Toggle above to switch between keyword search and direct hadith lookup
مستدرکِ حاکم
Mustadrak al-Hakim
كتاب معرفة الصحابة رضي الله تعالى عنهم
Book of Knowing the Companions (may Allah be pleased with them)
تَزْكِيَةُ الْمَالِ بِإِضَافَةِ الضَّيْفِ وَإِطْعَامِ الْمِسْكِينِ وَغَيْرِهِمَا
Purifying wealth by hosting guests, feeding the poor and the like
Mustadrak al-Hakim — Hadith 5442
اُردوEn
حدَّثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ، حدَّثنا إبراهيم بن عبد الله، حدَّثنا قريش بن أنس، عن محمد بن عمرو، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: "خيرُكم خيرُكم لأهلي مِن بَعدي". قال قُريشٌ: فحدثني محمد بن عمرو، عن أبي سلمة: أنَّ أباه أوصى لأمهات المؤمنين بحديقةٍ بيعت بعدَه بأربعين ألف دينارٍ (1).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وله شاهدٌ صحيح على شرط الشيخين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5359 - على شرط مسلم
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه، وله شاهدٌ صحيح على شرط الشيخين:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 5359 - على شرط مسلم
It is narrated from Sayyiduna Abu Hurayrah (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings be upon him) said: "The best of you after me is the one who is best to my family." Quraysh said: Muhammad bin Amr told me, from Abu Salamah, that his father (Abd al-Rahman bin Awf) had bequeathed to the Mothers of the Believers a garden which, after him, was sold for forty thousand dinars.
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it, and it has an authentic supporting narration (shahid) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
This hadith is sahih (authentic) on the condition of Imam Muslim, but the two Shaykhs did not record it, and it has an authentic supporting narration (shahid) on the condition of the two Shaykhs (Bukhari and Muslim).
Explanation & Benefits
Shaykh Adil Murshid et al.
(1) إسناده حسنٌ من أجل محمد بن عمرو - وهو ابن علقمة الليثي - فهو حسن الحديث. إبراهيم بن عبد الله: هو السعدي الحافظ.
Grading: (1) Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): The reason is Muhammad bin 'Amr (he is Ibn 'Alqamah al-Laythi), since he is a "hasan al-hadith" narrator. And Ibrahim bin 'Abdullah is "Ibrahim al-Sa'di al-Hafiz".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1414) عن أحمد بن محمد المروزي، وأبو يعلى (5924) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، وأبو جعفر بن البَخْتري في مجموع فيه مصنفاته (95) عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور، وابن الأعرابي في "معجمه" (717) عن محمد بن أبي العوام، وأبو علي بن شاذان في "جزئه" (3)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 294، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 219، والمغازلي في "مناقب علي" (171) من طريق يحيى بن معين، خمستهم عن قريش بن أنس، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi 'Asim in "al-Sunnah" (1414) (from Ahmad bin Muhammad al-Marwazi), Abu Ya'la (5924) (from Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb), Abu Ja'far bin al-Bakhtari in a collection of his works (95) (from 'Abd al-Rahman bin Muhammad bin Mansur), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (717) (from Muhammad bin Abi al-'Awwam), Abu 'Ali bin Shadhan in his "Juz'" (3), and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" (2/ 294), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (8/ 219) and al-Maghazili in "Manaqib 'Ali" (171) by way of Yahya bin Ma'in. All five of these narrate it from Quraysh bin Anas, with this chain.
والقصة التي رواها أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن الحديقة التي بيعت بأربعين ألفًا جاءت في رواية أحمد بن محمد المروزي وعبد الرحمن بن محمد بن منصور معطوفةً على حديث أبي هريرة، فأوهم ذلك أنها حكاية من كلام أبي هريرة، وإنما هي من كلام أبي سلمة كما وقع مُبيّنًا في رواية المصنِّف.
Technical note / Defect ('illah): The story narrated by Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman bin 'Awf (mentioning the orchard sold for forty thousand) came in the narration of Ahmad bin Muhammad al-Marwazi and 'Abd al-Rahman bin Muhammad bin Mansur joined on (by conjunction) to the hadith of Abu Hurayrah, which gives the false impression that this account is the speech of Abu Hurayrah, whereas in reality it is the speech of Abu Salamah, as is clearly stated in the author's (al-Hakim's) narration.
فقد أخرجها مفردةً الترمذيُّ (3750) عن أحمد عن عثمان البصري وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب البصري، عن قريش بن أنس، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3750) narrated this story "separately" (on its own) from Ahmad bin 'Uthman al-Basri and Ishaq bin Ibrahim bin Habib al-Basri, from Quraysh bin Anas.
Grading: Al-Tirmidhi said: "This hadith is hasan gharib."
ولم يذكر الباقون هذه القصة في روايتهم عن قريش بن أنس، بل اقتصروا على حديث أبي هريرة.
Note / Clarification: The remaining narrators, in narrating from Quraysh bin Anas, did not mention this story; rather they confined themselves to the hadith of Abu Hurayrah alone.
لكن رويت القصة من طريق أخرى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كما سيأتي بعده، ويشهد لها حديث عبد الرحمن بن عوف الذي تقدم تخريجه برقم (5439).
Corroborating chains and supporting reports: However, this story is also narrated from Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman bin 'Awf through another route, which will come after it. Also, the hadith of 'Abd al-Rahman bin 'Awf (may Allah be pleased with him) (no. 5439) supports it (as a shahid).
ويشهد للحديث مع القصة جميعًا حديثُ أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها الذي تقدَّم عند المصنف برقم (5439)، وللحديث وحده شاهد عن أم سلمة تقدَّم كذلك برقم (5440).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith and the story together are supported by the hadith of Umm Bakr bint al-Miswar bin Makhramah from her father (which has passed with the author at no. 5439). And for the hadith text alone there is a shahid from Umm Salamah (may Allah be pleased with her), which has passed at number (5440).
Grading: (1) Its chain is "hasan".
Technical note / Defect ('illah): The reason is Muhammad bin 'Amr (he is Ibn 'Alqamah al-Laythi), since he is a "hasan al-hadith" narrator. And Ibrahim bin 'Abdullah is "Ibrahim al-Sa'di al-Hafiz".
وأخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (1414) عن أحمد بن محمد المروزي، وأبو يعلى (5924) عن أبي خيثمة زهير بن حرب، وأبو جعفر بن البَخْتري في مجموع فيه مصنفاته (95) عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور، وابن الأعرابي في "معجمه" (717) عن محمد بن أبي العوام، وأبو علي بن شاذان في "جزئه" (3)، وأبو نُعيم في "تاريخ أصبهان" 2/ 294، والخطيب في "تاريخ بغداد" 8/ 219، والمغازلي في "مناقب علي" (171) من طريق يحيى بن معين، خمستهم عن قريش بن أنس، به.
Reference / Source: It was narrated by Ibn Abi 'Asim in "al-Sunnah" (1414) (from Ahmad bin Muhammad al-Marwazi), Abu Ya'la (5924) (from Abu Khaythamah Zuhayr bin Harb), Abu Ja'far bin al-Bakhtari in a collection of his works (95) (from 'Abd al-Rahman bin Muhammad bin Mansur), Ibn al-A'rabi in his "Mu'jam" (717) (from Muhammad bin Abi al-'Awwam), Abu 'Ali bin Shadhan in his "Juz'" (3), and Abu Nu'aym in "Tarikh Asbahan" (2/ 294), al-Khatib in "Tarikh Baghdad" (8/ 219) and al-Maghazili in "Manaqib 'Ali" (171) by way of Yahya bin Ma'in. All five of these narrate it from Quraysh bin Anas, with this chain.
والقصة التي رواها أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن الحديقة التي بيعت بأربعين ألفًا جاءت في رواية أحمد بن محمد المروزي وعبد الرحمن بن محمد بن منصور معطوفةً على حديث أبي هريرة، فأوهم ذلك أنها حكاية من كلام أبي هريرة، وإنما هي من كلام أبي سلمة كما وقع مُبيّنًا في رواية المصنِّف.
Technical note / Defect ('illah): The story narrated by Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman bin 'Awf (mentioning the orchard sold for forty thousand) came in the narration of Ahmad bin Muhammad al-Marwazi and 'Abd al-Rahman bin Muhammad bin Mansur joined on (by conjunction) to the hadith of Abu Hurayrah, which gives the false impression that this account is the speech of Abu Hurayrah, whereas in reality it is the speech of Abu Salamah, as is clearly stated in the author's (al-Hakim's) narration.
فقد أخرجها مفردةً الترمذيُّ (3750) عن أحمد عن عثمان البصري وإسحاق بن إبراهيم بن حبيب البصري، عن قريش بن أنس، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
Reference / Source: Al-Tirmidhi (3750) narrated this story "separately" (on its own) from Ahmad bin 'Uthman al-Basri and Ishaq bin Ibrahim bin Habib al-Basri, from Quraysh bin Anas.
Grading: Al-Tirmidhi said: "This hadith is hasan gharib."
ولم يذكر الباقون هذه القصة في روايتهم عن قريش بن أنس، بل اقتصروا على حديث أبي هريرة.
Note / Clarification: The remaining narrators, in narrating from Quraysh bin Anas, did not mention this story; rather they confined themselves to the hadith of Abu Hurayrah alone.
لكن رويت القصة من طريق أخرى عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف كما سيأتي بعده، ويشهد لها حديث عبد الرحمن بن عوف الذي تقدم تخريجه برقم (5439).
Corroborating chains and supporting reports: However, this story is also narrated from Abu Salamah bin 'Abd al-Rahman bin 'Awf through another route, which will come after it. Also, the hadith of 'Abd al-Rahman bin 'Awf (may Allah be pleased with him) (no. 5439) supports it (as a shahid).
ويشهد للحديث مع القصة جميعًا حديثُ أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها الذي تقدَّم عند المصنف برقم (5439)، وللحديث وحده شاهد عن أم سلمة تقدَّم كذلك برقم (5440).
Corroborating chains and supporting reports: The hadith and the story together are supported by the hadith of Umm Bakr bint al-Miswar bin Makhramah from her father (which has passed with the author at no. 5439). And for the hadith text alone there is a shahid from Umm Salamah (may Allah be pleased with her), which has passed at number (5440).
Source: Al-Mustadrak ala al-Sahihayn (Takhrij & Tahqiq: Shaykh Adil Murshid et al.), Page: 5442
