عن أبي عتاب سهل بن حماد، بهذا الإسناد. وقال أبو القاسم البغوي: لا أعلم أحدًا أسند هذا الحديث عن شعبة غير أبي عتاب.
Reference / Source: It was narrated by 'Abbas al-Duri in his "Tarikh" (226), Ya'qub bin Sufyan in "al-Ma'rifah wa al-Tarikh" (2/ 546), al-Bazzar (3305), Abu Bakr al-Ruyani in his "Musnad" (948), al-Tabari in "Tahdhib al-Athar" (Musnad 'Ali) (262), Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (1092), al-Tabarani in "al-Kabir" (19/ 59), Ibn Jumay' al-Saydawi in his "Mu'jam" (p. 134), al-Khatib al-Baghdadi in "Tarikh Baghdad" (1/ 483), Ibn 'Asakir (33/ 111-112 and 112), and al-Dhahabi in "Siyar A'lam al-Nubala'" (1/ 479-480) and "Tadhkirat al-Huffaz" (2/ 579-580), through several routes from Abu 'Attab Sahl bin Hammad, with this chain.
Important point: Abu al-Qasim al-Baghawi said: "To my knowledge, no one other than Abu 'Attab narrated this hadith from Shu'bah with a connected chain (musnad)."
وأخرجه أبو داود الطيالسي (1174)، وأخرجه كذلك أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (1093)، ومن طريقه ابن عساكر 33/ 112 من طريق بَهْز بن أسد، كلاهما (الطيالسي وبهز بن أسد) عن شعبة، عن معاوية بن قرة، مرسلًا لم يذكرا فيه أباه. ويشهد له حديث ابن مسعود نفسه عند أحمد 7/ (3991)، وابن حبان (7069) وغيرهما بسندٍ حسنٍ.
Reference / Source: It was narrated by Abu Dawud al-Tayalisi (1174), and likewise by Abu al-Qasim al-Baghawi in "al-Ja'diyyat" (1093) (and via him by Ibn 'Asakir 33/ 112) by way of Bahz bin Asad. Both of them (al-Tayalisi and Bahz) narrated it from Shu'bah, from Mu'awiyah bin Qurrah, in "mursal" form, without mentioning his father (Qurrah).
Corroborating chains and supporting reports: For this narration there is a shahid in the hadith of Ibn Mas'ud (may Allah be pleased with him) himself, narrated in Musnad Ahmad (7/ 3991), Ibn Hibban (7069) and elsewhere with a "hasan" chain.
وحديث علي بن أبي طالب عند أحمد 2/ (920) بسندٍ حسنٍ كذلك.
Corroborating chains and supporting reports: Also, the hadith of 'Ali bin Abi Talib (may Allah be pleased with him) is in Musnad Ahmad (2/ 920), and its chain is likewise "hasan".
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5470
